ក្បួនដង្ហែតាមប្រតិទិនខ្មែរ

ព្រះសង្ឃក្មេងបានសម្អាតព្រះពុទ្ធបដិមា រៀបចំបុណ្យតេត។ រូបថត៖ ឡេវ៉ាន់ហៃ

បុណ្យចូលឆ្នាំថ្មីប្រពៃណីខ្មែរមានរយៈពេលបីទៅបួនថ្ងៃនៅពាក់កណ្តាលខែមេសា។ ក្នុងថ្ងៃនេះមានពិធីធំៗចំនួនបីគឺពិធីដង្ហែតាមប្រតិទិន ការសង់ភ្នំខ្សាច់ និងការងូតទឹកព្រះពុទ្ធនិងព្រះសង្ឃ។ ក្នុងចំណោមនោះ ការដង្ហែតាមប្រតិទិនដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានគេចាត់ទុកថាពិសិដ្ឋ និងសំខាន់បំផុត។

មុននឹងនិយាយអំពីពិធីបុណ្យ និងរឿងប្រតិទិនខ្មែរ សូមនិយាយដោយសង្ខេបអំពីប្រតិទិនខ្មែរ។ តាមប្រតិទិនចន្ទគតិខ្មែរ មួយឆ្នាំមាន ១២ ខែ ខែមាឃ (មករា) មាន ២៩ ថ្ងៃ ខែពស (កុម្ភះ) មាន ៣០ ថ្ងៃ... ហើយបន្តបន្ទាប់ គូ និងសេស រហូតដល់ខែកឋិន (ធ្នូ) មាន ៣០ ថ្ងៃ។

ដូច្នេះតាមប្រតិទិនប្រពៃណីរបស់ប្រជាជនខ្មែរក្នុងមួយឆ្នាំមាន ៣៥៤ ថ្ងៃ ដែលក្នុងមួយខែមានជាមធ្យម ២៩ ថ្ងៃ និង ១/២ ថ្ងៃនៃខែបន្ទាប់។ ប្រជាជនខ្មែរមិនប្រារព្ធពិធីបុណ្យតេតក្នុងខែមករាដូចជនជាតិដទៃទេ ប៉ុន្តែប្រារព្ធពិធីបុណ្យតេតក្នុងខែចេត្រ (ឧសភា) ស្មើនឹងថ្ងៃទី ១៣-១៦ ខែមេសា នៃប្រតិទិនសុរិយគតិ។

មូលហេតុទី១ គឺរដូវតាមច័ន្ទគតិចូលដល់ខែនេះ ទី២ គឺឆេតបានច្រូតកាត់ហើយ ប្រជាជនមិនរវល់នឹងការងារធ្វើស្រែចម្ការ។ ក្រៅពីនេះជារដូវប្រាំង និងមានពន្លឺថ្ងៃ ភូមិស្អាត ស័ក្តិសមសម្រាប់អ្នករាល់គ្នាដើរលេងកម្សាន្ត។

ប្រជាពលរដ្ឋខ្មែរមកវត្តខេដូលដើម្បីធ្វើចង្ហាន់។ រូបថត៖ Nguyen Minh Thien

មហាសង្ក្រាន្ត ជាភាសាខ្មែរហៅថា មហាសង្ក្រាន្ត (មហាសង្ក្រាន្ត)។ នេះជាប្រតិទិនប្រពៃណីដែលបង្កើតឡើងដោយ Horaz (ហោរាសាស្ត្រ) សម្រាប់ប្រើក្នុងអំឡុងពេលមួយឆ្នាំ។ ប្រតិទិនដ៏អស្ចារ្យកត់ត្រាយ៉ាងច្បាស់នូវថ្ងៃ ខែ និងពេលវេលានៃពិធីបុណ្យទាំងអស់ ភ្លៀង និងពន្លឺព្រះអាទិត្យ ប្រផ្នូលល្អ និងអាក្រក់ក្នុងមួយឆ្នាំ។ ប្រជាជនខ្មែរពឹងលើប្រតិទិនដើម្បីអបអរថ្ងៃចូលឆ្នាំសកល ជាឱកាសនៃឆ្នាំថ្មី និងដើម្បីទស្សន៍ទាយសំណាងល្អ និងអាក្រក់ក្នុងឆ្នាំ។

