រក្សា​សិប្បកម្ម​ឆ្លាក់​រូបសំណាក​ព្រះ​ផ្ទះបាយ​ឲ្យ​នៅ​រស់រវើក។

វៀតណាម៖ ពីមុនមានភាពមមាញឹកខ្លាំងនៅពេលបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មីប្រពៃណីវៀតណាមខិតជិតមកដល់ សិប្បកម្មឆ្លាក់រូបព្រះផ្ទះបាយនៅភូមិថាញ់ហាឥឡូវនេះកំពុងរសាត់បាត់បន្តិចម្តងៗទៅជាស្ងាត់ជ្រងំ។ ក្នុងចំណោមជីវិតសម័យទំនើប និងការប្រែប្រួលទីផ្សារ នៅតែមានអ្នកដែលរក្សាសិប្បកម្មនេះដោយស្ងៀមស្ងាត់ ដោយរក្សាផ្នែកមួយនៃព្រលឹងបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មីប្រពៃណីវៀតណាមតាមរយៈដីឥដ្ឋ ភ្លើង និងការចងចាំ។

អ្នកស្រី ឌួង ធី កា បានចូលរួមក្នុងសិប្បកម្មឆ្លាក់រូបចម្លាក់ទេវតាផ្ទះបាយអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។ រូបថត៖ ត្រាំ អាញ

ថែរក្សាស្មារតីនៃបុណ្យតេតវៀតណាម (បុណ្យចូលឆ្នាំចិន )

នៅថ្ងៃមុនបុណ្យតេត (បុណ្យចូលឆ្នាំចិន) យើងបានទៅទស្សនាភូមិសិប្បកម្មថាញ់ហា (សង្កាត់ហូយអានតាយ) ដើម្បីស្វែងរកបរិយាកាសនិទាឃរដូវនៃ "រដូវកាល" សម្រាប់ឆ្លាក់រូបព្រះផ្ទះបាយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទិដ្ឋភាពដ៏អ៊ូអរពីការចងចាំរបស់យើងបានបាត់ទៅហើយ។ បន្ទាប់ពីដើរលេងជុំវិញភូមិ សួរសុខទុក្ខជុំវិញ យើងទទួលបានតែការអង្រួនក្បាល និងដកដង្ហើមធំ។ សិប្បកម្មចាស់នៅតែមាន ប៉ុន្តែអ្នកដែលខិតខំប្រឹងប្រែងចំពោះវាកំពុងថយចុះបន្តិចម្តងៗ។

កណ្តាលក្លិនដីនៃភូមិសិប្បកម្មប្រពៃណីមួយដែលមានអាយុកាលប្រហែល ៥០០ ឆ្នាំ យើងបានជួបអ្នកស្រី ឌួង ធី កា (កើតនៅឆ្នាំ ១៩៦២)។ នៅក្នុងផ្ទះតូចរបស់គាត់ គាត់បានរៀបរាប់យឺតៗអំពីជីវិតរបស់គាត់ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងដីឥដ្ឋ និងឡ។ ជំនាន់ប្រាំនៃគ្រួសាររបស់អ្នកស្រី កា បានបន្តសិប្បកម្មនេះ ដូចជាអូរក្រោមដីដែលហូរឥតឈប់ឈរពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។

តាំងពីកុមារភាពមក ដៃរបស់គាត់បានធំធាត់ឡើងជាមួយនឹងដីឥដ្ឋ ផ្សិត និងការដកដង្ហើមយឺតៗនៃសិប្បកម្មបុរាណ។ ដូចមនុស្សជាច្រើននៅក្នុងភូមិថាញ់ហាដែរ អ្នកស្រីកា មានជំនាញក្នុងការធ្វើវត្ថុស្មូនជាច្រើនសម្រាប់ជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងសម្រាប់គោលបំណងសាសនា។

ក្នុងចំណោមនោះ រូបសំណាកព្រះផ្ទះបាយ - ផលិតផលមួយដែលមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយជីវិតវប្បធម៌វៀតណាមនៅចុងឆ្នាំនីមួយៗ - ធ្លាប់ជាប្រភពចំណូលសំខាន់សម្រាប់គ្រួសាររបស់គាត់អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។

