ម៉ូរ៉ៃ ព្រៃឈើបានផ្លាស់ប្តូរ។

រឿងដំបូងដែលត្រូវធ្វើគឺសង់របងធ្វើពីដំបងឫស្សីមុតស្រួចជុំវិញខ្ទម។

សម្រាប់យប់ដំបូងៗ យើងត្រូវបន្តដុតភ្លើងពេញមួយយប់។ គ្មាននរណាម្នាក់គេងលក់ស្រួលទេ ដោយសារតែសំឡេងគ្រហឹមរបស់ខ្លា ជួនកាលជិត ជួនកាលឆ្ងាយ។ វាពិតជាគួរឱ្យខ្លាចណាស់។ នៅយប់មួយ យើងបានឱបគ្នា ទប់ដង្ហើម សម្លឹងមើលព្រៃដែលមានពន្លឺព្រះច័ន្ទ។ ប្រហែលដប់ម៉ែត្រពីខ្ទម ខ្លាធំពីរក្បាលកំពុងអង្គុយជាមួយគ្នា រួមរ័កគ្នា។ រៀងរាល់ព្រឹក ផ្លូវក្រហមដែលមានធូលីដីត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយស្នាមជើងខ្លាក្រាស់ៗ។

មន្ត្រីមកពីកងពលតូចការពារ សេដ្ឋកិច្ច លេខ ៧៨ រួមជាមួយអ្នកនិពន្ធ (ខាងឆ្វេងបំផុត) ទៅទស្សនាភូមិឡេ។

នៅរសៀលមួយ យើងភ្ញាក់ពីដំណេកដោយសំឡេងស្រែកដ៏គួរឱ្យរន្ធត់។ យើងចាប់យកកាំភ្លើងហើយលោតឡើង យើងបានឃើញរូបឆ្នូតមួយកំពុងស្ទុះចូលទៅក្នុងព្រៃ។ នៅលើផ្លូវដីដែលនាំទៅដល់គណៈកម្មាធិការប្រជាជនឃុំម៉ូរ៉ៃ អ្នកប្រៃសណីយ៍ ដែលមានមុខស្លេកស្លាំងដោយការភ័យខ្លាច អង្គុយដួលនៅក្បែរកង់របស់គាត់ មួកសុវត្ថិភាពរបស់គាត់មានស្នាមក្រញ៉ាំខ្លាចំនួនប្រាំ។ មួកសុវត្ថិភាពបានជួយសង្គ្រោះជីវិតរបស់គាត់ពីការលោតភ្លាមៗពីខាងលើ។

ឃើញទិដ្ឋភាពនោះ អនុសេនីយ៍ឯក ង្វៀន ក្វាង ថាវ (Nguyen Quang Thao) មេបញ្ជាការកងអនុសេនាធំ បានងក់ក្បាលថា៖ «មានខ្លាច្រើនជាងមនុស្សនៅក្នុងទឹកដីនេះ»។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះហាក់ដូចជាបំផ្លើសបន្តិច ប៉ុន្តែវាឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងត្រឹមត្រូវអំពីស្ថានភាព។ នៅពេលនោះ ឃុំម៉ូរ៉ៃមានផ្ទៃដីប្រហែល ១.៥៨០ គីឡូម៉ែត្រការ៉េ ⁽ នៅឆ្នាំ ២០១៣ ឃុំម៉ូរ៉ៃត្រូវបានបែងចែកជាបួនឃុំដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្រុកសាថាយ ដែលមានផ្ទៃដី ៥៨៥ គីឡូម៉ែត្រការ៉េ ^។ ចាប់ពីថ្ងៃទី ១ ខែកក្កដា ឆ្នាំ ២០២៥ ឃុំម៉ូរ៉ៃជាកម្មសិទ្ធិរបស់ខេត្ត ក្វាងង៉ាយ ) ធំជាងខេត្តមួយចំនួននៅតំបន់ដីសណ្តរភាគខាងជើងនៅពេលនោះ ខណៈដែលចំនួនប្រជាជនមានត្រឹមតែជាង ១.០០០ នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលដើរលេងក្នុងព្រៃ។ ភូមិទាំងនោះមានតែស្ត្រីវ័យចំណាស់ និងស្ត្រីមានផ្ទៃពោះដែលកំពុងរង់ចាំសម្រាលកូនប៉ុណ្ណោះដែលរស់នៅ។

