ក្បួនដង្ហែរប្រតិទិនខ្មែរ

[ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម_1]

ព្រះសង្ឃវ័យក្មេងមួយអង្គកំពុងសម្អាតព្រះពុទ្ធរូបមួយអង្គ ដែលកំពុងរៀបចំសម្រាប់បុណ្យចូលឆ្នាំថ្មី។ រូបថត៖ ឡេ វ៉ាន់ ហៃ

ចូលឆ្នាំថ្មី គឺជាពិធីបុណ្យចូលឆ្នាំខ្មែរ ដែលត្រូវបានប្រារព្ធឡើងតាមប្រតិទិនប្រពៃណី ជាធម្មតាធ្វើឡើងរយៈពេលបីទៅបួនថ្ងៃ នៅពាក់កណ្តាលខែមេសា។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ មានពិធីសំខាន់ៗចំនួនបីគឺ ពិធីដង្ហែតាមប្រតិទិន ពិធីសង់ពំនូកខ្សាច់ និងការស្រង់ទឹកព្រះពុទ្ធរូប និងព្រះសង្ឃ។ ក្នុងចំណោមពិធីទាំងនេះ ពិធីដង្ហែតាមប្រតិទិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាពិធីដ៏ពិសិដ្ឋ និងសំខាន់បំផុត។

មុននឹងពិភាក្សាអំពីពិធី និងរឿងព្រេងនៃក្បួនដង្ហែរនៃប្រតិទិនដ៏អស្ចារ្យនេះ សូមអនុញ្ញាតឲ្យខ្ញុំពន្យល់ដោយសង្ខេបអំពីប្រតិទិនខ្មែរ។ យោងតាមប្រតិទិនចន្ទគតិខ្មែរ មួយឆ្នាំមាន ១២ ខែ។ មាឃបូជា (ខែមករា) មាន ២៩ ថ្ងៃ ពស (ខែកុម្ភៈ) មាន ៣០ ថ្ងៃ ហើយបន្តទៅមុខទៀត ដោយឆ្លាស់គ្នារវាងថ្ងៃគូ និងថ្ងៃសេស រហូតដល់កាដាក (ខែធ្នូ) មាន ៣០ ថ្ងៃ។

ដូច្នេះ យោងតាមប្រតិទិនខ្មែរប្រពៃណី មួយឆ្នាំមាន ៣៥៤ថ្ងៃ ដោយខែនីមួយៗមានមធ្យមភាគ ២៩ថ្ងៃ បូកនឹងកន្លះថ្ងៃនៃខែបន្ទាប់។ ប្រជាជនខ្មែរមិនប្រារព្ធពិធីបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មីនៅក្នុងខែមករាដូចក្រុមជនជាតិដទៃទៀតទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញនៅក្នុងខែចេត្រ (ខែឧសភា) ដែលត្រូវនឹងប្រហែលថ្ងៃទី១៣-១៦ ខែមេសា ក្នុងប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន។

ហេតុផលទីមួយគឺថា វដ្តព្រះច័ន្ទស្របគ្នានឹងខែនេះ ហើយទីពីរ ឆែតបានបញ្ចប់ការប្រមូលផលរបស់ខ្លួន ដូច្នេះមនុស្សគ្រប់គ្នាមិនរវល់ជាមួយការងារកសិកម្មទេ។ ក្រៅពីនេះ នេះជារដូវប្រាំង ភូមិនានាស្អាត ហើយវាសមស្របសម្រាប់មនុស្សរីករាយ និងសម្រាក។

ប្រជាជនខ្មែរមកវត្តកេដុលដើម្បីថ្វាយបង្គំ។ រូបថត៖ ង្វៀន មិញធៀន

ប្រតិទិនខ្មែរត្រូវបានគេហៅថា មហាសង្ក្រាន្ត។ នេះគឺជាប្រតិទិនប្រពៃណីដែលចងក្រងដោយហោរា (ហោរា) សម្រាប់ប្រើប្រាស់ពេញមួយឆ្នាំ។ ប្រតិទិននេះកត់ត្រាយ៉ាងច្បាស់អំពីថ្ងៃ ខែ និងពេលវេលានៃពិធីបុណ្យទាំងអស់ អាកាសធាតុ និងព្រឹត្តិការណ៍ល្អ ឬអាក្រក់ពេញមួយឆ្នាំ។ ប្រជាជនខ្មែរពឹងផ្អែកលើប្រតិទិនដើម្បីរៀបចំការប្រារព្ធពិធីចូលឆ្នាំថ្មី កំណត់ការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំថ្មី និងទស្សន៍ទាយសំណាងល្អ ឬអាក្រក់សម្រាប់ឆ្នាំ។