ដៃជំនាញរបស់សិប្បករនៅភូមិផលិតសេរ៉ាមិចថាញហា (Thanh Ha) អនុវត្តជំហាននីមួយៗនៃការបង្កើត និងចាក់ពុម្ពរូបសំណាកទេវតាផ្ទះបាយយ៉ាងប៉ិនប្រសប់។ រូបថត៖ ត្រាំអាន (Tram Anh)

ដើម្បីបង្កើតរូបសំណាកព្រះផ្ទះបាយ ជំហាននីមួយៗទាមទារការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងល្អិតល្អន់លើព័ត៌មានលម្អិត។ ដីឥដ្ឋត្រូវតែច្របាច់ និងផ្សិតម្តងហើយម្តងទៀតរហូតដល់វារលោង និងស្មើគ្នា។ យោងតាមលោកស្រី Ca គុណភាពនៃដីឥដ្ឋកំណត់ពីភាពធន់នៃផលិតផល។ ប្រសិនបើដីឥដ្ឋមិនមានស្តង់ដារ វានឹងប្រេះ និងបាក់យ៉ាងងាយនៅពេលដុត។ នៅពេលដែលដីឥដ្ឋបំពេញតាមតម្រូវការ សិប្បករលាបប្រេងស្តើងមួយស្រទាប់លើផ្សិត បង្ហាប់ដីឥដ្ឋឱ្យតឹង រួចយកដីឥដ្ឋលើសចេញ។

បន្ទាប់ពីចាក់រួច រូបសំណាកទាំងនោះត្រូវបានទុកចោលឱ្យស្ងួតដោយធម្មជាតិនៅក្រោមពន្លឺព្រះអាទិត្យ។ ដំណើរការនេះពឹងផ្អែកយ៉ាងខ្លាំងទៅលើអាកាសធាតុ។ ក្នុងរដូវវស្សា ការផលិតស្ទើរតែឈប់ដំណើរការ។

ដូច្នេះហើយ ការធ្វើរូបសំណាកជាធម្មតាចាប់ផ្តើមនៅក្នុងខែឧសភា ឬខែមិថុនា នៃប្រតិទិនចន្ទគតិ។ លោកស្រី Ca បាននិយាយថា "បើគ្មានពន្លឺព្រះអាទិត្យទេ យើងមិនអាចធ្វើការបានទេ"។ ដូច្នេះ សិប្បកម្មនៃការផលិតរូបសំណាកមិនត្រឹមតែអាស្រ័យទៅលើជំនាញរបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុអំណោយផលផងដែរ។

នៅក្នុងទីធ្លាតូចមួយ រូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងស្អាតបាត ហាលថ្ងៃរង់ចាំភ្លើង ដោយបន្សល់ទុកនូវការលះបង់របស់សិប្បករ ដែលរក្សាស្មារតីបុណ្យតេតវៀតណាមដោយស្ងៀមស្ងាត់សម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ។

ពី "យុគសម័យមាស" រហូតដល់ជម្រើសនៃការស្នាក់នៅក្នុងវិជ្ជាជីវៈ។

អង្គុយលើរានហាល ជាកន្លែងដែលរូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋធ្លាប់ត្រូវបានដាក់ជង់ខ្ពស់ៗ រង់ចាំការដឹកជញ្ជូនចេញជារៀងរាល់ឆ្នាំក្នុងរដូវបុណ្យចូលឆ្នាំចិន លោក ង្វៀន វ៉ាន់ ហ្សេ (ស្វាមីរបស់លោកស្រី កា កើតនៅឆ្នាំ ១៩៥៨) រំលឹកឡើងវិញនូវអ្វីដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "យុគសម័យមាស" នៃសិប្បកម្មនេះ។

នៅពេលនោះ ក្នុងរដូវបុណ្យតេតនីមួយៗ ក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់អាចផលិតរូបចម្លាក់ព្រះផ្ទះបាយរាប់ម៉ឺនអង្គ។ គាត់បានរៀបរាប់ថា "យើងមិនអាចបំពេញតម្រូវការបានទេ។ មានការបញ្ជាទិញច្រើនណាស់ ដែលពេលខ្លះយើងមិនហ៊ានទទួលយកទៀតទេ"។ សិប្បកម្មនេះមិនត្រឹមតែផ្តល់ជីវភាពរស់នៅដល់គ្រួសាររបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានចិញ្ចឹមបីបាច់មោទនភាពរបស់សិប្បករស្មូននៅក្នុងភូមិទៀតផង។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ និន្នាការទីផ្សារបានផ្លាស់ប្តូរ។ ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ការផលិតបានថយចុះគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ យោងតាមលោក Xe ការប្រកួតប្រជែងតម្លៃគឺជាឧបសគ្គធំបំផុតចំពោះសិប្បកម្មផលិតរូបចម្លាក់ព្រះផ្ទះបាយនាពេលបច្ចុប្បន្ន។