បន្ទាប់ពីពីរបីសប្តាហ៍ដំបូងនៃការស្ទាក់ស្ទើរ ទាហានកាន់តែមានភាពក្លាហាន ហើយបានចូលទៅក្នុងភូមិនានាដើម្បីរុករក។ ហើយយើងបានឃើញរឿងចម្លែកៗមួយចំនួន។

រឿងចម្លែកដំបូងគឺថា នៅលើដំបូលផ្ទះសហគមន៍ក្នុងភូមិឡេ ព្យួរកន្ត្រកឫស្សីមួយដែលមានឈើអណ្តែតទឹកមួយដុំដែលមានភ្លុកនៅក្នុងមាត់ និងថ្មមុតស្រួចមួយ ដែលអ្នកភូមិហៅថាយ៉ាង។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ យ៉ង់នៅក្នុងភូមិឡេ... អាចពងកូនបាន។ ថ្មមូលពណ៌ស ដូចជាពងសត្វព្រាប លេចឡើងក្នុងកន្ត្រកពីកន្លែងណាមិនដឹង។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យ អ្នកភូមិធ្វើពិធីងូតទឹកយ៉ង់ និងរាប់ពងកូន។ យោងតាមចាស់ទុំក្នុងភូមិ កាលណាយ៉ង់ពងកូនកាន់តែច្រើនក្នុងមួយឆ្នាំ ការប្រមូលផលនឹងកាន់តែសម្បូរបែប។ នេះពិតជាអាថ៌កំបាំងដែលគ្មានការពន្យល់។

រឿងចម្លែកទីពីរគឺទំនៀមទម្លាប់សម្រាលកូននៅក្នុងព្រៃ។ ស្ត្រី Rơ Măm និង Gia Rai នៅ Mô Rai ពេលដល់ពេលសម្រាលកូន ពួកគេទៅផ្ទះដែលសាងសង់រួចជាស្រេចនៅមាត់អូរ សម្រាលកូនតែម្នាក់ឯង ខាំទងផ្ចិត នាំទារកចុះទៅអូរដើម្បីងូតទឹក ហើយបន្ទាប់មកទំពារស្លឹកគ្រៃមួយក្តាប់តូចដើម្បីទទួលបានកម្លាំងឡើងវិញ។ ដោយសារតែទំនៀមទម្លាប់សម្រាលកូននេះ អត្រាមរណភាពរបស់ម្តាយគឺខ្ពស់ណាស់។ នៅពេលដែលម្តាយស្លាប់ ទារកទើបនឹងកើតត្រូវបានបញ្ចុះជាមួយនាង។ មិនត្រឹមតែម្តាយនិងកូនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានបញ្ចុះជាមួយគ្នានៅក្នុងមឈូសដូចគ្នានឹងអ្នកដែលបានស្លាប់ពីមុន។ បន្ទាប់មក ក្របីនិងជ្រូកត្រូវបានសម្លាប់ដើម្បីបូជាដល់វិញ្ញាណក្ខន្ធ ហើយពួកគេស៊ី ផឹក យំ និងសើចចំអកនៅផ្នូរ។

