ព្រលឹងនៃសម្លៀកបំពាក់ភ្ជាប់គ្នាមួយរយឆ្នាំ។

នៅក្នុងពិធីសម្ពោធសម្លៀកបំពាក់អាវផាយប្រពៃណីវៀតណាមចំនួនពីរឈុតចុងក្រោយបង្អស់ សិប្បករ ណាំ ទ្វៀន បានពន្យល់យ៉ាងល្អិតល្អន់អំពីស្តង់ដារដ៏តឹងរ៉ឹងសម្រាប់អាវផាយពិតប្រាកដ។ ទាំងនេះរួមមាន ភាពស៊ីមេទ្រីនៃលំនាំនីមួយៗនៅផ្នែកខាងមុខ និងខាងក្រោយ អត្ថន័យនៃស្រទាប់ពណ៌សនៅលើកអាវ និងដៃអាវអាវផាយបុរស និងភាពប៉ិនប្រសប់នៃមួកទាំងពណ៌ និងរចនាបថ។

ជាងម៉ាស៊ីន... ដេរអាវផាយ (សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីវៀតណាម)

«ខ្ញុំមិនដែលស្រមៃថាខ្ញុំនឹងក្លាយជាអ្នកជំនាញកាត់ដេរបែបនេះទេ ដោយសារខ្ញុំមានប្រវត្តិវិស្វកម្មមេកានិច» សិប្បករ ណាំ ត្វៀន (ឈ្មោះពិត ផាម វ៉ាន់ ត្វៀន) បានចាប់ផ្តើមរឿងរបស់គាត់ដោយចំណង់ចំណូលចិត្ត ដោយរំលឹកពីអតីតកាល។ នៅពេលនោះ ស្រុកកំណើតរបស់គាត់ (ខេត្ត ហឹងអៀន ) មានសហករណ៍កាត់ដេរ ប៉ុន្តែដោយសារតែគាត់កើតក្នុងគ្រួសារក្រីក្រ គាត់មានឱកាសត្រឹមតែមើលពីចំហៀង ដោយចាប់អារម្មណ៍នឹងស្នាមដេរពីចម្ងាយ។ «ខ្ញុំចូលចិត្តកាត់ដេរខ្លាំងណាស់។ កាលខ្ញុំរៀនថ្នាក់ទី៩ ខ្ញុំដឹងពីរបៀបកាត់ និងដេរសម្លៀកបំពាក់ដោយដៃរួចហើយ» គាត់បានរៀបរាប់។ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សានៅវិទ្យាល័យ គាត់បានចូលរៀននៅមហាវិទ្យាល័យបច្ចេកទេស ដែលមានជំនាញខាងផ្សារដែកមេកានិច។

សិប្បករ ណាំ ត្វៀន បង្ហាញ​លម្អិត​នីមួយៗ​លើ​អាវ​ផាយ​ប្រាំ​ផ្ទាំង (សម្លៀកបំពាក់​ប្រពៃណី​វៀតណាម)។ រូបថត៖ ផាម ហ័ន

ទោះបីជាគាត់បានសិក្សាផ្នែកមេកានិចក៏ដោយ យុវជន ផាម វ៉ាន់ ទួនយៀន មិនដែលធ្វើការនៅក្នុងវិស័យនេះទេ។ បងប្អូនជីដូនមួយរបស់គាត់ដែលកំពុងសិក្សា ផ្នែកម៉ូដ បានបង្ហាញគាត់នូវសៀវភៅឯកទេសមួយក្បាលដែលទាក់ទាញគាត់ និងជម្រុញទឹកចិត្តគាត់ឱ្យបន្តវិជ្ជាជីវៈនេះ។ គាត់មិនបានចូលរួមជាមួយអាវផាយប្រាំផ្ទាំង (សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីវៀតណាម) អស់រយៈពេលយូរមកហើយ គឺចាប់តាំងពីឆ្នាំ ២០១៩ មក តាមរយៈការជួបគ្នាដោយចៃដន្យ។ សិប្បករ ណាំ ទួនយៀន និយាយលេងថា "ខ្ញុំយឺតក្នុងគ្រប់យ៉ាង"។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពយឺតយ៉ាវនោះត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះម៉ូដ ដែលបានបង្កើតឡើងអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំមុនពេល "អារម្មណ៍ដ៏រំភើប" នេះបាននាំគាត់ឱ្យធ្វើដំណើរជាមួយអាវផាយប្រាំផ្ទាំង។ ការជួបគ្នារវាង ណាំ ទួនយៀន និងអាវផាយប្រាំផ្ទាំងអាចប្រៀបធៀបទៅនឹងដំណើរនៃ "ការស្វែងរកខ្លួនឯងពិត"។

