ទៅទស្សនាវត្តគីមសឺននៅដើមនិទាឃរដូវ។

ខណៈពេលដែលក្លិននៃបុណ្យតេតនៅតែដិតជាប់លើស្លឹកឈើបៃតង ហើយភ្លៀងរដូវផ្ការីកទើបតែធ្វើឱ្យដី និងថ្មទន់ល្មើយ មនុស្សមកពីខេត្តថៃង្វៀន និងខេត្តជិតខាងបានប្រមូលផ្តុំគ្នាទៅកាន់ពិធីបុណ្យវត្តហាង - វត្តគីមសឺន។ លំហូរមនុស្សមកពីគ្រប់ទិសទីបានមកជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ឆ្នាំដ៏សុខសាន្ត ដើម្បីប៉ះនឹងអនុស្សាវរីយ៍វប្បធម៌ដែលបានរក្សាអស់រយៈពេលជិតមួយពាន់ឆ្នាំមកហើយនៅច្រកទ្វារខាងជើងនៃខេត្តថៃង្វៀន...

អ្នកស្រុក និងភ្ញៀវទេសចរមកគោរពបូជានៅវត្តបុរាណ។

រឿងព្រេងនិទានភ្នំមាស

«ឌូខាងលើ ឌូម; លូក ដូវ យ៉ាង ខាងក្រោម/ប្រសិនបើអ្នកមិនទាន់បានទៅទស្សនាវត្តហាងទេ អ្នកមិនទាន់បានត្រឡប់មកផ្ទះវិញទេ»។ បទចម្រៀងប្រជាប្រិយចាស់នេះបម្រើជាការរំលឹក និងការសន្យា។ នៅក្នុងវាលទំនាបរាបស្មើនៃលីនសឺន (ដែលពីមុនជាផ្នែកមួយនៃទីប្រជុំជនជូហាង ស្រុកដុងហ៊ី) ភ្នំថ្មកំបោរបីបានលេចចេញយ៉ាងអស្ចារ្យ។ ភ្នំកណ្តាល ដែលមានឈ្មោះថា ហ្វៀនវូ មានកម្ពស់ និងរឹងមាំ អមដោយថាញ់ឡុង និងបាក់ហូ ដែលទាបជាង ប៉ុន្តែមានតុល្យភាព។ មើលពីចម្ងាយ ភ្នំទាំងនេះបង្កើតបានជារូបរាងបល្ល័ង្ក ដូចជារបាំងធម្មជាតិដែលការពារច្រកទ្វារភាគពាយ័ព្យនៃ ខេត្តថៃង្វៀន ។

ជ្រៅនៅក្នុងភ្នំនោះមានវត្តហាំង - គីមសឺនទូ ដែលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សរ៍ទី១១ ក្នុងរាជវង្សលី។ “គីមសឺន” មានន័យថា “ភ្នំមាស” ដែលជាឈ្មោះដែលជាប់ទាក់ទងនឹងរឿងព្រេងដែលស្តេចលីថាញ់តុងសុបិនចង់ឲ្យព្រះពុទ្ធនាំទៅកាន់ទឹកដីដ៏ស្រស់ស្អាតមួយនៅដុងហ៊ី។ ម្ចាស់ក្សត្រីយ៍អ៊ីឡាន ដែលបានធ្វើជាតំណាងឲ្យស្តេច បានឃើញទេសភាពដ៏ស្រស់ស្អាត និងរូងភ្នំដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ហើយបានប្រទានងារជាវត្តមួយភ្លាមៗដើម្បីគោរពបូជាព្រះពុទ្ធ។

ប្រាសាទបុរាណនេះស្ថិតនៅក្នុងរូងភ្នំថ្មកំបោរដ៏ធំមួយ។ ពេលទៅដល់ច្រកចូលរូងភ្នំ រូបសំណាកអ្នកថែរក្សាពីរអង្គឈរយ៉ាងអស្ចារ្យ៖ បុរសល្អជិះដំរី និងបុរសអាក្រក់ជិះខ្លា។ រូងភ្នំខ្ពស់ មានថ្មស្តាឡាក់ទីតវែងៗហូរចុះមក។ សសរថ្មមានរាងអស្ចារ្យ។ ជញ្ជាំងរូងភ្នំមានសិលាចារឹករបស់អ្នកប្រាជ្ញល្បីៗដូចជា វូ ក្វីញ (Vu Quynh), ដាំង ង៉ឹម (Dang Nghiem) និង កៅ បា ក្វាត (Cao Ba Quat)... ពាក្យទាំងនេះ ដែលឆ្លាក់លើថ្ម គឺស្ងាត់ជ្រងំ ស្ថិតស្ថេរ និងច្បាស់លាស់ ដូចជាយុថ្កានៃពេលវេលា ដើម្បីឱ្យមនុស្សសព្វថ្ងៃនេះនៅតែអាចអានអារម្មណ៍ដ៏ស្មោះស្ម័គ្ររបស់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។

