ដំណើររយៈពេល 30 ឆ្នាំជាមួយសូត្រ។

អស់រយៈពេលបីទសវត្សរ៍មកហើយ វិចិត្រករ ប៊ូយ ទៀន ទួន (កើតនៅឆ្នាំ ១៩៧១) ដែលមានដើមកំណើតនៅខេត្តក្វាងណាម បានធ្វើការយ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់ និងជាប់លាប់ជាមួយសូត្រ ដោយបានរស់ឡើងវិញនូវរចនាប័ទ្មគំនូរដែលហាក់ដូចជាបានរសាត់បាត់ទៅក្នុងអតីតកាល។ ចាប់ពីការតាំងពិព័រណ៍ទោលចំនួន ១២ រហូតដល់ការចូលរួមក្នុងកម្មវិធីតាំងពិព័រណ៍តាមប្រធានបទរាប់សិប ដំណើររបស់គាត់មិនត្រឹមតែបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ភាពច្នៃប្រឌិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងការខិតខំប្រឹងប្រែងជាបន្តបន្ទាប់ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ចំពោះសិល្បៈដល់សហគមន៍ផងដែរ។

វិចិត្រករ ប៊ូយ ទៀន ទួន ត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងពិភពសិល្បៈសម្រាប់វិធីសាស្រ្តច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់ចំពោះការគូរគំនូរសូត្រ។ រូបថត៖ ផ្តល់ដោយវិចិត្រករ។

ពីធូលីដីសទៅជាពន្លឺចែងចាំងដូចសូត្រ

មុនពេលក្លាយជាឈ្មោះល្បីក្នុងវិស័យគំនូរសូត្រ លោក Bui Tien Tuan ធ្លាប់ជាសាស្ត្រាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យវិចិត្រសិល្បៈទីក្រុង ហូជីមិញ ។ ការបង្រៀនជាច្រើនឆ្នាំរបស់លោកបានជួយលោកឱ្យស្រាវជ្រាវជាប្រចាំ និងទទួលបានការយល់ដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រសិល្បៈវៀតណាម ជាពិសេសគំនូរសូត្រប្រពៃណី ដែលជាមធ្យោបាយមួយដែលធ្លាប់ត្រូវបានគេគោរពយ៉ាងខ្លាំង ប៉ុន្តែក៏បានរសាត់បាត់ទៅក្នុងភាពស្រពិចស្រពិលក្នុងចំណោមរលកនៃគំនូរសម័យទំនើប។

អ្វីដែលងាយសម្គាល់នៅក្នុងគំនូររបស់ Bui Tien Tuan គឺរូបភាពនៃស្ត្រី ទាន់សម័យ ទំនើប និងក្លាហាន។ និយាយអំពីស្នាដៃរបស់គាត់ "ស្ត្រី របាំងមុខ និងស្រមោល" ដែលបានឈ្នះមេដាយប្រាក់ (មិនមានមេដាយមាសទេ) នៅឯពិព័រណ៍សិល្បៈល្អជាតិឆ្នាំ ២០១០ គាត់បាននិយាយថា វាគឺជាព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់មួយដែលបញ្ជាក់ពីស្នាដៃផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នៅក្នុងពិភពសិល្បៈ ហើយក៏ជាការរំលឹកផងដែរថា គំនូរសូត្រនៅតែត្រូវបានគេកោតសរសើរ។ វិចិត្រកររូបនេះបានចែករំលែកថា "ខ្ញុំមិនកំពុងព្យាយាមធ្វើទំនើបកម្មគំនូរសូត្រទេ។ ខ្ញុំគ្រាន់តែចង់នាំវាឱ្យកាន់តែខិតជិតទៅនឹងជីវិតសព្វថ្ងៃនេះ ដែលស្ត្រីមិនត្រូវបានកំណត់ដោយភាពខ្មាសអៀន ប៉ុន្តែអាចបង្ហាញអត្តសញ្ញាណ អារម្មណ៍ខាងក្នុង និងសូម្បីតែទិដ្ឋភាពស្មុគស្មាញរបស់ពួកគេ"។

គំនូរសូត្រជាច្រើនដែលពណ៌នាអំពីស្ត្រីត្រូវបានដាក់បញ្ចូលក្នុងការតាំងពិព័រណ៍ទោលថ្មីៗរបស់វិចិត្រកររូបនេះ ដែលមានចំណងជើងថា "Bui Tien Tuan - A Journey" ដែលបានប្រារព្ធឡើងនៅទីក្រុងហូជីមិញ។ អ្នកថែរក្សាវិចិត្រករ Ly Doi បានកត់សម្គាល់ថា ស្ត្រីនៅក្នុងគំនូររបស់ Bui Tien Tuan ជារឿយៗខ្វះលក្ខណៈនៃ ជីវិតជនបទ និងកសិកម្ម ផ្ទុយទៅវិញពណ៌នាអំពីអ្នករស់នៅទីក្រុងដែលពេញចិត្តនឹងម៉ូដ ជួនកាលថែមទាំងមានភាពរីករាយ និងរីករាយទៀតផង។ ពួកគេឱ្យតម្លៃ និងឱ្យតម្លៃខ្លួនឯង ដោយឯករាជ្យក្នុងគំនិត និងសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ ដោយសារតែឯករាជ្យភាពរបស់ពួកគេ អារម្មណ៍ សេចក្តីរីករាយ និងសូម្បីតែភាពឯកោរបស់ពួកគេគឺខុសគ្នាទាំងស្រុងពីស្ត្រីធ្វើការដែលធ្វើការដើម្បីចិញ្ចឹមជីវិត។ ដូច្នេះ ក្ដារលាយពណ៌នៃគំនូរសូត្ររបស់វិចិត្រករក៏មិនធម្មតាដែរ។