នៅឆ្នាំ ២០០៣ បញ្ជាការដ្ឋានកងការពារព្រំដែន សហការជាមួយទស្សនាវដ្តីអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈកងទ័ព បានរៀបចំការប្រកួតសរសេរលើប្រធានបទការពារព្រំដែន។ នៅពេលនោះ ខ្ញុំកំពុងសិក្សានៅសាលាសរសេរច្នៃប្រឌិតង្វៀនឌូ ហើយបានសម្រេចចិត្តត្រឡប់ទៅភូមិម៉ូរ៉ៃវិញ។ ពេលខ្ញុំមកដល់ភូមិឡេ ខ្ញុំមានសេចក្តីសោមនស្សរីករាយយ៉ាងខ្លាំងដែលបានដឹងថា អ៊ីឌឹក កុមារដែលត្រូវបានបញ្ចុះជាមួយម្តាយរបស់គាត់ក្នុងឆ្នាំ ១៩៩៨ ប៉ុន្តែត្រូវបានជួយសង្គ្រោះដោយកងការពារព្រំដែន នៅតែមានពូខាងម្តាយរបស់គាត់ឈ្មោះ អា នុល និងបងប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ អា ង៉ាន។ មនុស្សទាំងនេះមិនជឿថា អ៊ីឌឹក នៅរស់ទេ។ ដោយឃើញបែបនេះ ខ្ញុំមានគំនិតចង់នាំ អ៊ីឌឹក ត្រឡប់មកភូមិវិញពីមជ្ឈមណ្ឌលសុខុមាលភាពសង្គមខេត្ត កូនទុម ។ សំណើរបស់ខ្ញុំត្រូវបានអនុម័ត។ នៅពេលដែលរថយន្ត UAZ របស់បញ្ជាការដ្ឋានកងការពារព្រំដែនខេត្តកូនទុម បាននាំ អ៊ីឌឹក ត្រឡប់មកវិញ ភូមិឡេទាំងមូលមានការញ័រ។ សំឡេងគងបានផ្ទុះឡើងភ្លាមៗ រួមជាមួយនឹងការស្រែក យំ និងសំណើច។ ខ្ញុំមានការភ័យរន្ធត់យ៉ាងខ្លាំងដែលបានឃើញការភ័យខ្លាចរបស់ អ៊ីឌឹក ចំពោះការស្វាគមន៍ដ៏ឆ្គងពីសហគមន៍ដែលធ្លាប់បដិសេធគាត់។ តាមរយៈរឿងរ៉ាវដ៏សោកសៅ និងស្រក់ទឹកភ្នែករបស់លោកតាចំណាស់ អា នុល ខ្ញុំបានយល់ថា ជនជាតិរ៉ុម៉ាំបានបញ្ចុះទារកជាមួយម្តាយរបស់វា មិនមែនដោយសារសេចក្ដីស្រឡាញ់នោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារស្ថានភាពគ្មានទីពឹង។ នៅកណ្តាលព្រៃបៃតង និងភ្នំក្រហម ដោយគ្មានទឹកដោះគោ ឬថ្នាំពេទ្យ ទារកនឹងស្លាប់ទៅវិញ ដូច្នេះក្រុមគ្រួសារបានបញ្ចុះវាដោយស្ទាក់ស្ទើរជាមួយម្តាយរបស់វា ដើម្បីជៀសវាងការធ្វើពិធីបុណ្យសពមួយផ្សេងទៀត... ព័ត៌មានលម្អិតទាំងនេះបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវសម្ភារៈ និងអារម្មណ៍គ្រប់គ្រាន់ ដើម្បីសរសេរអនុស្សាវរីយ៍របស់ខ្ញុំ "នៅក្នុងព្រៃជ្រៅ" ដែលជាអ្នកឈ្នះរង្វាន់លេខមួយនៃការប្រកួតប្រជែង។

