ឡាងសួង - រឿងព្រេងនិទានអំពីដែនដីពិសិដ្ឋ ជាកន្លែងដែលពួកបរិសុទ្ធបានកើត។

ប្រសិនបើមិនមែនដោយសារការណែនាំពីអ្នកថែរក្សាវត្តនៅវត្តឡាងសួង (ឃុំទ្រុងងៀ ស្រុកថាញ់ធ្វី អតីតខេត្តភូថូ) ដែលឥឡូវជាឃុំទូវូ ហើយជាពិសេសប្រសិនបើខ្ញុំមិនបានឃើញ និងប៉ះវត្ថុបុរាណដ៏ពិសិដ្ឋដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងរឿងព្រេងដោយភ្នែកផ្ទាល់របស់ខ្ញុំទេ ខ្ញុំនឹងមិនជឿថាវត្តនេះជាកន្លែងកំណើតរបស់ព្រះតាន់វៀន ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអាទិទេព "ខ្ពស់បំផុត និងពិសិដ្ឋបំផុត" ដែលជាមេដឹកនាំនៃ "អមតៈទាំងបួន" នៅក្នុងសាសនាប្រជាប្រិយវៀតណាមទេ...

វត្តឡាងសួង ក្នុងឃុំទូវូ រក្សាបាននូវរឿងព្រេងនិទានអំពីទឹកដីពិសិដ្ឋមួយ ដែលជាស្រុកកំណើតរបស់តាន់វៀន សើនថាញ់។

ដែនដីនៃកំណើតដ៏បរិសុទ្ធ

ដោយធ្វើតាមការណែនាំ យើងបានធ្វើដំណើរតាមដងទន្លេដា ទៅកាន់តំបន់ឡាងសួង។ ការធ្វើដំណើរគឺងាយស្រួល ដូច្នេះយើងបានទៅដល់វត្តមុនម៉ោង។ យើងពិតជាមានការភ្ញាក់ផ្អើល និងសំណាងល្អណាស់ ដែលមនុស្សដំបូងដែលយើងបានជួបគឺលោក យ៉ាង ឌីញ ក្វី អ្នកថែរក្សាវត្ត។ នេះជាសំណាងណាស់ ពីព្រោះគាត់ជា «សៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្ររស់» នៃដែនដីនេះ។ ដោយអនុញ្ញាតឱ្យយើងរុករកដោយសេរី លោក ក្វី បានពន្យល់ថា «ភូមិឡាងសួងរបស់យើងមានមោទនភាពដែលជាកន្លែងកំណើតរបស់ម្ចាស់ក្សត្រីយ៍អូ កូ។ នេះក៏ជាកន្លែងកំណើតរបស់ តាន់ វៀន សឺន ថាញ់ (សឺន ទីញ) ដែលជាមេដឹកនាំនៃ «អមតៈទាំងបួន» នៅក្នុងសាសនាប្រជាប្រិយវៀតណាម។ គាត់ក៏ជាកូនប្រសារដ៏មានទេពកោសល្យរបស់ស្តេចហ៊ុងទី១៨ ផងដែរ»។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ ២០០៥ វត្តឡាងសួងត្រូវបានក្រសួងវប្បធម៌ និងព័ត៌មានចាត់ថ្នាក់ជាវិមានប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិ។