យោងតាមលោក Ly Doi គំនូរសូត្ររបស់លោក Bui Tien Tuan គឺស្រដៀងគ្នាទៅនឹងគំនូររបស់វិចិត្រករ Nguyen Phan Chanh (1892-1984) ក្នុងទិដ្ឋភាពនៃការផ្តល់តួនាទីដល់តួអង្គប្រចាំថ្ងៃ។ ស្ត្រីនៅក្នុងគំនូរទាំងពីរហាក់ដូចជាកាន់កាប់កន្លែងទាំងមូលនៃគំនូរ ជួនកាលគ្របដណ្ដប់ និងជំនួសអ្វីៗផ្សេងទៀត។ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងរចនាសម្ព័ន្ធឋានសួគ៌-ផែនដី-មនុស្សធម្មតានៃគំនូរសូត្រប្រពៃណី លោក Bui Tien Tuan ផ្តោតលើមនុស្សជាតិ ជួនកាលមិនត្រូវការឋានសួគ៌ ឬផែនដីទេ។

អស់រយៈពេលបីទសវត្សរ៍មកហើយ វិចិត្រករមកពីខេត្តក្វាងណាមរូបនេះបានខិតខំប្រឹងប្រែងគូរគំនូរសូត្រ ដោយបង្ហាញពីលក្ខណៈបុគ្គលរបស់មនុស្សចម្រុះមុខដែលមានទស្សនៈពិភពលោកប្លែក។ គាត់មិនបានដេញតាមសម្រស់ប្រពៃណីយ៉ាងតឹងរ៉ឹងទេ ហើយគាត់ក៏មិនបាន "បង្ហាញ" រាងកាយស្ត្រីដែរ។ ផ្ទុយទៅវិញ គាត់ប្រើពណ៌ស្រាល និងពណ៌ងងឹតផ្ទុយគ្នា ដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងពីបំណងប្រាថ្នា ជម្លោះខាងក្នុង និងសេរីភាពនៃការជ្រើសរើស។ អ្នកស្រាវជ្រាវសិល្បៈ ង៉ូ គីម ខយ សង្កេតឃើញថា គំនូរអាក្រាតកាយភាគច្រើនរបស់ ប៊ូយ ទៀន ទួន គឺទាំងត្រេកត្រអាល និងអបអរសាទររាងកាយស្ត្រីនៅក្នុង "ទម្រង់ និងភាពទទេ" នៃសកលលោក។ ទាំងនេះគឺជាការគូរគំនូរដែលបំបែកចេញពីបទដ្ឋានចាស់ៗ ដែលពោរពេញទៅដោយស្មារតីសហសម័យ ទាំងនៅក្នុងសមាសភាព សម្ភារៈ និងខ្លឹមសារទាំងមូលនៃស្នាដៃសិល្បៈ។ លើសូត្រប្រពៃណី គាត់បានពិសោធន៍ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តថ្មីៗចំពោះពណ៌ និងពន្លឺ។

ស្រទាប់ពណ៌ស្តើងៗ និងថ្លាត្រូវបានដាក់ពីលើគ្នា ដើម្បីបង្កើតជម្រៅដែលមើលឃើញ ដូចជាគំនូរនីមួយៗមានដង្ហើមផ្ទាល់ខ្លួន ជាមួយនឹងចលនាអារម្មណ៍ និងពេលវេលាដ៏ស្រទន់។

អស់រយៈពេលបីទសវត្សរ៍មកហើយ វិចិត្រករមកពីខេត្តក្វាងណាមរូបនេះបានខិតខំប្រឹងប្រែងគូរគំនូរសូត្រ ដោយបង្ហាញពីលក្ខណៈបុគ្គលរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលមានទស្សនៈពិភពលោកប្លែកៗ។ ចំពោះគាត់ គំនូរនីមួយៗគឺជាដំណើរមួយ ស្រទាប់ពណ៌នីមួយៗគឺជាការរុករកអារម្មណ៍។ គាត់មិនបានបន្តភាពស្រស់ស្អាតបែបប្រពៃណីយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនោះទេ ហើយគាត់ក៏មិនបាន «បង្ហាញ» រាងកាយស្ត្រីដែរ។ ផ្ទុយទៅវិញ គាត់ប្រើពណ៌ភ្លឺ និងពណ៌ងងឹតផ្ទុយគ្នា ដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងពីបំណងប្រាថ្នា ជម្លោះផ្ទៃក្នុង និងសេរីភាពនៃការជ្រើសរើស។