អណ្តូងភ្នែកនាគស្ថិតនៅជ្រៅក្នុងរូងភ្នំ ទឹករបស់វាមានច្រើនក្រៃលែង និងត្រជាក់ពេញមួយឆ្នាំ។ អ្នកស្រុកហៅវាថា រូងភ្នំទេពអប្សរ ដែលជារឿងព្រេងមួយដែលនិយាយថា ទេពអប្សរធ្លាប់ចុះមកទីនេះដើម្បីដើរលេង លេងអុក និងងូតទឹក។ "កិត្តិនាមរបស់ភ្នំមិនមែនស្ថិតនៅលើកម្ពស់របស់វាទេ។ វត្តមានរបស់ទេពអប្សរនាំមកនូវកិត្តិនាម។ ភាពពិសិដ្ឋនៃផ្ទៃទឹកមិនមែនស្ថិតនៅលើជម្រៅរបស់វាទេ។ វត្តមានរបស់នាគធ្វើឱ្យវាពិសិដ្ឋ"។ ដូច្នេះ ភាពពិសិដ្ឋនៃវត្តហាំងមិនត្រឹមតែស្ថិតនៅលើទីតាំងភូមិសាស្ត្ររបស់វាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងស្ថិតនៅក្នុងស្រទាប់នៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ និងសាសនាដែលបានប្រមូលផ្តុំជាច្រើនជំនាន់មកហើយផងដែរ។

នៅសតវត្សរ៍ទី 20 កន្លែងនេះមិនត្រឹមតែជាកន្លែងសក្ការៈបូជាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាបន្ទាយបដិវត្តន៍ទៀតផង។ វត្តនេះធ្លាប់ជាជម្រករបស់កម្មាភិបាល រក្សាទុកអាវុធ និងបម្រើជាស្ថានីយ៍ទំនាក់ទំនង។ ព្រះតេជគុណ ធិច តាមឡៃ ដែលជាអ្នកតស៊ូមតិដំបូងមួយអង្គសម្រាប់ការរស់ឡើងវិញនៃព្រះពុទ្ធសាសនានៅដើមសតវត្សរ៍ទី 20 បានបម្រើការជាព្រះចៅអធិការ។ ក្រោយមក ព្រះតេជគុណ ធិច ដាំ ហ៊ីញ បានបន្តស្តារ ថែរក្សា និងពង្រីកសកម្មភាពសប្បុរសធម៌ និងសង្គមនៅទីនេះ។ ក្នុងសម័យកាលនីមួយៗ វត្តហាងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងផ្នែកមួយនៃប្រវត្តិសាស្ត្រនៃដែនដី និងប្រជាជនថៃង្វៀន។

នៅឆ្នាំ ១៩៩៩ តំបន់ទេសភាពវត្តហាំងត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាតំបន់ប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ ២០១១ គម្រោងរៀបចំផែនការ និងជួសជុលឡើងវិញត្រូវបានអនុវត្តលើផ្ទៃដីជាង ៨ ហិកតា ដែលមានសមាសធាតុចំនួន ២៧។ ក្នុងរយៈពេល ១៥ ឆ្នាំកន្លងមកនេះ សាលធំ ទ្វារបីជាន់ ផ្ទះដូនតា ប៉មជួង។ល។ ត្រូវបានបញ្ចប់ជាបណ្តើរៗ ដោយសារការចូលរួមចំណែកសង្គម។ រូបចម្លាក់ឈើដ៏មានតម្លៃ និងសសរ និងធ្នឹមឆ្លាក់យ៉ាងប្រណិតមិនត្រឹមតែជាស្នាដៃស្ថាបត្យកម្មប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាតំណាងនៃជំនឿសហគមន៍ទៀតផង។