ដោយបើកទំព័រនៃកំណត់ត្រាពង្សាវតារដែលហួសសម័យ លោក យ៉ាង ឌីញ ក្វី បានរៀបរាប់យឺតៗថា៖ «រូងភ្នំឡាងសួងបុរាណមិនត្រឹមតែជាកន្លែងកំណើតរបស់ តាន់ វៀន សើន ថាញ់ ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាកន្លែងកំណើតរបស់ម្ចាស់ក្សត្រីយ៍ អូ កូ ទៀតផង។ រឿងព្រេងនិទាននិយាយថា នេះជាកន្លែងដែល ឡាក់ ឡុង ក្វាន់ បានជួប អូ កូ ហើយពួកគេបានក្លាយជាប្តីប្រពន្ធ ដោយបង្កើតពងមួយរយ ដែលញាស់ចេញជាកូនមួយរយនាក់»។ យោងតាមលោក រួមជាមួយនឹងការគោរពបូជាព្រះនាង តាន់ វៀន វត្តឡាងសួងក៏គោរពបូជាព្រះនាង ង៉ុក ហ្វា ឧត្តមសេនីយ៍ពីររូបគឺ កៅ សើន និង ក្វី មិញ និងឪពុកម្តាយ - អ្នកដែលបានផ្តល់កំណើតឱ្យព្រះនាង តាន់ វៀន - និងម្តាយចិញ្ចឹម - ដែលបានចិញ្ចឹមព្រះនាង តាន់ វៀន។ ការគោរពបូជាព្រះមាតានៅទីនេះបានលាយឡំជាមួយនឹងការគោរពបូជាព្រះមាតារបស់វៀតណាមដូចជា ព្រះមាតា អូ កូ ព្រះមាតានៃផែនដី ព្រះមាតានៃទឹក... បង្កើតបានជាអត្តសញ្ញាណខាងវិញ្ញាណ និងវប្បធម៌តែមួយគត់។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ វត្តឡាងសួងប្រារព្ធពិធីបុណ្យពីរគឺនៅថ្ងៃទី ២៥ ខែទី ១០ តាមច័ន្ទគតិ (ខួបនៃកំណើតរបស់ព្រះមាតា) និងនៅថ្ងៃទី ១៥ ខែទី ១ តាមច័ន្ទគតិ ដែលជាថ្ងៃកំណើតរបស់ព្រះតាន់វៀន។

វត្តនេះគឺជាកន្លែងសក្ការៈបូជាដែលឧទ្ទិសដល់ព្រះនាងង៉ុកហ័រ ដែលជាមេទ័ពពីរនាក់របស់សាំងតាន់គឺ កៅសឺន និង គីមិញ ព្រមទាំងឪពុកម្តាយរបស់គាត់ ដែលជាអ្នកដែលបានសម្រាលកូនសាំងតាន់ និងម្តាយចិញ្ចឹមរបស់គាត់ ដែលបានចិញ្ចឹមគាត់។

ពិធីបុណ្យវត្តឡាងសួង គឺជាពិធីបុណ្យដ៏ល្បីល្បាញមួយរបស់តំបន់ភ្នំតាន់ និងទន្លេដា ជាយូរមកហើយ។ ក្រៅពីពិធីសាសនាដ៏ពិសិដ្ឋ ពិធីបុណ្យនេះរួមបញ្ចូលទាំងល្បែងប្រជាប្រិយជាច្រើនដែលទាក់ទងនឹងជីវិតរបស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់ ដូចជាការបោះបាល់ "កុង" (ប្រភេទបាល់) ការជល់មាន់ និងការប្រកួតធ្វើម្ហូប។ ដោយសារតែសារៈសំខាន់ និងតម្លៃពិសេសរបស់វា នៅថ្ងៃទី១២ ខែកក្កដា ឆ្នាំ២០០៥ វត្តឡាងសួង ត្រូវបានក្រសួងវប្បធម៌ និងព័ត៌មានចាត់ថ្នាក់ជាវិមានប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក វត្តនេះត្រូវបានជួសជុល និងជួសជុលឡើងវិញយ៉ាងទូលំទូលាយ។ វត្តសំខាន់មានសាលធំចំនួនបី និងសាលខាងក្រោយចំនួនបី។ នៅក្នុងសាលធំ មានអាសនៈមួយឧទ្ទិសដល់រូបសំណាករបស់ កៅ សឺន និង ក្វី មិញ ដែលជាមេទ័ពដែលបានជួយ តាន់ វៀន កម្ចាត់សត្រូវ។ សាលខាងក្រោយមានបល្ល័ង្កនាគមួយឧទ្ទិសដល់ព្រះមាតា ឌិញ ធី ដិន (ម្តាយរបស់ តាន់ វៀន) និងព្រះមាតា តាន់ វៀន។ សាលខាងក្រោយក៏មានអាសនៈដែលឧទ្ទិសដល់ព្រះមាតា តាន់ វៀន ង្វៀន កៅ ហាញ ម្តាយចិញ្ចឹមរបស់គាត់ ម៉ា ធី កៅ សឺន និងព្រះនាង ង៉ុក ហ្វា (ភរិយារបស់ តាន់ វៀន)...

