ការយកឈ្នះលើភាពល្ងង់ខ្លៅក្នុងចំណោមកម្មាភិបាល សមាជិកបក្ស និងប្រជាជន

1. មហាសន្និបាតបក្សលើកទី១៣ បានសង្កត់ធ្ងន់លើប្រធានបទសមាជ បន្តបង្កើត និងបង្កើត លើកស្ទួយកម្លាំងនៃឯកភាពជាតិដ៏អស្ចារ្យ ដាស់តឿននូវសេចក្តីប្រាថ្នាក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រទេសជាតិឱ្យកាន់តែរីកចំរើន និងសប្បាយរីករាយ ទើបប្រទេសជាតិមានភាពរឹងមាំ និងជានិរន្តរ៍។ កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់បក្ស ប្រជាជន និងកងទ័ពទាំងមូលគឺសំដៅលើគោលដៅថា ដល់ឆ្នាំ២០៤៥ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី២១ វៀតណាមត្រូវតែក្លាយជាប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍ដែលមានប្រាក់ចំណូលខ្ពស់។

ដើម្បីច្នៃប្រឌិត និងសម្រេចបាននូវគោលដៅទូទៅខាងលើ ជាដំបូង យើងត្រូវយកឈ្នះឱ្យបានហ្មត់ចត់នូវភាពល្ងង់ខ្លៅ ពីការយល់ដឹងរហូតដល់សកម្មភាព ពីថ្នាក់ដឹកនាំ និងបុគ្គលិកគ្រប់លំដាប់ថ្នាក់ គ្រប់វិស័យ ថ្នាក់កណ្តាល មូលដ្ឋាន និងមូលដ្ឋាន ដល់សហគមន៍ក្នុងសង្គម ដល់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ Dogmatism គឺជាជំងឺដែលមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ជាប់លាប់ ចាក់ឫសយ៉ាងជ្រៅក្នុងការគិត អាកប្បកិរិយា ទម្លាប់អាក្រក់ក្នុងការគិត ការជ្រៀតចូលទៅក្នុងរបៀបរស់នៅប្រចាំថ្ងៃ ទំនាក់ទំនង៖ ជាមួយខ្លួនឯង ជាមួយអ្នកដ៏ទៃ ជាមួយនឹងការងារ និងស្ថាប័ន។ រួមជាមួយនឹងជំងឺផ្សេងៗ ការប្រកាន់ពូជសាសន៍បង្កឱ្យមានផលវិបាកអវិជ្ជមាន ផលវិបាកសង្គមដ៏ស្មុគស្មាញ ហើយពិតជាឧបសគ្គសង្គមដែលរារាំងយើងពីការអភិវឌ្ឍន៍ដល់កម្រិតទំនើប។

Dogmatism គឺជាជំងឺនៃការគិត ស្មារតី និងការយល់ឃើញ។ វាជាការគិតយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ មេកានិច ធ្វើតាមរូបមន្តដែលមានស្រាប់ មិនសម្របខ្លួនទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័សក្នុងជីវិតពិត និងគេចចេញពីលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់។ ដោយសារតែការយល់ឃើញបែប dogmatic ដោយផ្អែកលើប្រភេទឋិតិវន្ត សកម្មភាព និងអាកប្បកិរិយាតែងតែមានភាពតឹងរ៉ឹង អាស្រ័យលើការសន្និដ្ឋានដែលមាននៅក្នុងសៀវភៅ ដោយចាត់ទុកវាជារឿងដាច់ខាត ដែលមិនផ្លាស់ប្តូរ។ មនុស្សល្ងង់មិនអាចបត់បែនបាន រារាំងការរុករកប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត មិនសម្របខ្លួនទៅនឹងអ្វីដែលថ្មី ខ្លាចការច្នៃប្រឌិត ហើយថែមទាំងព្យាយាមតោងជាមួយរបស់ចាស់ ទោះបីជាវាហួសសម័យ ហួសពីជីវិតពិតយូរមកហើយ ធ្វើឱ្យជាប់គាំង អភិរក្សនិយម និងធន់នឹងការច្នៃប្រឌិតថ្មី សូម្បីតែដោយមិនដឹងខ្លួន។

Dogmatism តែងតែដើរទន្ទឹមគ្នាជាមួយនឹងភាពសាមញ្ញ ផ្លូវការនិយម ការអនុវត្តជាក់ស្តែង និងការគិតបែប metaphysical ។