យោងតាមលោក វិស័យមេកានិច និងម៉ូដ ដែលហាក់ដូចជាមិនទាក់ទងគ្នាទាល់តែសោះ តាមពិតទៅ មានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ វិជ្ជាជីវៈវិស្វកម្មមេកានិចរួមមានសាខាវិស្វកម្មដែលតម្រូវឱ្យមានការគណនាយ៉ាងហ្មត់ចត់នៃកម្លាំងមេកានិច ហើយកូនជាងត្រូវតែសិក្សាធរណីមាត្រលំហ។ ការអនុវត្តគោលការណ៍ទាំងនេះទៅលើការរចនារ៉ូបប្រពៃណីវៀតណាមប្រាំផ្ទាំង (áo nũ thân) ជួយលោកបង្កើតរូបភាពស្រមោលដ៏ល្អឥតខ្ចោះសម្រាប់ផលិតផលនីមួយៗ។ លោកបានចែករំលែកថា “រ៉ូបនីមួយៗរបស់ខ្ញុំមានភាពរលុង រលូន និងភាពយឺតត្រឹមត្រូវ។ ទាំងអស់នេះគឺផ្អែកលើការគណនាវិស្វកម្មមេកានិច និងការអភិវឌ្ឍរាងលំហ”។

គោលការណ៍នៃវិស្វកម្មមេកានិចក៏បានជួយលោក Nam Tuyen ក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនៃអាជីពរបស់គាត់ក្នុងម៉ូដសម្លៀកបំពាក់អាពាហ៍ពិពាហ៍ជាមួយម៉ាក A Soen Bridal នៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 មុនពេលអភិវឌ្ឍអាវផាយប្រាំបន្ទះ (រ៉ូបប្រពៃណីវៀតណាម) និង "ធ្វើឌីជីថល" ដំណើរការកាត់ដេរអាវផាយ (ធ្វើអាវផាយប្រាំបន្ទះតាមទំហំ)។ ការយល់ដឹងពីគោលការណ៍នៃការលាតសន្ធឹង និងការកន្ត្រាក់នៃក្រណាត់ផ្សេងៗគ្នា និងភាពខុសគ្នានៃផ្នែកនីមួយៗនៃរ៉ូបបានអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកកាត់ដេរគណនាកម្លាំងដែលត្រូវការដើម្បីលៃតម្រូវម៉ាស៊ីនដេរសម្រាប់ថ្នេរនីមួយៗ។ ជាពិសេស នៅពេល "ធ្វើឌីជីថល" ការកាត់ដេរអាវផាយ ចំណេះដឹងដែលគាត់ទទួលបានបានជួយគាត់កែលម្អ និងបង្កើតផលិតផលដែលសាកសមនឹងលក្ខណៈ រចនាប័ទ្ម និងរូបរាងរបស់អតិថិជននៅក្នុងតំបន់នីមួយៗ។

ដោយសារតែការយល់ដឹងយ៉ាងស៊ីជម្រៅរបស់គាត់អំពីព័ត៌មានលម្អិតបច្ចេកទេស និងរូបរាង សិប្បករ ណាំ ត្វៀន ត្រូវបានគេស្គាល់ដោយសារភាពប៉ិនប្រសប់របស់គាត់។ ចាប់ពីការជ្រើសរើសក្រណាត់ និងពណ៌រហូតដល់ផលិតផលសម្រេច គាត់ទាមទារស្តង់ដារខ្ពស់បំផុត។ គាត់បញ្ជាទិញក្រណាត់ជាពិសេសពីអ្នកតម្បាញ ដោយគណនាកម្រាស់ ភាពរលុង និងភាពភ្លឺរលោងសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗ។ យោងតាមគាត់ ក្រណាត់សម្រាប់សម្លៀកបំពាក់បុរសជាធម្មតាក្រាស់ជាង។ ទោះបីជាធ្ងន់ក៏ដោយ ក៏វានៅតែត្រូវមានគុណភាពហូរដែលធ្វើចលនាទៅតាមដងខ្លួន។ គ្រប់ថ្នេរ រាល់ជាយនៃសម្លៀកបំពាក់ត្រូវបានគ្រប់គ្រងយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន ដូច្នេះនៅពេលដើរ អាវមិនជាប់នឹងដងខ្លួន ឬរលុងទេ ប៉ុន្តែ "ហូរតាមខ្យល់" ដោយធម្មជាតិ។

