នៅក្នុងទំព័រដ៏រុងរឿងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិយើង លោក ឡា សឺន ភូទឺ ង្វៀន ធៀប (១៧២៣-១៨០៤) ត្រូវបានចារឹកជាអមតៈចំពោះការរួមចំណែកដ៏មានតម្លៃរបស់លោកក្នុងវិស័យជាច្រើនដូចជា ការអប់រំ នយោបាយ និងអក្សរសាស្ត្រ។ លោកត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឥស្សរជនឆ្នើមម្នាក់នៃសតវត្សរ៍ទី១៨។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ បន្ទាប់ពីបីសតវត្សមកហើយ មរតកដែលលោកបានបន្សល់ទុកនៅតែមានតម្លៃមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។
នៅក្នុងទំព័រដ៏រុងរឿងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិយើង លោក ឡា សឺន ភូទឺ ង្វៀន ធៀប (១៧២៣-១៨០៤) ត្រូវបានចារឹកជាអមតៈចំពោះការរួមចំណែកដ៏មានតម្លៃរបស់លោកក្នុងវិស័យជាច្រើនដូចជា ការអប់រំ នយោបាយ និងអក្សរសាស្ត្រ។ លោកត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឥស្សរជនឆ្នើមម្នាក់នៃសតវត្សរ៍ទី១៨។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ បន្ទាប់ពីបីសតវត្សមកហើយ មរតកដែលលោកបានបន្សល់ទុកនៅតែមានតម្លៃមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។
ហាទីញ ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាទឹកដីនៃមនុស្សឆ្នើម និងគ្រួសារដែលមានទេពកោសល្យ ហើយ ង្វៀន ធីប បានទទួលមរតកគុណសម្បត្តិល្អបំផុតរបស់គ្រួសារង្វៀនដ៏ល្បីល្បាញនៅកឹនឡុក។ យោងតាមប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើន បុព្វបុរសរបស់គាត់មកពីកឿងយ៉ាន (ងីសួន)។ ជីតារបស់គាត់ គឺង្វៀន ខាយ បានយកប្រពន្ធទីពីរពីភូមិង្វៀនអៅ ឃុំឡាយថាច ស្រុកឡាសើន ខេត្តឌឹកក្វាង ហើយពួកគេមានកូន ហើយបានបង្កើតសាខាគ្រួសារង្វៀននៅទីនោះ (ឥឡូវភូមិលូវ ឃុំគីមសុងទ្រឿង ស្រុកកឹនឡុក ខេត្តហាទីញ)។ ឪពុករបស់គាត់ គឺង្វៀន ក្វាងត្រាច បានរៀបការជាមួយកូនចៅរបស់គ្រួសារង្វៀនដ៏ល្បីល្បាញនៅក្នុងភូមិទ្រឿងល្វូចាស់។ ដោយមានការណែនាំ និងការយកចិត្តទុកដាក់ពីម្តាយរបស់គាត់ចំពោះការសិក្សារបស់គាត់ ង្វៀន ធីប បានស្រូបយកខ្លឹមសារវប្បធម៌របស់គ្រួសារគាត់តាំងពីក្មេង ដោយបង្ហាញពីសេចក្តីស្រឡាញ់ក្នុងការរៀនសូត្រ និងការអាន។ នៅអាយុ 19 ឆ្នាំ គាត់ត្រូវបានបញ្ជូនទៅថៃង្វៀន ដើម្បីរស់នៅជាមួយពូរបស់គាត់ គឺវេជ្ជបណ្ឌិតង្វៀនហាញ (ដែលកំពុងបម្រើការជាអធិការនៃថៃង្វៀន) ដើម្បីសិក្សា។ មិនត្រឹមតែលោកត្រូវបានពូរបស់លោកបង្រៀនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែលោកក៏ត្រូវបានបញ្ជូនទៅសិក្សាជាមួយអ្នកប្រាជ្ញ ង្វៀន ង៉ឹម (ឪពុករបស់កវីដ៏អស្ចារ្យ ង្វៀន ឌូ) ផងដែរ។ ប្រហែលជាឆ្នាំទាំងនេះជាឆ្នាំដែលលោកបានប្រមូលចំណេះដឹងច្រើនបំផុត ដែលបានបង្កើតគំនិត និងផ្នត់គំនិតរបស់អ្នកប្រាជ្ញ។