Dogmas ទាំងអស់មានប្រភពដើមនៃការយល់ដឹងនៅក្នុង ទស្សនៈពិភពលោក នៃឧត្តមគតិ ភាពស្ម័គ្រចិត្ត និងវិធីសាស្រ្តនៃការគិតបែប metaphysical ។ ការបង្ហាញការយល់ដឹងគឺជាការបំបែកទ្រឹស្តីចេញពីការអនុវត្ត ដោយធ្លាក់ចូលទៅក្នុង "ភាពកក់ក្ដៅ" ដែលជាភាពទន់ខ្សោយនៃទ្រឹស្តី ប៉ុន្តែជាការមិនយកចិត្តទុកដាក់ ("មើលងាយ" - ពាក្យរបស់ហូជីមិញ) នៃទ្រឹស្តី ដែលជារឿយៗបំផ្លើសបទពិសោធន៍ និងត្រូវបានចងភ្ជាប់ដោយ empiricism ។ នៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងសកល និងពិសេស មនុស្សដែលមានទំនោរនិយមតែងតែបដិសេធសកល ហើយបដិសេធជាពិសេស។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេធ្លាក់ចូលក្នុងការសើរើឡើងវិញ ដូចដែលលោក ហូជីមិញ បានពន្យល់។

និយាយឱ្យខ្លី លទ្ធិភូតភរគឺជៀសមិនរួច កម្មវត្ថុ ម្ខាង និង មេតាយកម្ម។ វាខុសពីការគិតគ្រាមភាសា គ្រាមភាសាសម្ភារៈនិយម ដែលជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ការដោះស្រាយគ្រាមភាសា វត្ថុបំណង និងវិទ្យាសាស្រ្តរវាងកម្មវត្ថុ និងកម្មវត្ថុ។ ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការអនុវត្ត ជាពិសេសតាមរយៈអាកប្បកិរិយា និងអាកប្បកិរិយា មនុស្សដែលមានចិត្តឆេវឆាវ ជាពិសេសអ្នកប្រកាន់សាសនារហូតដល់ជ្រុលនិយម តែងតែប្រឆាំងនឹងអ្នកដែលមានគំនិតឯករាជ្យ និងច្នៃប្រឌិត ឬធ្វើការសន្មត ការដាក់ស្លាកមុខតំណែង និងទស្សនៈ ឬ "និយាយធំ" "និយាយធំ" ពីភាពខុសគ្នានៃការយល់ឃើញ ដែលពួកគេមិនអាចបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកដ៏ទៃក្នុងន័យទ្រឹស្តី និងវិទ្យាសាស្ត្រ បន្ទាប់មកការរិះគន់ភ្លាមៗ ជាការរិះគន់ និងវាយតម្លៃ។ ទាំងការយល់ឃើញបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងសកម្មភាព នយោបាយ ។

មនុស្សដែលមិនចេះយល់ចិត្តជាញឹកញាប់មានទម្លាប់ “ធ្វើនយោបាយ” បញ្ហាទាំងអស់ រួមទាំង វិទ្យាសាស្ត្រ ប្រតិកម្មនឹងការរិះគន់បែបវិទ្យាសាស្ត្រ ឬមានការរើសអើងចំពោះរឿងទាំងនោះ និងអ្វីដែលខុសពីខ្លួនគេ។ របៀបគិត និងការប្រព្រឹត្តបែបនេះគឺនៅក្រៅការពិតវិទ្យាសាស្រ្ត ក្រៅលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងខុសពីវប្បធម៌ ព្រោះ "វប្បធម៌គឺការដឹងពីរបៀបស្តាប់" ព្រោះ "វប្បធម៌គឺឯកភាពក្នុងភាពចម្រុះ ឯកភាពរួមមានភាពខុសគ្នា" "វប្បធម៌នៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វាគឺការអត់ឱន" (ទទួលយក ទទួលស្គាល់អ្វីដែលខុសពីខ្លួនឯង មិនប្រើខ្លួនឯងជាស្តង់ដារ...