ឆ្នាំនេះ ពេលខ្ញុំត្រឡប់មកម៉ូរ៉ៃវិញ ខ្ញុំមានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង។ ផ្លូវបេតុងធំទូលាយ។ ព្រៃកៅស៊ូលាតសន្ធឹងឥតឈប់ឈរ។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលធ្វើឱ្យខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលបំផុតនោះគឺប្រជាជននៅទីនេះ។ កាលពីមុន ពួកគេរស់នៅហ៊ុំព័ទ្ធដោយព្រៃឈើ និងភ្នំ មុខរបស់ពួកគេតែងតែស្រពោន និងស្ងៀមស្ងាត់។ ឥឡូវនេះ ពួកគេមានភាពរស់រវើកក្នុងបរិយាកាសថ្មីស្រឡាង។ ជាពិសេស ជនជាតិរ៉ូម៉ាំ ធ្លាប់រស់នៅដាច់ដោយឡែកពីគេ ដោយប្រឈមមុខនឹងការគំរាមកំហែងនៃការផុតពូជពីជំងឺ និងសត្វព្រៃ។ នៅឆ្នាំ ២០០៣ មានមនុស្សត្រឹមតែ ១២០ នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលនៅសល់ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះចំនួនរបស់ពួកគេបានកើនឡើងដល់ ៥០០ នាក់។ សូមអរគុណចំពោះការអភិវឌ្ឍអគ្គិសនី ផ្លូវថ្នល់ សាលារៀន និងស្ថានីយសុខភាព និងការចូលប្រើអ៊ីនធឺណិតដល់ផ្ទះរបស់ពួកគេ យុវជនរ៉ូម៉ាំបាន «រំដោះ» និងធ្វើសមាហរណកម្មទៅក្នុងសង្គមទូលំទូលាយ។ ពីសហគមន៍ដែលមានអនក្ខរកម្ម ១០០% ភូមិឡេឥឡូវនេះមានកុមាររាប់រយនាក់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីវិទ្យាល័យ និងរាប់សិបនាក់បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីមហាវិទ្យាល័យ និងសាកលវិទ្យាល័យ។ យុវជនភាគច្រើននៅក្នុងភូមិបានក្លាយជាកម្មករសម្រាប់កងពលតូចការពារសេដ្ឋកិច្ចលេខ ៧៨ (កងពលទី ១៥) ជាមួយនឹងប្រាក់ខែជាមធ្យម ១០ លានដុងក្នុងមួយខែ។

អ្នកភូមិបានស្វាគមន៍លោក អ៊ី ឌឹក ក្នុងឆ្នាំ ២០០៣។

ដោយសង្កេតមើលកម្មកររ៉ម៉ាំ និងយ៉ារ៉ៃ ខ្ញុំឃើញយ៉ាងច្បាស់នូវការផ្លាស់ប្តូររូបវន្តគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ កាលពីមុន ពេលខ្ញុំទៅលេងភូមិឡេ ខ្ញុំឃើញថាកម្ពស់ជាមធ្យមរបស់ជនជាតិរ៉ម៉ាំពេញវ័យគឺត្រឹមតែ «ប្រហែលនឹងកម្ពស់ពាងស្រា» ប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះកម្ពស់ជាមធ្យមរបស់ពួកគេគឺ ១,៦០ ម៉ែត្រ។

ពេលទៅទស្សនាសាលាបណ្ដុះបណ្ដាលក្មេងជំទង់នៅក្នុងតំបន់នោះ ខ្ញុំមានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងដែលបានឃើញកុមារជនជាតិរ៉ុម៉ាំ។ ស្បែករបស់ពួកគេមានពណ៌ស្លេក ភ្នែករបស់ពួកគេភ្លឺចែងចាំង ហើយពួកគេមានភាពស្លូតត្រង់ និងមានទំនុកចិត្តក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមិត្តភក្តិ និងអ្នកទស្សនា។ នេះមិនត្រឹមតែដោយសារតែអាហារូបត្ថម្ភល្អប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយសារតែការពិតដែលថាជនជាតិរ៉ុម៉ាំបានរៀបការជាមួយជនជាតិគីញ យ៉ារ៉ៃ និងសូរដាង ដែលបានបង្កើតជំនាន់ដែលមានសុខភាពល្អ និងឆ្លាតវៃ។