យុថ្កាខាងវិញ្ញាណមួយនៅក្បែរភ្នំតាន់ និងទន្លេដា។

ពេលយើងទៅទស្សនាវត្តឡាងសួង អ្វីដែលគួរឲ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនោះគឺការស្តាប់រឿងព្រេងនិទានអំពីកំណើតរបស់ព្រះមាតា។ ពេលឮរឿងនេះ យើងមានអារម្មណ៍ថាវាជាការពិត។ ពិតខ្លាំងណាស់ដែលគ្មាននរណាម្នាក់គិតថាវាគ្រាន់តែជារឿងព្រេងបុរាណដែលលាយឡំជាមួយនឹងការស្រមើស្រមៃនោះទេ។ ពីព្រោះក្រៅពីរឿងរ៉ាវ និងរឿងព្រេងនិទាន វត្តឡាងសួងនៅតែមាន «ថ្មលុតជង្គង់» ដែលមានស្នាមជើង ស្នាមដៃ និងស្នាមជង្គង់របស់ព្រះមាតា នៅពេលដែលព្រះមាតាបានប្រសូតព្រះមាតា តាន់វៀន។

រឿងរ៉ាវ​អំពី​ព្រះនាង​ម៉ារី​ប្រសូត​ព្រះ​បរម​រតនៈ ដែល​មាន​លាយឡំ​នឹង​ការ​ស្រមើស្រមៃ នៅ​តែ​ត្រូវ​បាន​ប្រជាជន​ចងចាំ។

នៅវត្តឡាងសួង «ថ្មឃ្វី» នៅតែត្រូវបានរក្សាទុក ដែលជានិមិត្តរូបនៃពេលវេលាដែលព្រះមាតាបានប្រសូតព្រះនាម តាន់។

យោងតាមលោក យ៉ាង ឌីញ ក្វី រឿងរ៉ាវរបស់ព្រះមាតាដ៏វិសុទ្ធបានសម្រាលកូនដោយការឈឺចាប់យ៉ាងខ្លាំង ដោយលុតជង្គង់ និងទ្រខ្លួនដោយដៃរបស់នាង នៅតែត្រូវបានឆ្លាក់នៅលើផ្ទាំងថ្មនោះ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាជឿថាវាជារឿងព្រេងនិទាន ពីព្រោះអស់រយៈពេលរាប់រយ សូម្បីតែរាប់ពាន់ជំនាន់មុន គ្មាននរណាម្នាក់ធ្លាប់បានឃើញរូបរាងរបស់ថ្មនោះទេ។ មនុស្សគ្រាន់តែដឹងថាវាត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងកំណត់ត្រាពង្សាវតាររបស់វត្ត។ យ៉ាងណាក៏ដោយ អព្ភូតហេតុមួយបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ ២០០៣ នៅពេលដែលក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យដាំដើមឈើនៅវត្តឡាងសួង មនុស្សបានជីកយកផ្ទាំងថ្មមួយ។ នៅលើផ្ទៃនៃផ្ទាំងថ្មនោះ មានស្នាមប្រេះដែលមានរាងដូចជង្គង់ ស្នាមម្រាមដៃប្រាំ និងស្នាមជើងដែលបោះត្រាលើផ្ទាំងថ្ម ដូចដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងកំណត់ត្រាពង្សាវតារ។ លើសពីនេះ ក្រៅពីផ្ទាំងថ្ម វត្តឡាងសួងនៅតែមានវត្ថុបុរាណពីរឿងព្រេងនៃកំណើតរបស់ព្រះមាតា ដូចជាថ្មដែលប្រើសម្រាប់ទ្រពោះរបស់ព្រះមាតា និងអាងងូតទឹក ដែលជាអាងថ្មពណ៌បៃតងរាងការ៉េ។ រឿងព្រេងនិទាននិយាយថា នេះគឺជាអាងដែលព្រះមាតាប្រើសម្រាប់ដាក់ទឹកសម្រាប់ងូតទឹកព្រះមាតានៅពេលព្រះមាតានៅទើបនឹងកើត។ អណ្ដូង​ធៀន​ថាញ់​នៅ​តែ​មាន​នៅ​ឡើយ ជា​កន្លែង​ដែល​ព្រះមាតា​ធ្លាប់​ដង​ទឹក​សម្រាប់​ងូត​ទឹក​នៅ​ពេល​ដែល​ព្រះ​ដ៏​វិសុទ្ធ​ប្រសូត​ជា​យូរ​មក​ហើយ...