វត្តឧទ្ទិសដល់លោក ឡា សឺន ភូ ទឺ ង្វៀន ធៀប ឥឡូវនេះមានទីតាំងនៅភូមិលូវ ឃុំគីមសុងទ្រឿង (ស្រុកកឹនឡុក ខេត្តហាទិញ) ដែលជាស្រុកកំណើតរបស់លោក។ រូបថត៖ ធៀនវី
ទោះបីជាលោក ង្វៀន ធៀប បានចូលរួមក្នុងការប្រឡង និងកាន់តំណែងផ្លូវការតូចតាចក៏ដោយ នោះមិនមែនជាគោលដៅដ៏ធំបំផុតរបស់លោកនោះទេ។ អ្វីដែលពិតជាបានកំណត់ឈ្មោះរបស់លោកគឺចំណេះដឹងទស្សនវិជ្ជាដ៏ជ្រាលជ្រៅដែលលោកបានប្រមូល និងស្រាវជ្រាវ។ លោកបានបន្តចំណេះដឹងនេះទៅឱ្យសិស្សជាច្រើនជំនាន់ ដោយអនុវត្តវាទៅលើយុទ្ធសាស្ត្រនយោបាយ និងយោធារបស់លោក ក៏ដូចជាស្នាដៃអក្សរសាស្ត្ររបស់លោកផងដែរ។
ង្វៀន ធីប បានប្រឡងជាប់ថ្នាក់ខេត្តនៅឆ្នាំ១៧៤៣ ហើយបន្ទាប់មកប្រឡងជាប់ថ្នាក់ជាតិ ដោយប្រឡងជាប់គ្រប់កម្រិតទាំងបី។ នៅឆ្នាំ១៧៥៦ ង្វៀន ធីប បានទទួលតំណែងជាគ្រូបង្រៀននៅស្រុកអាញដូ (ឥឡូវអាញសឺន)។ នៅឆ្នាំ១៧៦២ លោកត្រូវបានតែងតាំងជាចៅក្រមស្រុកថាញជួង (ង៉េអាន)។ នេះក៏ជាសម័យកាលដែលលោកបានឃើញការពុករលួយរបស់តុលាការ ដោយមានការស្អប់ខ្ពើមចំពោះភាពទន់ខ្សោយ និងការរំលោភបំពានអំណាចដោយស្តេចឡេ និងពួកអភិជនទ្រីញ។ លោកបានជ្រើសរើសចាកចេញពីមន្ត្រីរាជការ ហើយចូលនិវត្តន៍ទៅបង្រៀន។ នៅឆ្នាំ១៧៦៨ ង្វៀន ធីប បានលាលែងពីតំណែង ហើយបានបង្កើតជំរំប៊ុយផុងនៅលើភ្នំធៀនញ៉ាន (ណាំដាន ង៉េអាន) ដើម្បីចាប់ផ្តើមបង្រៀន។ ទោះបីជាលោកបង្រៀនតែនៅក្នុងតំបន់ហុងឡាំក៏ដោយ កេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់លោកបានសាយភាយពាសពេញប្រទេស។ លោកល្បីល្បាញដោយសារចរិតសីលធម៌ខ្ពស់ និងចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះរបស់លោក។ ប្រទេសទាំងមូលបានកោតសរសើរ និងគោរពលោកជាគ្រូ។ លោកបានតស៊ូមតិឱ្យសិក្សាសៀវភៅបឋមសិក្សាជាមុនសិន ដើម្បីកសាងគ្រឹះ បន្ទាប់មកសិក្សាសៀវភៅបុរាណ និងរឿងរ៉ាវដើម្បីយល់ពីប្រធានបទ។ លោកតែងតែឱ្យតម្លៃខ្លឹមសារជាងបរិមាណ។ លោកបានពង្រីកវិស័យអប់រំដើម្បីរួមបញ្ចូលកូនៗរបស់ប្រជាជនទាំងអស់ រួមទាំងកូនៗរបស់អតីតមន្ត្រីផងដែរ ដោយអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេសិក្សាអក្សរសាស្ត្រ សិល្បៈក្បាច់គុន និងមុខវិជ្ជាផ្សេងៗទៀតនៅក្នុងខេត្តពីមុនៗ គ្រប់ទីកន្លែងដែលងាយស្រួលសម្រាប់ពួកគេក្នុងការចូលរៀន... គំនិត និងវិធីសាស្រ្តអប់រំរបស់លោកនៅតែមានតម្លៃរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។
ផ្នូររបស់ La Son Phu Tu Nguyen Thiep និងភរិយា Dang Thi Nghi ត្រូវបានសាងសង់នៅលើភ្នំ Bui Phong (ផ្នែកនៃជួរភ្នំ Thien Nhan) ក្នុងឃុំ Nam Kim ស្រុក Nam Dan ខេត្ត Nghe An។ រូបថត៖ Duc Quang