ប៉ុន្តែអ្វីដែលទាក់ទាញមនុស្សមិនត្រឹមតែភាពអស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងភាពត្រជាក់ស្រស់ស្រាយនៅពេលបោះជំហានចូលទៅក្នុងរូងភ្នំជ្រៅទៀតផង។ វាគឺជាសំឡេងកណ្តឹងរោទ៍កណ្តាលភ្លៀងរដូវផ្ការីក ល្បឿនយឺតនៃជំហានរបស់ពួកគេនៅក្នុងជីវិតដ៏ប្រញាប់ប្រញាល់។

វិញ្ញាណ និងជីវិតលោកិយ មានភាពសុខដុមរមនា។

ពិធីបុណ្យនិទាឃរដូវនៅវត្តហាំងក្នុងឆ្នាំ ២០២៦ នឹងប្រព្រឹត្តទៅនៅថ្ងៃទី ១៩ និង ២០ ខែមករា។ យោងតាមព្រះចៅអធិការ ធីច ឌុច ទ្រី៖ នៅព្រឹកថ្ងៃទី ១៩ នឹងមានក្បួនដង្ហែរព្រះពន្លា និងការសូត្រមន្តសុំអាកាសធាតុអំណោយផល។ បន្ទាប់មកពិធីបើកជាមួយនឹងការវាយគង និងស្គរ។ នៅពេលរសៀល និងថ្ងៃទី ២០ នឹងមានការសម្តែងវប្បធម៌ដោយក្រុមសិល្បៈមកពីក្នុង និងក្រៅខេត្ត។ ជាពិសេសនៅពេលល្ងាច សិល្បករមកពីមជ្ឈមណ្ឌលកៃលឿង (ល្ខោនអូប៉េរ៉ាប្រពៃណីវៀតណាម) កណ្តាលនឹងសម្តែងរឿងល្ខោន និងស្នាដៃល្អៗសម្រាប់សាធារណជនទូទៅ។ ពិធីបុណ្យនេះនឹងរួមបញ្ចូលការប្រកួតប្រជែងដូចជាការបោះ "ខន" (ប្រភេទបាល់) របាំដំបងឫស្សី ការទាញព្រ័ត្រ អុកមនុស្ស ការរុញដំបង និងបាល់ទះ...។

បន្ទាប់ពីទឹកជំនន់ប្រវត្តិសាស្ត្រនៅចុងឆ្នាំ ២០២៥ កម្រិតទឹកបានកើនឡើងដល់ចម្ងាយត្រឹមតែពីរបីជំហានពីសាលធំ។ សំណង់ជាច្រើនត្រូវបានលិចទឹក ប្រព័ន្ធសំឡេង និងអគ្គិសនីត្រូវជំនួស ហើយវត្ថុបុរាណសាសនាដែលខូចខាតត្រូវជួសជុលឡើងវិញ។ មុនពេលស្វាគមន៍បុណ្យចូលឆ្នាំចិន វត្តអារាម រួមជាមួយប្រជាជន និងអ្នកកាន់ព្រះពុទ្ធសាសនា បានចំណាយពេលជាច្រើនថ្ងៃសម្អាតភក់ សម្លាប់មេរោគ និងជួសជុលគ្រប់ជ្រុងតូចៗ។ ដោយស្ងាត់ស្ងៀម និងជាប់លាប់ ពួកគេបានធ្វើបែបនេះ ដូចជាសហគមន៍មួយដែលថែរក្សា "ផ្ទះរួម" របស់ខ្លួន។

នៅឆ្នាំនេះ វត្តក៏បានបន្ថែមកន្លែងសម្រាប់សម្រាក រីករាយនឹងតែ និងហាត់សរសេរអក្សរផ្ចង់ផងដែរ។ កន្លែងសរសេរអក្សរផ្ចង់ចំនួនបីមានទីតាំងនៅក្នុងពន្លាទទេពីរ និងនៅក្នុងទីធ្លានៃសាលបុព្វបុរស។ «ផ្លូវបំពេញបំណងប្រាថ្នា» ត្រូវបានតម្រង់ជួរជាមួយកាតអធិស្ឋាន។ កាតនីមួយៗតំណាងឱ្យបំណងប្រាថ្នាតូចមួយ ប៉ុន្តែស្មោះស្ម័គ្រពីអ្នកទស្សនា និងអ្នកកាន់ព្រះពុទ្ធសាសនា។