ដកដង្ហើមជីវិតទៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់

ពេញមួយការស្រាវជ្រាវ និងការអនុវត្តរបស់គាត់ សិប្បករ ណាំ ទ្វៀន បានសួរម្តងហើយម្តងទៀតថា ហេតុអ្វីបានជាអាវវៀតណាមប្រពៃណី ដែលមានបន្ទះប្រាំ ដែលមានដើមកំណើតនៅសតវត្សរ៍ទី១៨ នៅស្ថិតស្ថេររហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ បើទោះបីជាមានសម័យអាណានិគមបារាំង និងរលកនៃម៉ូដសម្លៀកបំពាក់បែបលោកខាងលិចក៏ដោយ? ហេតុអ្វីបានជារចនាប័ទ្មនេះនៅតែសមស្របទៅនឹងរូបរាង និងផ្នត់គំនិតរបស់ជនជាតិវៀតណាម?

ហើយគាត់បានរកឃើញចម្លើយដែលមានពាក្យបីម៉ាត់គឺ "សមាមាត្រមាស"។ គាត់បានពន្យល់ថា ក្នុងរយៈពេលរាប់រយឆ្នាំមកនេះ ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរ និងការច្នៃប្រឌិតជាច្រើន ដូនតារបស់គាត់បានពាក់ កែប្រែ និងបន្តសម្លៀកបំពាក់នេះជាបន្តបន្ទាប់ទៅជំនាន់នីមួយៗ។ គាត់បានគិតថា "យើងគ្រាន់តែត្រូវស្វែងយល់ពីបេតិកភណ្ឌដែលបានបន្សល់ទុកដោយដូនតារបស់យើងប៉ុណ្ណោះ។ យើងមិនចាំបាច់បង្កើតអ្វីថ្មីដើម្បីធ្វើឱ្យវាស្រស់ស្អាតនោះទេ។ ខ្ញុំតែងតែជឿថា ប្រសិនបើយើងប្រញាប់ប្រញាល់កែប្រែអាវផាយប្រាំបន្ទះដោយមិនយល់ច្បាស់ពីតម្លៃ និងសម្រស់របស់វា វាអាចមិនត្រឹមត្រូវ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំមិនចាំបាច់កែលម្អទម្រង់ទៀតទេ។ ខ្ញុំគ្រាន់តែត្រូវបង្កើតលំនាំ និងសម្ភារៈដើម្បីនាំយកអាវផាយចូលទៅក្នុងជីវិតសម័យទំនើប"។

ការធ្វើសម្លៀកបំពាក់គឺដូចជាការចម្អិនអង្ករអញ្ចឹង។ អង្ករនីមួយៗត្រូវការបរិមាណទឹកខុសៗគ្នា ហើយអតិថិជនម្នាក់ៗនឹងសមស្របទៅនឹងប្រភេទក្រណាត់ ពណ៌ និងបច្ចេកទេសខុសៗគ្នា។ មានតែគ្រឹះដ៏រឹងមាំក្នុងសិប្បកម្មប៉ុណ្ណោះ ទើបឧស្សាហូបនីយកម្មអាចត្រូវបានអនុវត្តបានយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។

សិប្បករ ណាំទួន

ការប្រមូលផ្ដុំទាំងពីរគឺ "ផ្កាផ្កា" និង "ក្លិនក្រអូបនៃពេលវេលា" គឺជាភស្តុតាងច្បាស់លាស់បំផុត។ សិប្បករណាំទួនបានបញ្ចូលភាពស្រស់ស្អាតនៃសិល្បៈលោកខាងលិចបុរាណទៅក្នុងរ៉ូបប្រាំបន្ទះ ដោយបង្កើតសម្លៀកបំពាក់ដែលទាំងឆើតឆាយ និងទំនើប សមរម្យសម្រាប់ឱកាសផ្សេងៗ រួមទាំងពិធីជប់លៀងពេលល្ងាចផងដែរ។ រចនាប័ទ្មនេះបង្ហាញថា ជាមួយនឹងការរុករកដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ការទទួលមរតក និងការអភិវឌ្ឍដ៏ប៉ិនប្រសប់ អាវផាយ (រ៉ូបប្រពៃណីវៀតណាម) ជាពិសេស និងតម្លៃស្រដៀងគ្នាពីសម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីជាទូទៅ អាចក្លាយជាបេតិកភណ្ឌរស់រវើក ដែលវិវត្ត និងភ្លឺស្វាងឥតឈប់ឈរនៅក្នុងលំហូរនៃវប្បធម៌សហសម័យ។