នៅក្នុងការឆ្លើយតបទៅកាន់មន្ត្រី Tran Van Ky មកពីខេត្ត Tay Son អំពីទេពកោសល្យរបស់ Hoan Chau អ្នកប្រាជ្ញ Nguyen Nghiem បាននិយាយថា "សម្រាប់ការសិក្សាស៊ីជម្រៅ មាន Lap Phong Cu Si; សម្រាប់ការសរសេរដ៏ប៉ិនប្រសប់ និងមានវិន័យ មាន Tham Hoa Nguyen Huy Oanh; ហើយសម្រាប់យុវជនដែលមានទេពកោសល្យ និងជំនាញចម្រុះ មានតែ Nguyen Huy Tu ប៉ុណ្ណោះ" (Lap Phong Cu Si តាមពិតគឺ Nguyen Thiep)។ ដោយសារតែ "ការសិក្សាស៊ីជម្រៅ" នេះ សូម្បីតែបន្ទាប់ពីចាកចេញពីមន្ត្រីក៏ដោយ កេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់គាត់នៅតែមានភាពល្បីល្បាញ។ Nguyen Thiep នៅតែជាបុគ្គលដែលមានទេពកោសល្យដែលព្រះចៅអធិរាជជាច្រើនចង់ជួល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់បានទទួលយកការផ្តល់ជូនដើម្បីបម្រើប្រទេសជាតិដោយសារតែការដឹងគុណចំពោះភាពស្មោះត្រង់របស់អធិរាជ Quang Trung។ គាត់បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជ័យជម្នះរបស់អធិរាជ Quang Trung នៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1789 ប្រឆាំងនឹងការឈ្លានពាន Qing (ប្រទេសចិន)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្វីដែលគាត់ឱ្យតម្លៃបំផុតគឺការអប់រំ ហើយក្នុងអំឡុងពេលដែលគាត់នៅជាមួយអធិរាជ Quang Trung គាត់បានរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងដល់កំណែទម្រង់អប់រំរបស់រាជវង្ស Tay Son។
រូបសំណាកលោក ឡា សើន ភូទឺ ង្វៀន ធៀប ត្រូវបានដាក់តាំងនៅវត្តរបស់លោក ក្នុងឃុំគីមសុងទ្រឿង (ស្រុកកឹនឡុក)។ រូបថត៖ ធៀនវី។
នៅក្នុងការប្រឡងថ្នាក់ខេត្តលើកដំបូងក្រោមរជ្ជកាលរបស់ព្រះចៅ Quang Trung ដែលបានប្រារព្ធឡើងនៅខេត្ត Nghe An ក្នុងឆ្នាំ 1789 ព្រះចៅ Nguyen Thiep ត្រូវបានតែងតាំងជាប្រធានអ្នកប្រឡង។ នៅឆ្នាំ 1791 ព្រះចៅអធិរាជ Quang Trung បានអញ្ជើញព្រះអង្គទៅកាន់ខេត្ត Phu Xuan ដើម្បីពិភាក្សាអំពីកិច្ចការរដ្ឋ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃកិច្ចប្រជុំនេះ ព្រះអង្គបានថ្វាយព្រះចៅអធិរាជ Quang Trung នូវវិមានរំលឹកមួយដែលលើកឡើងពីបញ្ហាបីយ៉ាង៖ ទីមួយ «គុណធម៌របស់អ្នកគ្រប់គ្រង» (ជាមូលដ្ឋានណែនាំព្រះចៅអធិរាជឲ្យធ្វើតាមការបង្រៀនរបស់អ្នកប្រាជ្ញដើម្បីគ្រប់គ្រងប្រទេស)។ ទីពីរ «ចិត្តប្រជាជន» (ជាមូលដ្ឋានណែនាំព្រះចៅអធិរាជឲ្យប្រើប្រាស់អភិបាលកិច្ចដ៏សប្បុរសដើម្បីឈ្នះចិត្តប្រជាជន)។ និងទីបី «ការអប់រំ» (ជាមូលដ្ឋានណែនាំព្រះចៅអធិរាជឲ្យផ្តោតលើការអប់រំ)។ ទោះបីជាបញ្ហាទាំងបីនេះមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធក៏ដោយ ក៏វាទាំងអស់សុទ្ធតែផ្អែកលើគោលគំនិតដែលថា «ប្រជាជនគឺជាគ្រឹះនៃប្រទេសជាតិ»។