បើនិយាយពីវប្បធម៌លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ មនុស្សដែលមានចរិតឆេវឆាវតែងតែធ្វើសកម្មភាពចម្លែកចំពោះលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ (មិនស៊ាំនឹងការសន្ទនា ការពិភាក្សា ការជជែកដេញដោល និងការរិះគន់) ដើម្បីស្វែងរកការពិតជាមួយគ្នា។

បើនិយាយពីសីលធម៌វិញ អ្នកប្រកាន់ពូជសាសន៍ងាយនឹងចិត្តចង្អៀត និងច្រណែន ជាពិសេសនៅពេលដែលពួកគេមានអំណាច និងសិទ្ធិអំណាច។ ប្រសិនបើពួកគេបាត់បង់សណ្ដាប់ធ្នាប់ និងភាពច្បាស់លាស់ ខ្វះវត្ថុបំណង ការគោរពវិទ្យាសាស្ត្រ និងការអនុវត្ត ពួកគេទំនងជាមានកំហុសក្នុងការទប់ស្កាត់គំនិត ជាពិសេសជាមួយបញ្ញវន្តច្នៃប្រឌិត។ ទាក់ទងនឹងការដឹកនាំរបស់បញ្ញវន្ត សិល្បករ និងអ្នកនិពន្ធ អ្នកដឹកនាំត្រូវយល់អំពីបញ្ញា ជាពិសេសបញ្ញាវន្តវិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈ ព្រោះពួកគេមានបុគ្គលិកលក្ខណៈរឹងមាំ ត្រូវការសេរីភាព និងគំនិតច្នៃប្រឌិតខ្ពស់ ព្រមទាំងឱ្យតម្លៃលើការបញ្ជាក់អំពីអត្មានិយម ឯករាជ្យភាពខ្លួនឯង។ ដូច្នេះហើយ នៅពេលដែលលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យត្រូវបានរំលោភបំពាន បញ្ញវន្តមានភាពងាយរងគ្រោះខ្លាំងចំពោះតម្លៃខាងវិញ្ញាណ និងខាងវិញ្ញាណ។ បញ្ញវន្តដែលដឹកនាំដោយមិនមានលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ គ្មានអំណាចគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលពួកគេអំពីអ្នកសិក្សា មនោគមវិជ្ជា និងក្រមសីលធម៌ បង្កើតឧបសគ្គនៅក្នុងខ្លួន ខ្វះការយល់ចិត្ត កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ និងការជឿទុកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក វិទ្យាសាស្រ្តខ្វះការលើកទឹកចិត្តក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ ហើយនយោបាយក៏មិនទទួលបានកម្លាំងជំរុញពីវិទ្យាសាស្ត្រដើម្បី "វិទ្យាសាស្ត្រ" ខ្លួនឯងដែរ។

dogmatism សាមញ្ញជាញឹកញាប់ធ្វើឱ្យដូចគ្នាទៅនឹងបញ្ហា ព្រឹត្តិការណ៍ និងបាតុភូតជាច្រើនដែលគ្រាន់តែបង្រួបបង្រួម (រួមទាំងភាពខុសគ្នា) ប៉ុន្តែមិនដូចគ្នាបេះបិទ។

ក្នុងជីវិត ការដោះស្រាយទំនាក់ទំនងរវាងវិទ្យាសាស្ត្រ និងនយោបាយ រវាងសច្ចៈ និងអំណាច (អំណាចនយោបាយ) រវាងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងអ្នកនយោបាយ “អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ” និង “អ្នកនយោបាយ” មិនសាមញ្ញទេ។ ទំនាក់ទំនងដ៏ស្មុគ្រស្មាញនេះនឹងត្រូវបានដោះស្រាយដោយវប្បធម៌ ដោយឥរិយាបថវប្បធម៌ដ៏ទន់ជ្រាយ និងការអត់ឱនរបស់មេដឹកនាំ ដែលម៉ាក្ស អេងហ្គែល លេនីន និងហូជីមិញ ជាគំរូគំរូ។ ពួកគេជាអ្នកគិត និងអ្នកប្រាជ្ញ ស្ទាត់ជំនាញក្នុងទស្សនៈសម្ភារៈនិយម និងវិធីសាស្ត្រគ្រាមភាសា ប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត ជាជាងមានសុទិដ្ឋិនិយម បត់បែនជាជាងរឹងប៉ឹង ដឹងពីរបៀបស្តាប់ របៀបសន្ទនា និងវិធីបញ្ចុះបញ្ចូល។ ហូជីមិញក៏ជាម្ចាស់នៃឥទ្ធិពល យកឈ្នះចិត្តមនុស្ស ឲ្យតម្លៃលើទេពកោសល្យ និងប្រព្រឹត្តិចំពោះមនុស្សមានទេពកោសល្យក្នុងគ្រាមភាសា ជាជាងការពន្យល់តាមបែបទំនាយ តាមវិធីដ៏ស្មោះត្រង់ និងគួរឱ្យទុកចិត្ត។