ប្រសិនបើ Chnam ត្រូវបានគណនាតាមចលនារបស់ព្រះអាទិត្យ និងសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំថ្មី នោះ Chol ត្រូវបានគណនាតាមចលនារបស់ព្រះច័ន្ទ ហើយសម្គាល់ការផ្លាស់ប្តូរនៃសត្វទាំង 12 ក្នុងរង្វង់មួយ។

ដោយផ្អែកលើការគណនារបស់ Ho Ra នៅក្នុងប្រតិទិនដ៏អស្ចារ្យនៅឆ្នាំ 2023 ពិធីបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មីនឹងប្រព្រឹត្តទៅនៅម៉ោង 4:00 រសៀល។ ថ្ងៃទី ១៤ ខែមេសា ដែលត្រូវជា ពុទ្ធសករាជ ២៥៦៧ ។ ថ្ងៃទី ១៤ ខែមេសា ជាថ្ងៃសុក្រ ដូច្នេះ អវៈគោតកៈ [ទេវោទណ្ឌរុក្ខន្ធវៈ - ទេវតារក្សាមនុស្ស] នៃឆ្នាំថោះ [ឆ្នាំថោះ-ឆ្នាំទន្សាយ] នឹងជាបុត្រីទី៦ របស់មហាព្រហ្ម [ព្រះមហាព្រហ្ម] ព្រះនាម ខេមរាទេវី [កិមរាទេវី] គង់លើខ្នងសក្ការៈ

ដើម្បីពន្យល់អំពីទំនៀមទំលាប់នេះ ខ្មែរមានរឿងមួយអំពីព្រះអង្គម្ចាស់ Dhammabal Palakumar និងព្រះមុខបួន - Dai Pham Thien ដូចតទៅ៖ “កាលមួយមានព្រះអង្គម្ចាស់មួយព្រះអង្គព្រះនាម Dhammabal Palakumar មានប្រាជ្ញាឈ្លាសវៃបំផុត ហើយអាចឆ្លើយគ្រប់សំនួរបាន។

លុះព្រាហ្មណ៍ដឹងដូច្នេះ ក៏ខឹងជាខ្លាំង។ ថ្ងៃមួយ គាត់បានបង្ហាញខ្លួននៅមុខ Dhammabal Palakumar ហើយបានសួរគាត់នូវសំណួរដ៏លំបាកចំនួនបីថា "តើអ្នកស្វែងរកសុភមង្គលនៅឯណានៅពេលព្រឹកហើយតើអ្នករកបាននៅឯណានៅពេលរសៀលនិងពេលល្ងាច?" ព្រះមហាព្រហ្មពោលថា សម្ដេចដែលឆ្លើយមិនរួច ត្រូវកាត់ក្បាល; បើអាចឆ្លើយបាន ព្រហ្មនឹងកាត់ក្បាលខ្លួនឯង។

ព្រះធម្មទេសនា បល្ល័ង្ក សោកស្ដាយជាខ្លាំង លុះបានឮដូច្នោះ ក៏ចូលទៅក្នុងព្រៃ ស្រាប់តែឮឥន្ទ្រីពីរក្បាល និយាយគ្នាថា “ពេលព្រឹក សេចក្តីសុខ កើតមានលើមុខ ពេលរសៀល កើតលើដងខ្លួន ហើយពេលល្ងាច ស្ថិតនៅលើជើង”។ នេះជាដើមចមនៃទំនៀមទម្លាប់ខ្មែរដែលប្រើទឹកក្រអូបលាងមុខពេលព្រឹក ងូតទឹកពេលរសៀល និងលាងជើងពេលល្ងាចក្នុងថ្ងៃចូលឆ្នាំ។