អណ្ដូង​ធៀន​ថាញ រួម​ជាមួយ​វត្ថុបុរាណ​ដែល​មាន​រឿងព្រេង​និទាន​ដូចជា​ថ្ម​ដែល​ប្រើ​សម្រាប់​ទ្រ​ពោះ​ម្តាយ និង​អាង​ងូតទឹក​ដែល​ម្តាយ​ប្រើ​ក្រោយ​សម្រាលកូន​នៅ​តែ​មាន​វត្តមាន​យ៉ាង​ច្បាស់។

វត្ថុបុរាណទាំងអស់នោះ ដែលបានរស់រានមានជីវិតពីភាពរុងរឿង និងការធ្លាក់ចុះរាប់មិនអស់ នៅតែមានជីវិតរស់រវើករហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ វត្ថុបុរាណទាំងនេះបញ្ជាក់ថា នេះពិតជាកន្លែងកំណើតនៃទឹកដីដ៏ពិសិដ្ឋមួយ... ក្រៅពីតម្លៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌របស់វា វត្តឡាងសួងក៏ជាវត្តដែលមានការរចនាប្លែកពីគេ ដែលមានទីតាំងនៅលើទីតាំងដ៏ធំទូលាយ និងពិសិដ្ឋមួយដែលមានអាយុកាលរាប់ពាន់ឆ្នាំមកហើយ។ នេះបានក្លាយជាយុថ្កាខាងវិញ្ញាណសម្រាប់ប្រជាជនក្នុងតំបន់។ ក្នុងអំឡុងពេលមានគ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិ គ្រោះរាំងស្ងួត ឬជំងឺរាតត្បាត អ្នកភូមិមកវត្តដើម្បីអុជធូប និងអធិស្ឋាន ដោយប្រគល់ជំនឿរបស់ពួកគេទៅឱ្យវិញ្ញាណពិសិដ្ឋសម្រាប់ការការពារ។ ហើយចម្លែកណាស់ ការអធិស្ឋានរបស់ពួកគេត្រូវបានឆ្លើយតបជាញឹកញាប់ ដូចជាការរួបរួមគ្នារវាងមនុស្ស និងទេវភាព...

សម្រាប់ប្រជាជនក្នុងតំបន់ វត្តឡាងសួងបានក្លាយជាយុថ្កាខាងវិញ្ញាណ ជាកន្លែងដែលពួកគេប្រគល់ជំនឿរបស់ពួកគេទៅលើពរជ័យដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ទេវតា។

ពេលត្រឡប់មកពីវត្តឡាងសួងវិញ ខ្ញុំកាន់ជាប់នូវជំនឿដ៏ជ្រាលជ្រៅជាងពេលណាៗទាំងអស់ទៅលើអំណាចនៃប្រពៃណី លើឫសគល់នៃវប្បធម៌ជាតិ ដែល «អាទិទេព» មិនមែនគ្រាន់តែជាការបំភាន់នោះទេ ប៉ុន្តែជានិមិត្តរូបខាងវិញ្ញាណដែលតំណាងឱ្យសេចក្តីប្រាថ្នាមនុស្សធម៌ យុត្តិធម៌ និងឯកភាពជាតិ។ វត្តឡាងសួងមិនត្រឹមតែជាគោលដៅ ទេសចរណ៍ ខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាទីសម្គាល់ប្រវត្តិសាស្ត្រផងដែរ ដែលរក្សាបាននូវប្រភពដើមរបស់ប្រជាជនវៀតណាមនៅកណ្តាលទន្លេ និងភ្នំដែលមានអាយុកាលរាប់ពាន់ឆ្នាំ។

ម៉ាញ ហុង

ប្រភព៖ https://baophutho.vn/lang-suong-huyen-tich-ve-noi-dat-thieng-sinh-thanh-236717.htm