ផលប៉ះពាល់ដ៏គ្រោះថ្នាក់មួយនៃលទ្ធិទុច្ចរិតចំពោះមនុស្សទុច្ចរិត គឺថា ទោះបីជាពួកគេមិនបានដឹងខ្លួន ឬដោយចេតនាក៏ដោយ ក៏ពួកគេធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការគាបសង្កត់លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងសេរីភាពនៃការគិត ប្រថុយនឹងភាពផ្តាច់ការ ស្អប់ខ្ពើម គ្មានប្រជាធិបតេយ្យ និងបំផ្លាញភាពបរិសុទ្ធ និងភាពច្បាស់លាស់នៃបរិស្ថានសីលធម៌ និងសីលធម៌។ ផលវិបាករបស់វាគឺការបង្កើតចន្លោះប្រហោង តំបន់ដែលជំរុញលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យជាផ្លូវការ សាមគ្គីភាពផ្លូវការ "សីលធម៌ក្លែងក្លាយ" និង "វិទ្យាសាស្ត្រក្លែងក្លាយ" "នយោបាយក្លែងក្លាយ" "បដិវត្តន៍ក្លែងក្លាយ" ។ ជនឆ្លៀតឱកាស និងអ្នកឆ្លៀតឱកាសនឹងទាញយកអត្ថប្រយោជន៍ពេញលេញពីស្ថានភាពនេះ ដើម្បីអនុវត្តចេតនា និងសកម្មភាពរបស់ពួកគេដែលមិនច្បាស់លាស់ និងអយុត្តិធម៌ ដើម្បីផលប្រយោជន៍ និងប្រាក់ចំណេញផ្ទាល់ខ្លួន។

វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការមើលថាតើបញ្ហាមានភាពស្មុគស្មាញប៉ុណ្ណា និងរបៀបស្វែងរកប្រព័ន្ធដំណោះស្រាយសមកាលកម្ម ដើម្បីលុបបំបាត់ទាំងស្រុងនូវអាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យ ពីការយល់ដឹងរហូតដល់សកម្មភាពក្នុងចំណោមសមាជិកបក្ស និងប្រជាជន។

មហាសន្និបាតបក្សលើកទី១៣ បានគូសបញ្ជាក់ក្នុងប្រធានបទសមាជ បន្តច្នៃប្រឌិត និងបង្កើត លើកស្ទួយភាពរឹងមាំនៃឯកភាពជាតិដ៏មហិមា បំផុសនូវសេចក្តីប្រាថ្នាក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រទេសជាតិឱ្យរីកចំរើន និងសុភមង្គល ជូនប្រទេសជាតិឱ្យកាន់តែរឹងមាំ និងជានិរន្តរ៍។