ផលិតផលស្រដៀងគ្នាជាច្រើនត្រូវបាននាំយកមកលក់នៅលើទីផ្សារក្នុងតម្លៃទាបជាងដោយសារតែគុណសម្បត្តិនៃប្រភពឥន្ធនៈក្នុងស្រុក (អង្កាម ចំបើង។ល។) ខណៈពេលដែលថ្លៃដើមផលិតកម្មនៅថាញ់ហាខ្ពស់ជាងព្រោះសិប្បករត្រូវទិញអុសសម្រាប់ដុត។

នេះ​ជំរុញ​ឲ្យ​មាន​ការ​កើនឡើង​ថ្លៃដើម ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ពិបាក​ក្នុង​ការ​តាម​ទាន់​ទីផ្សារ។ បច្ចុប្បន្ន គ្រួសារ​របស់​គាត់​ផលិត​ផលិតផល​បាន​តែ​ប៉ុន្មាន​ពាន់​ប៉ុណ្ណោះ​ក្នុង​មួយ​ឆ្នាំ ដែល​ភាគច្រើន​គឺ​ដើម្បី​បម្រើ​សហគមន៍​ក្នុង​តំបន់ និង​អភិរក្ស​សិប្បកម្ម​នេះ។

រូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋរបស់ព្រះផ្ទះបាយត្រូវបានសម្ងួតដោយពន្លឺថ្ងៃមុនពេលដាក់ចូលក្នុងឡ។ រូបថត៖ TRÂM ANH

រូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋរបស់ព្រះផ្ទះបាយត្រូវបានសម្ងួតដោយពន្លឺថ្ងៃមុនពេលដាក់ចូលក្នុងឡ។ រូបថត៖ TRÂM ANH

មិនមែនគ្រាន់តែគ្រួសាររបស់លោក Xe នោះទេ ជាងស្មូនជាច្រើននៅ Thanh Ha កំពុងប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាប្រឈមនៃការសម្របខ្លួនដើម្បីរស់រានមានជីវិត។ លោក Nguyen Sau (កើតនៅឆ្នាំ 1966) ដែលបានចូលរួមក្នុងសិប្បកម្មឆ្លាក់រូបព្រះផ្ទះបាយអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ បាននិយាយថា ក្រោមសម្ពាធទីផ្សារ ជាងស្មូនត្រូវបានបង្ខំឱ្យស្វែងរកទិសដៅថ្មីៗ។

ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃ វិស័យទេសចរណ៍ សិប្បករស្មូនថាញហាបានផ្លាស់ប្តូរទៅប្រើប្រាស់ការដុតរូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋ បង្កើតស្នាដៃសិល្បៈស្មូនដោយប្រើផ្សិត របាំងមុខសេរ៉ាមិច និងរូបចម្លាក់សេរ៉ាមិចសម្រាប់ការតុបតែងខាងក្នុង និងខាងក្រៅ។ ផលិតផលទាំងនេះបានជួយភូមិឱ្យសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិបទថ្មីក្នុងកម្រិតខ្លះ។

ជាលទ្ធផល មនុស្សមួយចំនួនបានឈប់សម្រាក ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតបានបន្តផលិតក្នុងល្បឿនថយចុះ។ សម្រាប់ក្រុមគ្រួសាររបស់អ្នកស្រី កា ការបន្តធ្វើរូបចម្លាក់ព្រះផ្ទះបាយគឺជាជម្រើសមួយដើម្បីថែរក្សាសិប្បកម្ម និងរក្សាផ្នែកមួយនៃព្រលឹងនៃមាតុភូមិរបស់ពួកគេ។

ប្រភព៖ https://baodanang.vn/giu-lua-nghe-nan-tuong-ong-tao-3322630.html