ខណៈពេលដែលបុណ្យឆនំផ្អែកលើចលនារបស់ព្រះអាទិត្យ និងសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំថ្មី បុណ្យឆុលផ្អែកលើចលនារបស់ព្រះច័ន្ទ និងសម្គាល់ការផ្លាស់ប្តូរនៃសត្វទាំង ១២ ក្នុងវដ្តមួយ។

ដោយផ្អែកលើការគណនានៃហោរាក្នុងប្រតិទិនធំក្នុងឆ្នាំ 2023 ពិធីបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មីនឹងកើតឡើងនៅម៉ោង 4 រសៀលនៅថ្ងៃទី 14 ខែមេសាដែលជាឆ្នាំ 2567 នៃប្រតិទិនព្រះពុទ្ធសាសនា។ ថ្ងៃទី ១៤ ខែមេសា ជាថ្ងៃសុក្រ ដូច្នេះ អវៈគោតកៈ [ទេវោទណ្ឌរុក្ខន្ធវៈ - ទេវតារក្សាមនុស្ស] នៃឆ្នាំថោះ [ឆ្នាំថោះ-ឆ្នាំទន្សាយ] នឹងជាបុត្រីទី៦ របស់មហាព្រហ្ម [ព្រះមហាព្រហ្ម] ព្រះនាម ខេមរាទេវី [កិមរាទេវី] គង់លើខ្នងសក្ការៈ

ដើម្បីពន្យល់អំពីពិធីវប្បធម៌នេះ ប្រជាជនខ្មែរមានរឿងរ៉ាវអំពីព្រះអង្គម្ចាស់ធម្មបាលបាលកុមារ និងព្រះព្រហ្មដែលមានមុខបួនដូចខាងក្រោម៖ «កាលពីព្រេងនាយ មានព្រះអង្គម្ចាស់មួយអង្គព្រះនាមធម្មបាលបាលកុមារ ដែលមានបញ្ញាឈ្លាសវៃ និងអាចឆ្លើយសំណួរបានគ្រប់សំណួរ។

ព្រហ្មបានជ្រាបរឿងនេះ ក៏មានកំហឹងយ៉ាងខ្លាំង។ ថ្ងៃមួយ ទ្រង់បានលេចមុខនៅចំពោះមុខធម្មបាលប៉ាឡាកុមារ ហើយបានសួរសំណួរដ៏លំបាកបីយ៉ាងថា៖ «តើអាចរកសុភមង្គលនៅពេលព្រឹកនៅឯណា ហើយនៅពេលរសៀល និងពេលល្ងាចនៅឯណា?» ព្រហ្មបានប្រកាសថា ប្រសិនបើព្រះអង្គមិនអាចឆ្លើយបាន ព្រះអង្គនឹងត្រូវកាត់ក្បាល។ ប្រសិនបើព្រះអង្គអាចឆ្លើយបាន ព្រះអង្គនឹងកាត់ក្បាលខ្លួនឯង។

ពេលឮដូច្នោះ ធម្មបាល ប៉ាឡាកុមារ មានការសោកសៅយ៉ាងខ្លាំង ហើយបានចូលទៅក្នុងព្រៃ។ រំពេចនោះ គាត់បានឮសំឡេងឥន្ទ្រីពីរក្បាលកំពុងនិយាយគ្នាថា «ពេលព្រឹក សុភមង្គលស្ថិតនៅលើមុខ ពេលរសៀល ស្ថិតនៅលើរាងកាយ ហើយពេលល្ងាច ស្ថិតនៅលើជើង»។ នេះជាប្រភពដើមនៃទំនៀមទម្លាប់ខ្មែរ ក្នុងការប្រើប្រាស់ទឹកក្រអូបលាងមុខនៅពេលព្រឹក ងូតទឹកនៅពេលរសៀល និងលាងជើងនៅពេលល្ងាច ក្នុងឱកាសចូលឆ្នាំថ្មី។