សម្ដេចត្រឡប់មកប្រឈមមុខនឹងព្រះមហាព្រហ្មដោយចម្លើយនោះ ចាញ់ហើយត្រូវកាត់ក្បាលខ្លួនឯង។ មហាព្រហ្មមានបុត្រីប្រាំពីរអង្គ។ លុះកាត់ក្បាលខ្លួនឯងរួចក៏ប្រគល់ឱ្យកូនស្រីទី១ដាក់ក្នុងប៉ម ។ ចាប់ពីពេលនោះមក មួយឆ្នាំម្តង នៅថ្ងៃនោះ កូនស្រីទាំងប្រាំពីររបស់គាត់បានចុះមកផែនដី ចូលទៅក្នុងប៉ម យកលលាដ៍ក្បាលបួនរបស់ឪពុកទៅកាន់ភ្នំទុយឌី ហើយដើរតាមទិសព្រះអាទិត្យជុំវិញជើងភ្នំបីដង។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ក្មេងស្រីម្នាក់កាន់វាម្តង តាមលំដាប់លំដោយ ដែលត្រូវនឹងថ្ងៃនីមួយៗនៃសប្តាហ៍។ ថ្ងៃនៃការដង្ហែលលាដ៍ក្បាល គឺជាថ្ងៃ សន្តិភាព ពិភពលោក ហើយក៏ជាថ្ងៃដំបូងនៃបុណ្យចូលឆ្នាំខ្មែរផងដែរ។

បុត្រីទាំង៧របស់ព្រាហ្មណ៍តាមលំដាប់ពីច្បងដល់កូនពៅ មានឈ្មោះដូចតទៅនេះ៖ ទុងសាទេវី (ច្បង); ឃោឃាទេវី (២); រាគយាទេវី (៣); មុន្នីទេវី (៤); កេន ទេវី (៥); ខេមរាទេវី (៦) និង មហាធរៀ (៧).

ថ្ងៃណាចូលឆ្នាំសកល ត្រូវនឹងព្រះរាជបុត្រីនៃព្រះមហាព្រហ្ម ដែលចុះមកផែនដី ដើម្បីទទួលតំណែងជា ក្វាន់ ថាធៀន។ ឆ្នាំនេះ (២០២៣) ចូលឆ្នាំសកល ត្រូវនឹងថ្ងៃសុក្រ ដូច្នេះ ក្វាន់ធៀន ជាទេពអប្សរ កមមរាទេវី។ អមដំណើរ Quan The Thien ទៅកាន់ពិភពជីវិតរមែងស្លាប់ គឺជាទេពធីតាសួគ៌ារបស់ Jade Emperor Indra ។

អាទិទេព Celestial ទាំងនេះត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរជារៀងរាល់ឆ្នាំយោងទៅតាមសត្វទាំង 12 ក្នុងរយៈពេលមួយ។ ពេលចុះមកផែនដី ទេវកថា ជិះសត្វ ស្លៀកសំលៀកបំពាក់ផ្សេងៗគ្នា ស៊ីផឹក និងប្រើអាវុធវេទមន្តផ្សេងៗជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ ជនជាតិខ្មែរហូរ៉ា ពឹងផ្អែកលើនិស្ស័យ និងទម្លាប់នៃការហូបចុក សម្លៀកបំពាក់ និងការប្រើប្រាស់ឧបករណ៍មន្តអាគមរបស់ Quan The Thien និងទេវតា Celestial ដើម្បីទស្សន៍ទាយពីប្រផ្នូលល្អ និងអាក្រក់នៃឆ្នាំ ដើម្បីឱ្យមានទិសដៅសម្រាប់គណនាសម្រាប់ពេលអនាគតនៃឆ្នាំថ្មី។

ប្រជាពលរដ្ឋខ្មែរ នាំគ្នាទៅវត្តខេឌុល ដើម្បីថ្វាយបង្គំព្រះពុទ្ធ ក្នុងពិធីបុណ្យ ជំនោរថ្ម។ រូបថត៖ ឡេវ៉ាន់ហៃ