រត់គេចពី "ដូង" ដ៏មានសុវត្ថិភាព។

អ្វីដែលធ្វើឱ្យគំនូរសូត្ររបស់គាត់មានលក្ខណៈពិសេសគឺការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសិប្បកម្មប្រពៃណី និងស្មារតីសហសម័យ។ ខណៈពេលដែលទទួលស្គាល់ថាគាត់មិនគេចវេះពីប្រធានបទដែលប្រឈម ឬនិមិត្តសញ្ញានៃជីវិតទីក្រុង ប៊ូយ ទៀន ទួន តែងតែពិសោធន៍ជាមួយនឹងទម្រង់ថ្មីៗនៃការបញ្ចេញមតិលើសូត្រប្រពៃណី។ ខ្សែបន្ទាត់ដែលហូរដោយសេរី ពណ៌ទាន់សម័យ និងសមាសភាពមិនធម្មតាលើសម្ភារៈទន់ និងឆ្ងាញ់នេះ ទាំងអស់បង្ហាញពីការខិតខំប្រឹងប្រែងឥតឈប់ឈររបស់វិចិត្រករក្នុងការរំដោះខ្លួនចេញពីសំបករបស់គាត់ និងបង្កើតខ្លួនឯងឡើងវិញ។

ជាពិសេសនៅក្នុងស៊េរីគំនូរថ្មីៗរបស់គាត់ គាត់បង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍កាន់តែខ្លាំងឡើងទៅលើបរិយាកាសនៃជីវិតទីក្រុងសម័យទំនើប ជាកន្លែងដែលភ្លើងណេអុង មុខដែលនៅពីក្រោយការតុបតែងមុខក្រាស់ ឬតួអង្គតាមដងផ្លូវលេចឡើង និងបាត់ទៅវិញក្នុងសម្ភារៈជាច្រើនប្រភេទដូចជា សូត្រ ថ្នាំលាបប្រេង ក្រដាសធ្វើដោយដៃ ឬអាគ្រីលីក...

វិចិត្រករ លឿង លូវ បៀន បានអត្ថាធិប្បាយថា គំនូររបស់ ប៊ូយ ទៀន ទួន មានរចនាបថប្រណីត ទាក់ទាញ និងរួសរាយរាក់ទាក់។ ទម្រង់រចនាបថគឺសាមញ្ញ ប៉ុន្តែត្រេកត្រអាល រួមផ្សំជាមួយនឹងសមាសភាពថ្មី និងប្លែក ដែលនាំមកនូវតុល្យភាពដល់ស្នាដៃសិល្បៈ។ លើសពីនេះ អ្វីដែលធ្វើឱ្យគំនូរសូត្ររបស់គាត់ខុសគ្នាគឺរបៀបដែលគាត់ផ្សំបច្ចេកទេសប្រពៃណីជាមួយនឹងការគិតសិល្បៈទំនើប។ គាត់មិនធ្វើតាមរចនាបថចាស់ៗយ៉ាងតឹងរ៉ឹងទេ ប៉ុន្តែតែងតែស្វែងរកផ្លូវថ្មីសម្រាប់គំនូរសូត្រ។ ចាប់ពីជម្រើសនៃស៊ុម និងការសម្របសម្រួលពណ៌ រហូតដល់ការគ្រប់គ្រងពន្លឺ អ្វីគ្រប់យ៉ាងបង្ហាញពីផែនការយ៉ាងល្អិតល្អន់ និងអារម្មណ៍នៃការយល់ឃើញយ៉ាងមុតមាំ។

បន្ទាប់ពីលះបង់ពេលវេលាជាច្រើនឆ្នាំក្នុងការគូរគំនូរ លោក Bui Tien Tuan បានបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះដ៏រឹងមាំមួយដើម្បីបន្តពិសោធន៍គូរគំនូរសូត្រ។ ចំពោះលោក គំនូរនីមួយៗគឺជាដំណើរមួយ ស្រទាប់ពណ៌នីមួយៗគឺជាការរុករកអារម្មណ៍។ ថ្មីៗនេះ លោកបានរៀបចំការសន្ទនា និងសិក្ខាសាលាជាញឹកញាប់សម្រាប់សិស្ស និងអ្នកចូលចិត្តសិល្បៈវ័យក្មេង ដើម្បីណែនាំពួកគេអំពីគំនូរសូត្រ។ លោកជឿជាក់ថា មានតែពេលដែលយុវជនយល់ និងឱ្យតម្លៃវាប៉ុណ្ណោះ ទើបគំនូរសូត្រអាចរីកចម្រើនដោយធម្មជាតិ និងប្រកបដោយចីរភាព។

ហ៊ុយញ លេ

ប្រភព៖ https://baodanang.vn/channel/5433/202504/hanh-trinh-30-nam-cung-lua-4003532/