កាលណាលោកបានស្រាវជ្រាវកាន់តែស៊ីជម្រៅ សិប្បករ ណាំ ទៀវៀន កាន់តែយល់កាន់តែច្បាស់អំពីស្រទាប់នៃតម្លៃវប្បធម៌ដែលលាក់ទុកនៅពីក្រោយអាវផាយប្រាំបន្ទះនីមួយៗ។ ចំពោះលោក ភាពទាក់ទាញនៃអាវផាយប្រាំបន្ទះមិនត្រឹមតែស្ថិតនៅក្នុងបច្ចេកទេសកាត់ដេររបស់វាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងស្ថិតនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាវប្បធម៌ដ៏រាបទាបរបស់វាផងដែរ។ កាលពីអតីតកាល ស្ត្រីស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ច្រើនស្រទាប់ ដោយពណ៌ស៊ីសង្វាក់គ្នាយ៉ាងស្រទន់ - សាមញ្ញនៅខាងក្រៅ អស្ចារ្យនៅខាងក្នុង - ដូចជាចង់រក្សាសម្រស់របស់ពួកគេសម្រាប់ខ្លួនឯង។ នេះគឺជាសម្រស់នៃភាពប៉ិនប្រសប់។ នេះគឺជាគុណធម៌នៃភាពរាបទាប ដែលជាលក្ខណៈដ៏ប្រណិតរបស់ប្រជាជនវៀតណាម ឆើតឆាយដោយគ្មានការអួតអាង។ សិប្បករ ណាំ ទៀវៀន បានបន្ថែមថា "សម្រាប់បុព្វបុរសរបស់យើង អាវផាយតែមួយគឺស្មុគស្មាញណាស់។ ក្រៅពីតួនាទីរបស់វាជាសម្លៀកបំពាក់ អាវផាយក៏មានអត្ថន័យ អប់រំ ផងដែរ"។ អ្វីដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាងនេះទៅទៀត បេតិកភណ្ឌនេះមានភាពបត់បែនដ៏កម្រ។ បើប្រៀបធៀបទៅនឹង Kimono (ជប៉ុន) ឬ Hanbok (កូរ៉េ) ដែលត្រូវបានពាក់តែក្នុងឱកាសពិសេសៗប៉ុណ្ណោះ អាវផាយប្រាំបន្ទះមានព្រលឹង មិនថាស្លៀកសម្រាប់ការងារ សាលារៀន ឬសម្រាប់ឱកាសផ្លូវការដូចជាពិធីបុណ្យ និងពិធីមង្គលការនោះទេ។

ពេលនិយាយអំពីអាវផាយ (សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីវៀតណាម) លោកតែងតែនិយាយឥតឈប់ឈរ ព្រោះលោកស្រឡាញ់ និងឱ្យតម្លៃចំពោះសម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីនេះ។ ក្នុងនាមជាប្រធានសាខាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អាវផាយ (ជាផ្នែកមួយនៃសមាគមបេតិកភណ្ឌទីក្រុងហូជីមិញ) លោកបានផ្តល់យោបល់ម្តងហើយម្តងទៀតថា បន្ថែមពីលើពិធីបុណ្យអាវផាយប្រចាំឆ្នាំ ទីក្រុងគួរតែរៀបចំពិធីបុណ្យបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ ដែលអាវផាយដើរតួជាធាតុផ្សំតភ្ជាប់តាមរយៈវិធីសាស្រ្តវិជ្ជាជីវៈ។ ដំណើរដែលសិប្បករ ណាំ ត្វៀន កំពុងដើរមិនត្រឹមតែអំពីម៉ូដប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏អំពីមនុស្សម្នាក់ដែលខិតខំប្រឹងប្រែងពង្រីកខ្លឹមសារនៃពេលវេលាតាមរយៈព្រលឹងនៃអាវផាយអាយុមួយសតវត្សរ៍ផងដែរ។

វ៉ាន់ ទួន

ប្រភព៖ https://www.sggp.org.vn/hon-ao-noi-tram-nam-post831596.html