ដើម្បីរៀបចំពិធីបុណ្យមាឃបូជា នាពេលរសៀល ប្រជាពលរដ្ឋខ្មែរបានងូតទឹក ផ្លាស់ប្តូរសម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណី តុបតែងខ្លួន បន្ទាប់មក អុជធូប និងទៀនព្រះវស្សា ទៅកាន់វត្ត ដើម្បីសម្តែងក្នុងពិធីបុណ្យមហាសង្ក្រាន្ត។

នៅទីធ្លាព្រះវិហារ ក្រោមការណែនាំរបស់គ្រូអាចារ្យ (មេភូមិ) មនុស្សម្នាតម្រង់ជួរជាជួរបួនប្រាំ។ ពេលស្គរបន្លឺឡើង ក្រុមក៏ចាប់ផ្ដើមធ្វើរង្វង់មូលសាលាធំបីដង ដើម្បីគោរពព្រះពុទ្ធ និងស្វាគមន៍ឆ្នាំថ្មីដល់ព្រះ។

បន្ទាប់មក លោកគ្រូអាចារ្យកាន់ថាសដាក់លើក្បាល (រាប់បញ្ចូលទាំងប្រតិទិនធំ បាយសី ស្លាធម៌ ធូប ភ្លើង ផ្លែឈើ...) ហើយគ្រប់ៗគ្នាចូលទៅក្នុងសាលធំ ដើម្បីឲ្យព្រះចៅអធិការទទួលប្រតិទិនធំ ដាក់លើអាសនៈសូត្រធម៌សូត្រ ដើម្បីស្វាគមន៍ Quan The Thien នៃឆ្នាំថ្មី និងសូត្រធម៌សូត្រមន្ត។

សម្រាប់គ្រួសារដែលមិនអាចចូលរួមពិធីដង្ហែតាមប្រតិទិនធំនៅព្រះវិហារនោះ អាចធ្វើពិធីបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មីនៅផ្ទះបាន។ ខ្មែរយើងតែងតែធ្វើពិធីនៅមុខផ្ទះដោយដាក់ថាសដាក់ទាន រួមមាន ប្រតិទិន បាយសី មួយគូ ទឹកក្រអូប ធូប ទៀន អង្ករ ផ្លែឈើ នំជាដើម ។ និងធ្វើពិធីទទួលទេវតានៅផ្ទះ។

ក្បួនដង្ហែតាមប្រតិទិនរបស់ប្រជាជនខ្មែរ នៅខេត្តតៃនិញ មិនខុសពីប្រជាជនខ្មែរនៅភាគខាងត្បូងប៉ុន្មានទេ។ ពិធីនេះមានអត្ថន័យដូចគ្នានឹងការប្រារព្ធពិធីចូលឆ្នាំថ្មីរបស់ជនជាតិវៀតណាម និងជនជាតិចិន ក្នុងគោលបំណងដើម្បីបញ្ជូនលាភសំណាងពីឆ្នាំចាស់ និងជូនពរឆ្នាំថ្មី សំណាងល្អ និងរឿងល្អៗក្នុងឆ្នាំថ្មី។

ការផ្ញើឆ្នាំចាស់ Guanshi Tian និងឋានសួគ៌ដើម្បីស្វាគមន៍ឆ្នាំថ្មី Guanshi Tian និងឋានសួគ៌ដោយហេតុនេះទាយប្រផ្នូលល្អនិងអាក្រក់ដើម្បីគណនាធានានិងយកឈ្នះលើដែនកំណត់ដើម្បីឱ្យមានជីវិតកាន់តែប្រសើរឡើង។

ពិធីបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មីរបស់វៀតណាមត្រូវបានប្រារព្ធឡើងជាធម្មតានៅម៉ោង 00:00 នៅថ្ងៃដំបូងនៃខែទី 1 តាមច័ន្ទគតិ។ ក្បួនដង្ហែចូលឆ្នាំខ្មែរ មិនត្រូវបានកំណត់ទាន់ពេលទេ គឺតែងតែផ្លាស់ប្តូរជារៀងរាល់ឆ្នាំ ដែលជាលក្ខណៈពិសេស និងជាផ្នែកនៃអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ខ្មែរ។

ដាវ ថៃ កូន

ប្រភពតំណ

Kommentar (0)

Top -Interessen

Neueste

No data