2. ជាពិសេស និងដោយផ្ទាល់ ដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងលទ្ធិភូតភរ យើងត្រូវយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងក្នុងការអប់រំការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ ការគិតតាមទ្រឹស្តី ដោយបញ្ចូលវាជាមួយនឹងការអនុវត្តនៃវត្ថុនិយមគ្រាមភាសា បង្រួបបង្រួមវាជាមួយនឹងទស្សនៈសម្ភារៈនិយមតាមគ្រាមភាសា។ នេះគឺជាដំណោះស្រាយជាមូលដ្ឋាន និងឈានមុខគេ។ ម៉្យាងទៀត យើងត្រូវយកឈ្នះលើទស្សនៈពិភពលោកប្រកបដោយឧត្តមគតិ (ទាំងកម្មវត្ថុ និងកម្មវត្ថុ) រួមជាមួយនឹងរូបវិទ្យា។ យើងត្រូវបណ្តុះសមត្ថភាពសម្រាប់ការគិតទស្សនវិជ្ជា - នៅទីនេះស្នូលគឺទស្សនវិជ្ជាម៉ាក្សនិយម-លេនីន ខណៈពេលដែលបំពាក់ប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគំនិតទស្សនវិជ្ជា។ ចំណេះដឹងទស្សនវិជ្ជា និងគំនិតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រទស្សនវិជ្ជា ត្រូវតែបង្រៀន និងរៀនតាមស្មារតី និងវិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្ត្រ ជាវិទ្យាសាស្ត្រមូលដ្ឋានដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុត។ មានភាពផ្ទុយគ្នារវាងការសម្រួលកម្មវិធីសិក្សា ការបង្រួមឬការរួមបញ្ចូលប្រភេទនៃចំណេះដឹងជាមួយនឹងទំនោរក្នុងការសម្រួលចំណេះដឹងដែលអ្នកសិក្សាត្រូវតែទទួលបាន។ យើងត្រូវជម្នះស្ថានភាពដែលអ្នកសិក្សា "ហាក់ដូចជាដឹងអ្វីៗទាំងអស់" ប៉ុន្តែការពិតមិនដឹងច្បាស់ឬគ្រប់ចំណេះដឹងទាំងអស់នោះទេ។ ចំណេះដឹងលើសលប់ គឺជាសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ dogma ។ វាចាំបាច់ដើម្បីធ្វើឱ្យអ្នកសិក្សា ជាពិសេសនិស្សិតឯកទេសយល់ដឹង និងមានតម្រូវការក្នុងការបណ្ដុះចំណេះដឹងទស្សនវិជ្ជា មិនត្រឹមតែមាននៅក្នុងគោលការណ៍ជាការសន្និដ្ឋានដែលទទួលយកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវដឹង និងស្វែងយល់អំពី "ប្រវត្តិសាស្ត្រ" ដើម្បីចាប់យកខ្លឹមសារនៃ "តក្កវិជ្ជា" ផងដែរ។ វាចាំបាច់ក្នុងការយកឈ្នះលើការរើសអើងរបស់ពួកយើងជាច្រើនអំពី "ចំណេះដឹងផ្នែកសិក្សា" ដែលនាំទៅរកការយល់ដឹងដ៏ស្រើបស្រាល សូម្បីតែការអនុវត្តជាក់ស្តែងតិចតួចក៏ដោយ បំបែកការអនុវត្តចេញពីទ្រឹស្តី។ បើគ្មានការយល់ទ្រឹស្តី ដោយគ្មានទ្រឹស្តីតម្លៃ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការចូលទៅជិតការអនុវត្តតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ ដោយមិនរៀបរាប់ពីផ្ទៃនៃការអនុវត្ត ប៉ុន្តែរឿងសំខាន់គឺត្រូវប្រើទ្រឹស្តីដើម្បីបំភ្លឺការអនុវត្ត ដើម្បី "ទ្រឹស្តី" វាមិនមែន "បង្ហាញ" នោះទេ។

Dogmatism នឹងជៀសមិនរួចជានិកាយដោយមើលឃើញតែ "មួយ" - រឿងតែមួយគត់ដោយមិនមើលឃើញភាពចម្រុះនៃចំនេះដឹងនិងវិទ្យាសាស្រ្តដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពចម្រុះនៃការអនុវត្តទូទៅទ្រឹស្តីបទពិសោធន៍ជាក់ស្តែងដើម្បីយកឈ្នះលើចក្រភពនិយមរំដោះខ្លួនចេញពីនិកាយនិយមនិង dogmatism ។

ហូជីមិញបានស្រូបគំនិតគ្រាមភាសានៃបុរាណ និងអនុវត្តគ្រាមភាសានោះយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ។ គាត់មិនត្រឹមតែបានត្រាស់ដឹង និងជឿលើលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែគាត់មានភាពស្មោះត្រង់ប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ដោយបង្កើតមនោគមវិជ្ជា និងគោលលទ្ធិនោះ។ សម្រាប់ហូជីមិញ លទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន គឺជាលទ្ធិសំខាន់ និងសម្រេចចិត្តបំផុតនៅក្នុងមនោគមវិជ្ជារបស់គាត់ ប៉ុន្តែគាត់មិនបានចាត់ទុកវាជាតែមួយនោះទេ។ គាត់បានស្រូបយកប្រភពចំណេះដឹងជាច្រើនទៀតពីវប្បធម៌បូព៌ា និងបស្ចិមប្រទេស ដោយសារគាត់បានយល់ពីលទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីនកាន់តែស៊ីជម្រៅ បានឃើញទាំងស្មារតី និងវិធីសាស្រ្ត យល់ពីខ្លឹមសារនៃការអនុវត្តប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ជំនាញរួមបញ្ចូលគ្នារវាងវិទ្យាសាស្ត្រជាមួយនយោបាយ និងសីលធម៌ ហើយសរុបមក នោះគឺជាវប្បធម៌។ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាយើងត្រូវរៀននិងធ្វើតាមគាត់ទាំងទស្សនៈនិងវិធីសាស្ត្រ។ ដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងនិកាយសាសនា បទពិសោធន៍ និងរូបវិទ្យា យើងត្រូវចងចាំ និងអនុវត្តការណែនាំរបស់គាត់តាមរយៈអំណះអំណាងធម្មតា៖