ក្នុងអំឡុងពេលស្នាក់នៅរបស់ខ្ញុំនៅ Mo Rai ខ្ញុំមានឱកាសចូលរួមពិធីជប់លៀង «សាមគ្គីភាព» ដ៏រីករាយមួយសម្រាប់កម្មករនៃកងពលតូចការពារសេដ្ឋកិច្ចលេខ 78។ អាហារពេលព្រឹកគឺសម្បូរបែប ដូចជាពិធីជប់លៀងភូមិនៅតំបន់ដីសណ្តរភាគខាងជើង ជាមួយនឹងបាយ ST25 ដ៏ក្រអូប សាច់ជ្រូកចៀនกรอบ ទឹកស៊ុបឆ្អឹងជាមួយដំឡូងបារាំង... និងជាពិសេសចានក្បាលជ្រូក និងគ្រឿងក្នុងជ្រូកពីរចាន។ គ្រឿងផ្សំទាំងនេះមានប្រភពមកពីតំបន់ផលិតកម្មសត្វពាហនៈតែមួយគត់។

តំបន់ផលិតកម្មនេះមានទីតាំងនៅជាប់នឹងទន្លេ Ia Grai ជិតទំនប់ Mo Rai។ រោងចក្រចម្រាញ់ទំនើបមួយដែលមានបំពង់ដែកអ៊ីណុកធំៗ និងប្រព័ន្ធ fermentation និងចម្រាញ់បិទជិត។ ជ្រូករាប់រយក្បាល ដែលមានទម្ងន់ 100 គីឡូក្រាមក្នុងមួយក្បាល បញ្ចេញជាតិពុលពីលាមកស្រាអង្ករនៅក្នុងទ្រុងរបស់វា។ ទាពងរាប់ពាន់ក្បាលហែលដោយសេរីនៅក្នុងស្រះធំៗ... ដោយទាញយកអត្ថប្រយោជន៍ពីដី អង្គភាពនេះបានបង្កើតស្រះចំនួនប្រាំដែលមានត្រីជាច្រើនប្រភេទដូចជា ត្រីគល់រាំង ត្រីគល់រាំងប្រាក់ ត្រីឆ្មា និងត្រីគល់រាំងធម្មតា... អត្ថប្រយោជន៍នៃគំរូនេះមិនត្រឹមតែផ្តល់អាហារ និងភេសជ្ជៈស្អាតក្នុងតម្លៃទាបជាងទីផ្សារសម្រាប់កម្មករ និងអ្នកភូមិប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្កើតប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីប្រកបដោយចីរភាពផងដែរ។ ដើមឈើមានសុខភាពល្អ ត្រីមានច្រើនក្រៃលែង ហើយប្រភេទសត្វស្លាបដូចជា Kơ tia និង Chơ rao បានវិលត្រឡប់មក Mo Rai វិញ។ នៅយប់ដែលអមដំណើរកម្មករកំពុងចាក់កៅស៊ូ នៅតំបន់ព្រំដែនរវាងចម្ការកៅស៊ូ ខ្ញុំបានជួបប្រទះហ្វូងស្វា សត្វក្តាន់ និងជ្រូកព្រៃ...

ពេលកំពុងមើលព្រះអាទិត្យក្រហមលិចយឺតៗនៅពីក្រោយភ្នំ និងសត្វស្លាបហើរត្រឡប់ទៅព្រៃវិញ អារម្មណ៍ចម្លែកមួយបានផុសឡើងក្នុងចិត្តខ្ញុំ។ ពីទឹកដីព្រៃមួយដែលស្រដៀងនឹងសង្គមបុព្វកាលដែលមានការបរបាញ់ ការប្រមូលផល ការកាប់បំផ្លាញព្រៃឈើ និងការបង្កាត់ពូជរួមគ្នា ជីវិតនៅ Mo Rai ឥឡូវនេះបានក្លាយទៅជាសង្គមជនបទដែលមានអរិយធម៌កាន់តែខ្លាំងឡើង ជាមួយនឹងកសិកម្មទំនើបកាន់តែខ្លាំងឡើង។

ការផ្លាស់ប្តូរនេះគឺអរគុណចំពោះយុទ្ធសាស្ត្រ "ខ្សែក្រវាត់បៃតងព្រំដែន" របស់ក្រសួងការពារជាតិ។ ជិត 30 ឆ្នាំនៃការអនុវត្តគោលនយោបាយនេះជាប់លាប់ ឈាម ញើស និងទឹកភ្នែករបស់នាយទាហាន និងទាហានជំនាន់ៗនៃកងពលតូចទ័ពជើងគោកតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល (កងពលធំទី 3) កងពលធំទី 15 និងកងការពារព្រំដែន បានសាបព្រោះគ្រាប់ពូជនៅក្នុងទឹកដីនេះ ដែលនាំឱ្យមានផ្លែផ្កាផ្អែមល្ហែម។