ដោយបានចូលរួមពិធីបុណ្យវត្តហាងអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ កញ្ញា ឌឿង ធី ទូយ អាយុ ២២ ឆ្នាំ មកពីឃុំខាសឺន បាននិយាយថា៖ «ជាធម្មតាខ្ញុំទៅវត្តម្តងឬពីរដងក្នុងមួយខែ។ នៅដើមឆ្នាំ ខ្ញុំតែងតែទៅវត្តហាង ព្រោះវាមានទេសភាពស្រស់ស្អាតខ្លាំងណាស់ ជាមួយនឹងរូងភ្នំ និងភ្នំថ្មដ៏អស្ចារ្យ។ ឆ្នាំនេះ ខ្ញុំគិតថាវត្តហាងត្រូវបានតុបតែងយ៉ាងស្រស់ស្អាតជាងមុន។ ហើយទេសភាពក៏បានផ្លាស់ប្តូរច្រើនផងដែរ»។

ពិធីបុណ្យវត្តហាងតែងតែទាក់ទាញភ្ញៀវទេសចរ និងអ្នកកាន់ព្រះពុទ្ធសាសនាយ៉ាងច្រើនកុះករ។

ទន្ទឹមនឹងនេះ លោក Vu Xuan Dai មកពីសង្កាត់ Phan Dinh Phung បានចែករំលែកអារម្មណ៍របស់លោកថា៖ «ខ្ញុំតែងតែចងចាំទិដ្ឋភាពនៅវត្ត Hang ក្នុងចំណោមហ្វូងមនុស្សដ៏មមាញឹក៖ ស្ត្រីចំណាស់ម្នាក់ដែលផ្អៀងលើឈើច្រត់ដើរយឺតៗ; ក្រុមសិស្សានុសិស្សសើចក្នុងភ្លៀងធ្លាក់; គ្រួសារវ័យក្មេងមួយកំពុងកាន់កូនតូចម្នាក់អុជធូបនៅដើមឆ្នាំ។ មនុស្សម្នាក់ៗមានសេចក្តីប្រាថ្នារៀងៗខ្លួន។ ប៉ុន្តែយើងទាំងអស់គ្នាមានអារម្មណ៍ធូរស្រាលនៅពេលដែលកណ្តឹងបន្លឺឡើងនៅចំកណ្តាលភ្នំ»។

ដូច្នេះ វត្តហាំងមិនមែនគ្រាន់តែជាទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាទីកន្លែងវប្បធម៌ដ៏រស់រវើកមួយផងដែរ។ នៅទីនោះ ផ្នែកពិធីគឺសាមញ្ញ ផ្អៀងទៅរកការធ្វើសមាធិ ចំណែកផ្នែកបុណ្យគឺមានភាពរស់រវើក ប៉ុន្តែរក្សាបាននូវប្រពៃណី។ នៅទីនោះ ស្មារតី និងជីវិតមិនដាច់ដោយឡែកពីគ្នាទេ ប៉ុន្តែដើរទន្ទឹមគ្នានឹងគ្នា។

នៅដើមនិទាឃរដូវ ឈរនៅលើកំពូលភ្នំ ហើយសម្លឹងមើលចុះក្រោម អគារខ្ពស់ៗឈរនៅក្បែរវាលស្រែបៃតងខៀវស្រងាត់ ទន្លេកូវហូរស្រទន់ដូចខ្សែបូសូត្រ ហើយពពកអណ្តែតយឺតៗជុំវិញក្លោងទ្វារថ្ម។ សំឡេងកណ្តឹងលាយឡំជាមួយខ្យល់ ហើយនៅជើងភ្នំ លំហូរមនុស្សឡើងចុះឥតឈប់ឈរ ដូចជាដង្ហើមដ៏អស់កល្បនៃទឹកដីនេះ។

នៅក្នុងភ្លៀងរលឹមស្រិចៗ នៅក្បែរពែងតែផ្អែម អ្នកធ្វើដំណើរស្រាប់តែមានអារម្មណ៍ស្ងប់ស្ងាត់។ វដ្តថ្មីមួយចាប់ផ្តើម។ បំណងប្រាថ្នានៅលើ "ផ្លូវនៃបំណងប្រាថ្នា" នេះអាចខុសគ្នា ប៉ុន្តែជំនឿនៅតែដដែល៖ ជំនឿលើសេចក្តីល្អ លើធម្មជាតិដ៏ស្ថិតស្ថេរនៃវប្បធម៌ និងភាពសម្បូរបែបនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ប្រភព៖ https://baothainguyen.vn/van-hoa/202603/dau-xuan-ve-kim-son-tu-93f3756/