+ "ការរួបរួមរវាងទ្រឹស្តី និងការអនុវត្ត គឺជាខ្លឹមសារ និងគោលការណ៍កំពូលនៃលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន"។

+ "ការអនុវត្ត បង្កើតចំណេះដឹង"

ការយល់ដឹងនាំឱ្យមានហេតុផល

"ទ្រឹស្តីភាពជាអ្នកដឹកនាំ និងការអនុវត្ត"។

+ ការសិក្សា រៀន និងអនុវត្តលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន មិនមែនមានន័យថា ទន្ទេញគ្រប់ពាក្យដូចសត្វសេកទេ ប៉ុន្តែត្រូវយល់ខ្លឹមសារ ស្រូបយកស្មារតី និងវិធីសាស្រ្តនៃលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាដោយឯករាជ្យ និងច្នៃប្រឌិត និងដោះស្រាយជាមួយមនុស្ស និងធ្វើការឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។

+លទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន មិនត្រឹមតែជាវិទ្យាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានសីលធម៌ទៀតផង។ ការអានសៀវភៅម៉ាក្ស-លេនីននិយមរាប់រយរាប់ពាន់ក្បាល ប៉ុន្តែរស់នៅជាមួយគ្នាដោយគ្មានក្តីស្រលាញ់ និងអត្ថន័យ តើគេហៅថាការយល់ដឹងលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីនយ៉ាងដូចម្តេច?

+ បស្ចិមប្រទេសរៀនអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងល្អ។ បូព៌ារៀនអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងល្អ។ រៀនពង្រឹងខ្លួនឯង។ រៀនចេះធ្វើត្រូវ ចេះច្នៃប្រឌិត។ ជ្រើសរើសដោយស្មារតីរិះគន់ មិនត្រាប់តាម មិនចម្លងតាមយន្តការ... យើង និងសហភាពសូវៀត ខុសគ្នាឆ្ងាយណាស់... យើងអាចដើរផ្លូវផ្សេងពីសហភាពសូវៀត ដើម្បីឆ្ពោះទៅរកសង្គមនិយម... យើងត្រូវតែមើលឃើញថា លក្ខណៈដ៏ធំបំផុតរបស់ប្រទេសយើង គឺការរំលងរបបមូលធននិយម ផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗទៅកាន់សង្គមនិយម...

ទាំងនោះជាការណែនាំដ៏មានតម្លៃរបស់ទ្រង់ យើងត្រូវយល់វាឲ្យបានត្រឹមត្រូវ ហើយធ្វើវាឲ្យបានត្រឹមត្រូវ។

ទីពីរ យើងត្រូវតែយល់ឲ្យបានត្រឹមត្រូវអំពី "ជំងឺ bookish" និងដោះស្រាយឱ្យបានត្រឹមត្រូវនូវជំងឺដែលបង្កើតនូវ dogma នេះហើយយកឈ្នះវា។ ជំងឺ bookish ដូចដែលយើងតែងតែហៅថាវាបង្ហាញថាជាការពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើសៀវភៅ ធ្វើតាមយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនូវ dogmas ជំនឿ បង្កើតភាពងងឹតងងុល អសមត្ថភាពក្នុងការរិះគន់ ស្រូបអ្វីៗ ត្រង និងបោះបង់ចោលអ្វីទាំងអស់ (អ្វីដែលខុស អ្វីដែលហួសសម័យ) ហើយត្រូវតែព្យាបាលសៀវភៅ និងចំណេះដឹងឱ្យបានត្រឹមត្រូវ មិនធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការប៉ាន់ស្មាន មិនមែន "ទ្រឹស្តីមើលងាយ" មិនមែន "ទ្រឹស្តីទទេ"។ ជំងឺ bookish តាមពិតគឺជាជំងឺរបស់អ្នកដែល "អានសៀវភៅ តែមិនយល់" ក្លាយជាដង្កូវសៀវភៅដែលអានសៀវភៅតិចពេក ដូច្នេះចំណេះដឹងរបស់ពួកគេនៅមានកម្រិត ស្រើបស្រាល ហើយពួកគេមិនមានសមត្ថភាពក្នុងការវិភាគ រិះគន់ និងអនុវត្តឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ ដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងភាពល្ងង់ខ្លៅ ដែលជារឿងសំខាន់ក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអំពើទុច្ចរិត មិនត្រូវរិះគន់សៀវភៅ ប្រមាថមើលងាយសៀវភៅ ឬបោះវាចោលឡើយ។ ផ្ទុយទៅវិញ អ្នកត្រូវស្រឡាញ់សៀវភៅ អានសៀវភៅឲ្យបានច្រើន និងប្រមូលចំណេះបន្ថែមទៀត។ បើគ្មានសៀវភៅ គ្មានចំណេះដឹង គ្មានចំណេះដឹង គ្មានកុម្មុយនិស្ត។ “បើគ្មានការពង្រឹងចំណេះដឹងរបស់ខ្លួនជាមួយនឹងទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់នៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្សទេ កុម្មុយនិស្តនឹងនៅតែជាការចង់បាន។