ព្រះអង្គម្ចាស់បានយាងត្រឡប់មកវិញ ហើយបានបង្ហាញចម្លើយនោះដល់ព្រហ្ម ដែលត្រូវបានចាញ់ ហើយត្រូវបង្ខំចិត្តកាត់ក្បាលខ្លួនឯង។ ព្រហ្មមានបុត្រីប្រាំពីរអង្គ។ បន្ទាប់ពីកាត់ក្បាលខ្លួនឯងរួច ព្រះអង្គបានប្រគល់ឱ្យបុត្រីច្បងរបស់ព្រះអង្គដាក់ក្បាលនៅក្នុងស្តូបមួយ។ ចាប់ពីពេលនោះមក មួយឆ្នាំម្តង នៅថ្ងៃនេះ បុត្រីទាំងប្រាំពីរអង្គរបស់ព្រះអង្គបានចុះមកផែនដី កាន់លលាដ៍ក្បាលមុខបួនរបស់ឪពុកទៅកាន់ស្តូប ហើយដើរជុំវិញជើងភ្នំទុឌីបីដង តាមទិសដៅនៃព្រះអាទិត្យ។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ បុត្រីម្នាក់កាន់លលាដ៍ក្បាលម្តង ទៅតាមលំដាប់លំដោយដែលត្រូវនឹងថ្ងៃនីមួយៗនៃសប្តាហ៍។ ថ្ងៃនៃក្បួនដង្ហែលលាដ៍ក្បាលគឺជាថ្ងៃនៃ សន្តិភាព និងវិបុលភាព ហើយវាក៏ជាឆ្នាំថ្មីខ្មែរផងដែរ។

បុត្រីទាំងប្រាំពីរអង្គរបស់ព្រហ្ម តាមលំដាប់ពីច្បងទៅពៅ មានឈ្មោះថា ទុងសាទេវី (ច្បង); ខូរខាទេវី (2); រ្យកាយាសទេវី (3); មន្ធាទេវី (4); កេរណៃទេវី (5); កេមីរ៉ាទេវី (6) និង មហាថារីយ៉ា (7)។

ថ្ងៃនៃសប្តាហ៍ដែលថ្ងៃចូលឆ្នាំថ្មីធ្លាក់មក ត្រូវនឹងលំដាប់លំដោយដែលកូនស្រីរបស់ព្រះមហាព្រហ្មចុះមកផែនដីដើម្បីទទួលតួនាទីជាអ្នកថែរក្សាពិភពលោក។ ឆ្នាំនេះ (២០២៣) ថ្ងៃចូលឆ្នាំថ្មីធ្លាក់ចំថ្ងៃសុក្រ ដូច្នេះអ្នកថែរក្សាពិភពលោកគឺទេពធីតា កេមីរ៉ាទេវី។ អ្នកអមដំណើរអ្នកថែរក្សាពិភពលោកមកផែនដីគឺសត្វសួគ៌របស់ព្រះឥន្ទ្រា។

សត្វសួគ៌ទាំងនេះផ្លាស់ប្តូរជារៀងរាល់ឆ្នាំទៅតាមសត្វទាំងដប់ពីរនៃវដ្តមួយ។ នៅពេលដែលពួកវាចុះមកផែនដី មនុស្សសួគ៌ជិះសត្វផ្សេងៗគ្នា ស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ផ្សេងៗគ្នា បរិភោគអាហារផ្សេងៗគ្នា និងប្រើប្រាស់វត្ថុពិធីផ្សេងៗគ្នាជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ គ្រូធ្មប់ខ្មែរ ដោយផ្អែកលើនិស្ស័យ ទម្លាប់នៃការញ៉ាំអាហារ សម្លៀកបំពាក់ និងវត្ថុពិធីដែលប្រើដោយសត្វសួគ៌ ទស្សន៍ទាយពីប្រផ្នូលល្អ និងអាក្រក់សម្រាប់ឆ្នាំនេះ ដោយហេតុនេះណែនាំផែនការរបស់ពួកគេសម្រាប់ឆ្នាំខាងមុខ។

ប្រជាជនខ្មែរទៅទស្សនាវត្តកេដុលដើម្បីថ្វាយបង្គំព្រះពុទ្ធក្នុងឱកាសបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មី។ រូបថត៖ ឡេវ៉ាន់ហៃ។

ដើម្បីរៀបចំសម្រាប់ក្បួនដង្ហែរនៃប្រតិទិនដ៏អស្ចារ្យ នៅពេលរសៀល ប្រជាជនខ្មែរងូតទឹក ប្តូរសម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីរបស់ពួកគេ តុបតែងខ្លួនយ៉ាងស្រស់ស្អាត បន្ទាប់មកយកធូប និងទៀនទៅវត្តដើម្បីធ្វើពិធីស្វាគមន៍ប្រតិទិនមហាសង្ក្រាន្តថ្មី។