លោកង្វៀន ធីប បានសរសេរថា៖ «ប្រជាជនគឺជាគ្រឹះនៃប្រទេសជាតិ។ មានតែគ្រឹះរឹងមាំទេ ទើបប្រទេសជាតិមានសន្តិភាព»។ ព្រះរាជបន្ទូលទាំងនេះត្រូវបានព្រះមហាក្សត្រស្តាប់។ នៅឆ្នាំ១៧៩១ ព្រះបាទក្វាង ទ្រុង បានចេញព្រះរាជក្រឹត្យបង្កើតបណ្ណាល័យស៊ុង ឈីញ ដែលមានទីតាំងនៅ វិញ ឌីញ នៅលើភ្នំណាំ ហ័រ ខេត្តង៉េអាន ជាកន្លែងដែលលោកង្វៀន ធីប គង់នៅ ហើយបានអញ្ជើញលោកឲ្យធ្វើជានាយក។ បន្ទាប់ពីបង្កើតបណ្ណាល័យស៊ុង ឈីញ លោកង្វៀន ធីប បានស្នើកំណែទម្រង់វប្បធម៌ និងអប់រំជាក់ស្តែង និងវិទ្យាសាស្ត្រ។ លោកបានលះបង់ខ្លួនឯងយ៉ាងស្មោះស្ម័គ្រក្នុងការបកប្រែសៀវភៅចិនទៅជាអក្សរណម សម្រាប់ការបង្រៀន និងផ្សព្វផ្សាយក្នុងចំណោមប្រជាជន អនុវត្តកំណែទម្រង់អប់រំ និងបណ្តុះបណ្តាលបុគ្គលដែលមានទេពកោសល្យ។ ការងាររបស់បណ្ណាល័យស៊ុង ឈីញ មានសារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងក្នុងការដាក់គ្រឹះសម្រាប់កំណែទម្រង់អប់រំនៃរាជវង្សតៃសឺន។ ការរួមចំណែកដ៏ធំបំផុតរបស់លោកង្វៀន ធីប គឺការអនុវត្តគោលនយោបាយរបស់ព្រះបាទក្វាង ទ្រុង ក្នុងការលើកកម្ពស់អក្សរណម ដោយធ្វើឱ្យវាក្លាយជាប្រព័ន្ធសរសេរផ្លូវការរបស់ប្រទេសយើង។ លោកបានបកប្រែសៀវភៅសំខាន់ៗជាច្រើនពីតួអក្សរចិនទៅជាអក្សរណូម ដូចជាសៀវភៅបឋមសិក្សា សៀវភៅទាំងបួន (មាន ៣២ ភាគ) និងសៀវភៅកំណាព្យ សៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសៀវភៅនៃការផ្លាស់ប្តូរ... ទៅជាអក្សរណូម ដើម្បីរៀបចំសម្រាប់បទប្បញ្ញត្តិថ្មីស្តីពីការសិក្សា និងការប្រឡងក្រោមរាជវង្សតៃសឺន។
សំណល់ផ្ទះចាស់របស់ឡាសើនភូទឺ (La Son Phu Tu) នៅលើភ្នំប៊ុយផុង (ឃុំណាំគីម ស្រុកណាំដាន ខេត្តង៉េអាន) ដែលក៏ជាវិទ្យាស្ថានស៊ុងជីញ (Sung Chinh) ដែលបង្កើតឡើងដោយស្តេចក្វាងទ្រុង និងដឹកនាំដោយង្វៀនធីប (Nguyen Thiep)។ រូបថត៖ ឌឹកក្វាង (Duc Quang)
ក្នុងនាមជាកូនប្រុសនៃដែនដីដ៏ល្បីល្បាញដោយសារប្រពៃណីអក្សរសាស្ត្រ និងអ្នកប្រាជ្ញរបស់ខ្លួន លោក ង្វៀន ធៀប ក៏បានសរសេរអក្សរសិល្ប៍ផងដែរ។ ទោះបីជាស្នាដៃរបស់លោកមិនធំដុំក៏ដោយ នេះគឺជាវិស័យមួយដែលបង្ហាញពីទេពកោសល្យ និងចរិតលក្ខណៈរបស់លោក។ យោងតាមអ្នកនិពន្ធ ហួង សួនហាន កំណាព្យ និងសំណេររបស់លោក ង្វៀន ធៀប រួមមានការប្រមូលផ្ដុំកំណាព្យ ហាន់ អាំ ធី កៅ ដែលមានកំណាព្យចំនួន ៨៤ ជាអក្សរចិន។ លើសពីនេះ លោក ង្វៀន ធៀប ក៏បានសរសេរការប្រមូលផ្ដុំកំណាព្យ ហាន់ អាំ ឌី វ៉ាន់ ដែលមានអត្ថបទជាច្រើនដើម្បីឆ្លើយតប លាគ្នា និងបង្ហាញពីការដឹងគុណចំពោះអធិរាជ ក្វាង ទ្រុង។ ស្នាដៃរបស់លោក ង្វៀន ធៀប