ចំណុចសំខាន់គឺ អានសៀវភៅ ស្រូបយកចំណេះដឹងពីសៀវភៅ ដោយប្រើវិធីវិទ្យាសាស្ត្រ មានគោលបំណងត្រឹមត្រូវ ពេលអានសៀវភៅ ជៀសវាងការនិយមបង្ហាញផ្លូវ “អានសៀវភៅប៉ុន្មានក្បាល ដឹងតែអួត បោកប្រាស់ពិភពលោក”។ កុំទុកឱ្យសៀវភៅបិទបាំងជីវិត ធ្លាក់ទៅក្នុងប្រធានបទ ការស្មាន និងគេចពីការពិត។

ទី៣ ត្រូវតែមានស្មារតីប្រជាធិបតេយ្យ សុភាពរាបសារ ចង់ដឹងច្បាស់ អនុវត្ត និងបណ្តុះឱ្យបានទៀងទាត់ទាំងចំណេះដឹង (សិក្សា ជំនាញ បច្ចេកទេស វិជ្ជាជីវៈ) មនោសញ្ចេតនាបដិវត្តន៍ និងសីលធម៌ ជំរុញជំនឿវិទ្យាសាស្ត្រ ជំនាញអនុវត្ត និងវប្បធម៌ទំនាក់ទំនង។ យោងតាមការណែនាំរបស់ហូជីមិញ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែខិតខំ "រិះគន់ និងកែតម្រូវ" នូវប្រធានបទ គំនិតចង្អៀត និងអួតដែលបានលើកឡើងក្នុង "កំណែទម្រង់របៀបធ្វើការ"។ ទម្លាប់ "មើលងាយទ្រឹស្ដី" និង "មើលងាយចលនាមហាជន" ដែលកម្មាភិបាល និងសមាជិកបក្សមានគឺបណ្តាលមកពីជំងឺនេះ ហើយគេត្រូវតែខិតខំកែវា។ ចេះស្តាប់ ពិភាក្សា ជជែកវែកញែក ត្រូវពីខុស ពិតពីមិនពិត អាក្រក់ពីល្អ ចេះរៀនពីសៀវភៅសិក្សាដល់ជីវិត រៀនពីមនុស្ស សួរមនុស្ស រៀនពេលកំពុងធ្វើ ភ្ជាប់ទ្រឹស្តីជាមួយការអនុវត្ត ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវភាពស្មោះត្រង់ក្នុងការរិះគន់ខ្លួនឯង និងរិះគន់ សិក្សាដោយខ្លួនឯង បណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯងពេញមួយជីវិត... មានភាពសាទរ ប៉ុន្តែខ្វះការយល់ដឹង មិនអាចបំពេញតាមតម្រូវការខ្ពស់នៃស្ថានភាព និងកិច្ចការថ្មីៗ។ លេនីនធ្លាប់បានព្រមានថា "ភាពរីករាយដោយគ្មានការយល់ដឹងអាចនាំទៅរកការបំផ្លិចបំផ្លាញដោយមិនដឹងខ្លួន"។ លេនីនក៏បានទាមទារឱ្យមានការរៀនសូត្រ "សិក្សាបន្ថែម សិក្សាជារៀងរហូត" ហើយហូជីមិញបានសង្កត់ធ្ងន់ថា "ផ្លូវជីវិតគឺជាជណ្ដើរដែលគ្មានជំហានចុងក្រោយ ការរៀនគឺជាសៀវភៅដែលគ្មានទំព័រចុងក្រោយ"។