នៅក្នុងទីធ្លាវត្ត ក្រោមការណែនាំរបស់គ្រូអាចារ្យ (ប្រធានភូមិ) អ្នកភូមិបានតម្រង់ជួរជាជួរៗ មានគ្នាបួនឬប្រាំនាក់។ នៅពេលដែលស្គរបន្លឺឡើង ក្បួនដង្ហែបានចាប់ផ្តើមវិលជុំវិញសាលធំបីដង ដើម្បីបង្ហាញការគោរពដល់ព្រះពុទ្ធ និងស្វាគមន៍ទេវតានៃឆ្នាំថ្មី។

បន្ទាប់មក លោកគ្រូអាចារ្យបានលើកថាសដាក់គ្រឿងបូជានៅលើក្បាលរបស់គាត់ (រួមទាំងប្រតិទិនធំ បាយសី ស្លាធម៌ ធូប ទៀន ផ្លែឈើ។ល។) ហើយរួមជាមួយអ្នកដទៃទៀត បានចូលទៅក្នុងសាលធំ ជាកន្លែងដែលព្រះសង្ឃធំបានទទួលប្រតិទិនធំ ដាក់វានៅលើអាសនៈ សូត្រមន្តដើម្បីស្វាគមន៍ទេវតាថែរក្សាឆ្នាំថ្មី និងសូត្រមន្តសុំសន្តិភាព និងសុខុមាលភាពដល់អ្នកភូមិទាំងអស់...

ចំពោះគ្រួសារដែលមិនអាចចូលរួមក្នុងពិធីដង្ហែប្រតិទិននៅវត្តអារាមបាន ពិធីចូលឆ្នាំថ្មីត្រូវបានធ្វើឡើងនៅផ្ទះ។ ប្រជាជនខ្មែរជាធម្មតាធ្វើពិធីនៅមុខផ្ទះរបស់ពួកគេជាមួយនឹងថាសដាក់ទានដែលមានប្រតិទិន អាវផាយមួយគូ ស្លាយមួយគូ ទឹកក្រអូប ធូប ទៀន បាយខ ផ្លែឈើ នំខេក ជាដើម។ នៅពេលពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ នៅពេលដែលស្គរវត្តបន្លឺឡើង ក្រុមគ្រួសារទាំងមូលប្រមូលផ្តុំគ្នានៅកន្លែងប្រារព្ធពិធី អុជធូប និងទៀន ធ្វើសច្ចាប្រណិធាននៃភាពបរិសុទ្ធ និងធ្វើពិធីស្វាគមន៍ទេវតាចូលក្នុងផ្ទះរបស់ពួកគេ។

ក្បួនដង្ហែរប្រតិទិនរបស់ជនជាតិខ្មែរ នៅតៃនិញ មិនខុសពីពិធីរបស់ជនជាតិខ្មែរនៅភាគខាងត្បូងវៀតណាមប៉ុន្មានទេ។ ពិធីនេះមានអត្ថន័យស្រដៀងគ្នាទៅនឹងការប្រារព្ធពិធីចូលឆ្នាំថ្មីរបស់ជនជាតិវៀតណាម ចិន និងក្រុមជនជាតិដទៃទៀត ដែលមានគោលបំណងលាគ្នានឹងសំណាងអាក្រក់ពីឆ្នាំចាស់ និងបង្ហាញពីក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់រឿងថ្មីៗ សំណាង និងសិរីសួស្តីក្នុងឆ្នាំថ្មី។

ដោយនិយាយលាទេវតានៃឆ្នាំចាស់ និងស្វាគមន៍ទេវតានៃឆ្នាំថ្មី មនុស្សនៅឆ្នាំមុនបានទស្សន៍ទាយជោគវាសនារបស់ពួកគេ ដោយសម្គាល់សញ្ញាល្អ និងសញ្ញាអាក្រក់ ដើម្បីរៀបចំផែនការឲ្យសមស្រប ស្វែងរកសន្តិភាព យកឈ្នះលើដែនកំណត់ និងមានជីវិតកាន់តែប្រសើរ។

ពិធីបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មីរបស់វៀតណាមជាធម្មតាត្រូវបានធ្វើឡើងនៅពេលវេលាកំណត់គឺពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រនៅថ្ងៃទីមួយនៃខែទីមួយតាមច័ន្ទគតិ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្បួនដង្ហែររបស់ប្រជាជនខ្មែរនៃប្រតិទិនដ៏អស្ចារ្យដើម្បីស្វាគមន៍ឆ្នាំថ្មីមិនត្រូវបានកំណត់ពេលវេលាទេ ហើយតែងតែផ្លាស់ប្តូរពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំ។ នេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសតែមួយគត់ និងជាផ្នែកមួយនៃអត្តសញ្ញាណនៃវប្បធម៌ខ្មែរ។

ដាវ ថៃ សុន

[ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម_២]
តំណភ្ជាប់ប្រភព