បង្ហាញពីគំនិត និងអារម្មណ៍របស់អ្នកប្រាជ្ញម្នាក់ដែលគ្មានអំណាចនៅចំពោះមុខសម័យកាល ដែលមិនព្រមបន្តជីវិតនៃកិត្តិនាម និងទ្រព្យសម្បត្តិក្នុងចំណោមការតស៊ូអំណាចរបស់វណ្ណៈគ្រប់គ្រង និងការបះបោររបស់កសិករ។ ទោះបីជាមិនច្រើនក៏ដោយ តម្លៃនៃកំណាព្យរបស់លោកនៅតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ដល់អក្សរសិល្ប៍ហានណមវៀតណាមនៃសតវត្សទី១៨។
ដោយមានតម្លៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ជាច្រើនរបស់ខ្លួន នៅឆ្នាំ 1994 វត្តឡាសើន ភូទឺ ង្វៀនធៀប ស្ថិតនៅភូមិលូវ ឃុំគីមសុងទ្រឿង (ស្រុកកឹនឡុក) ត្រូវបានក្រសួងវប្បធម៌ និងព័ត៌មាន (បច្ចុប្បន្នជាក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍) ចាត់ថ្នាក់ជាបេតិកភណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិ។ រូបថត៖ ឌឹកក្វាង
ពេលត្រឡប់មកឃុំគីមសុងទ្រឿងវិញ កណ្តាលការប្រារព្ធខួបលើកទី 300 នៃកំណើតរបស់លោកង្វៀនធីប ដ៏អ៊ូអរ យើងមានអារម្មណ៍ថាមានខ្លឹមសារខាងវិញ្ញាណនៃទឹកដីនេះ។ ឈ្មោះរបស់បុគ្គលដែលមានទេពកោសល្យដូចជា ផានគីញ (អ្នកប្រាជ្ញលំដាប់ទីបី) ង្វៀនហ៊ុយអួន (អ្នកប្រាជ្ញលំដាប់ទីបី) កវី ង្វៀនហ៊ុយទឺ និង ង្វៀនហ៊ុយហូ វេជ្ជបណ្ឌិត និងរដ្ឋមន្ត្រី ឌឿងទ្រីត្រាច និងអ្នកប្រាជ្ញអធិរាជ វូឌៀម... បានភ្លឺចែងចាំងនៅក្នុងចិត្តរបស់យើង។ នៅក្នុងភូមិម៉ាត់បុរាណ ដោយធ្វើតាមគំរូរបស់ឡាសឺនភូទូ ពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ កូនចៅនៃគ្រួសារង្វៀននៅទីនេះបានលើកកម្ពស់សារៈសំខាន់នៃការរៀនសូត្រ ការផ្តល់តម្លៃដល់សីលធម៌ ស្នេហាជាតិ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះប្រជាជនរបស់ពួកគេ... បច្ចុប្បន្ននេះ មនុស្សជាច្រើនកំពុងសិក្សា និងធ្វើការក្នុងវិស័យផ្សេងៗ និងនៅក្នុងតំបន់ជាច្រើននៃប្រទេស។ ក្នុងចំណោមពួកគេមានសាស្ត្រាចារ្យ វេជ្ជបណ្ឌិត អ្នកអប់រំ មន្ត្រីយោធា និងសហគ្រិនជោគជ័យជាច្រើន... ដែលបានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ដល់មាតុភូមិ និងប្រទេសរបស់ពួកគេ។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃឈប់សម្រាក និងពិធីបុណ្យ ពួកគេត្រឡប់ទៅផ្ទះដូនតារបស់ពួកគេវិញ ដើម្បីរំលឹកដល់ដូនតារបស់ពួកគេ ដើម្បីស្រូបយកស្មារតីនៃមាតុភូមិរបស់ពួកគេ និងដើម្បីចិញ្ចឹមសេចក្តីប្រាថ្នារបស់ពួកគេសម្រាប់ការសាងសង់ និងអភិវឌ្ឍន៍...
[បង្កប់]https://www.youtube.com/watch?v=tS5YbPOrFcc[/បង្កប់]
វីដេអូ៖ ដើរតាមគន្លងរបស់ឥសី ង្វៀន ធៀប។
មាតិកា៖ កណ្តឹងខ្យល់
រូបថត និងវីដេអូ៖ ធៀនវី - ឌឹកក្វាង
រចនា៖ ហ៊ុយ ទុង
៦:២១:១០:២០ ២៣:០៥:០៥
ប្រភព
Kommentar (0)