ទី៤៖ បន្តការច្នៃប្រឌិត បណ្តុះស្មារតីលះបង់ ដើម្បីសម្រេចបាននូវសេចក្តីប្រាថ្នាក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ដោយឆន្ទៈ និងសកម្មភាពប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត ដែលមានប្រសិទ្ធភាពពិតប្រាកដ យើងត្រូវបន្តលើកកម្ពស់ និងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះ “ការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត”។ យើងត្រូវតែបង្កើតគំនិតដឹកនាំ ការគ្រប់គ្រង និងអភិបាលកិច្ចឱ្យសមស្របទៅនឹងតម្រូវការនៃសម័យព័ត៌មានផ្ទុះ សង្គមកំពុងផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងទៅជា "សង្គមឌីជីថល" "សេដ្ឋកិច្ចឌីជីថល" "រដ្ឋាភិបាលអេឡិចត្រូនិក" "បញ្ញាសិប្បនិម្មិត" "ពិភពផ្ទះល្វែង" និង "ពលរដ្ឋពិភពលោក" ... ជាមួយនឹងអ្វីដែលថ្មីជាច្រើន ប៉ះពាល់ដល់ចិត្តសាស្ត្រ មនសិការ របៀបរស់នៅ ការជ្រើសរើសតម្លៃថ្មី សង្គមយើងកំពុងរស់នៅ... ជាមូលដ្ឋានយកឈ្នះលើការគិតបែប dogmatic, ជាប់គាំង, ការគិតបែបអភិរក្ស ... ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះបង្កើតការសន្និដ្ឋាន លក្ខខណ្ឌ និងបរិស្ថានដើម្បីលុបបំបាត់ dogma បង្កើតកម្រិត វិធីសាស្រ្ត និងរចនាប័ទ្មនៃការគិតទំនើប។ នៅពេលដែលវៀតណាមបានបញ្ចប់បេសកកម្មឧស្សាហូបនីយកម្ម និងទំនើបភាវូបនីយកម្ម ក្លាយជាប្រទេសឧស្សាហកម្មទំនើប បរិយាកាសសង្គមនោះ សម្ភារៈទំនើប និងស្នូលបច្ចេកទេស - បច្ចេកវិជ្ជានឹងបោសសម្អាតទឹកដីដែលផ្តល់កំណើត និងចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាសុជីវធម៌ បទពិសោធន៍ ទស្សនវិជ្ជា និងនិកាយនិយម ដូចដែលបានលើកឡើង។

ទី៥ ចាំបាច់ត្រូវបង្កើតឱ្យបានហ្មត់ចត់ គ្រប់ជ្រុងជ្រោយ និងសមកាលកម្មគ្រប់ផ្នែកនៃការងារ និងសកម្មភាពនៃវិស័យឃោសនា ការអប់រំ វប្បធម៌ ព័ត៌មាន និងទំនាក់ទំនង។

នេះគឺជាវិស័យដែលទាមទារការផ្លាស់ប្តូរបដិវត្តន៍យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ នៃទំហំនៃបដិវត្តន៍ក្នុងវិស័យមនសិការ និងស្មារតី។ ពីគោលគំនិត ដល់ខ្លឹមសារ វិធីសាស្រ្តអប់រំ-បណ្តុះបណ្តាល-ឃោសនា ទៅជាស្ទីល ដល់ក្រុមកម្មាភិបាល បណ្តុះបណ្តាលអ្នកជំនាញ បង្កើតឥទ្ធិពលសង្គមយ៉ាងទូលំទូលាយ ដោយមានការបំផុសគំនិតយ៉ាងខ្លាំងក្លាសម្រាប់បក្ស និងប្រជាជនទាំងមូល។ ហូ ជីមិញ ជាមេក្នុងវិស័យនេះដែលយើងត្រូវរៀនសូត្រតាម។ យើងមិនអាចបំភ្លេចការព្រមាន និងការរិះគន់យ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់របស់លេនីនចំពោះការងារនេះទេ។ គាត់បាននិយាយអំពីគ្រោះថ្នាក់នៃ dogma ដែលជាការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយដែលធ្វើឱ្យខូចលទ្ធិម៉ាក្ស ហើយត្រូវតែបង់ថ្លៃ។ ក្នុងការបង្កបទឧក្រិដ្ឋនេះ "ម៉ាក្សនិយមដែលមានអាជ្ញាប័ណ្ណ" ត្រូវតែទទួលខុសត្រូវ និងខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីកែតម្រូវវា។/.

សាស្រ្តាចារ្យបណ្ឌិត Hoang Chi Bao

អ្នកជំនាញជាន់ខ្ពស់ អតីតសមាជិកក្រុមប្រឹក្សាទ្រឹស្តីមជ្ឈិម

ប្រភព