ដោយអនុវត្តតាមគោលការណ៍ «ដីល្អទាក់ទាញមនុស្សល្អ» មិនត្រឹមតែជនជាតិរ៉ូម៉ាំបានរកឃើញសន្តិភាពនៅក្នុងដី និងភូមិរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែមនុស្សមកពីក្រុមជនជាតិ និងតំបន់ជាច្រើនក៏បានមកតាំងទីលំនៅនៅម៉ូរ៉ៃផងដែរ ដោយបង្កើតជាសហគមន៍ពហុជនជាតិដែលរួបរួមគ្នា និងភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធក្នុងការកសាង និងការពារព្រំដែន។ នៅម៉ូរ៉ៃ គ្មានការផ្សព្វផ្សាយសាសនាខុសច្បាប់ ឬការប្រឆាំងនឹងរដ្ឋាភិបាលទាល់តែសោះ។ ខ្ញុំបានជួបគ្រូបង្រៀនចូលនិវត្តន៍ម្នាក់មកពីថាញ់ហ័រ។ គាត់បានសារភាពថា នៅពេលដែលគាត់បញ្ជូនកូនៗរបស់គាត់មកទីនេះដើម្បីធ្វើការជាកម្មករ គាត់គិតថាពួកគេនឹងត្រូវត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញបន្ទាប់ពីពីរបីខែទៅមួយឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែការពិតបានបង្ហាញឱ្យឃើញផ្ទុយពីនេះ។ គាត់ផ្ទាល់ត្រូវវេចខ្ចប់កាបូបរបស់គាត់ ហើយផ្លាស់ទៅម៉ូរ៉ៃជាមួយកូនៗរបស់គាត់ ពីព្រោះ «ជីវិតនៅទីនេះប្រសើរជាងនៅផ្ទះឆ្ងាយណាស់»។

ខ្ញុំបានត្រឡប់ទៅទស្សនាផ្ទះសហគមន៍វិញ ជាកន្លែងដែលវិញ្ញាណក្ខន្ធយ៉ាងដ៏អាថ៌កំបាំងស្ថិតនៅ។ ជនជាតិថៃម្នាក់ ជាបញ្ញវន្តវ័យក្មេងម្នាក់ ជាប្រធានភូមិឡេ និងជាតំណាងក្រុមប្រឹក្សាប្រជាជនខេត្តកូនទុំ បាននិយាយថា "យ៉ាងនៅតែសម្រាលកូន"។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ភូមិនៅតែរៀបចំពិធីងូតទឹកយ៉ាង រាប់ស៊ុត និងធ្វើពិធីប្រពៃណីដូចជា ពិធីបូជាក្របី របាំ Xoang ការសម្តែងគង និងការត្បាញក្រណាត់... ខ្ញុំបានស្រែកឡើងថា "ចុះទំនៀមទម្លាប់ព្រៃផ្សៃនៃការបញ្ចុះសពកុមារជាមួយម្តាយរបស់ពួកគេវិញ?" មិនត្រឹមតែជនជាតិថៃម្នាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែយុវជនរ៉ូម៉ាំទាំងអស់ដែលឈរនៅជុំវិញយើងមានការងឿងឆ្ងល់។ ភាពងឿងឆ្ងល់របស់ពួកគេគឺអាចយល់បាន ពីព្រោះនៅអាយុប្រហែល 20 ឆ្នាំ ពួកគេមិនដែលឃើញទិដ្ឋភាពដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបែបនេះពីមុនមកទេ។ មានតែអ្នកចាស់ទុំទេដែលមើលទៅហាក់ដូចជាគិតច្រើន រំលឹកពីអតីតកាលដ៏ឆ្ងាយ ក្រីក្រ និងងងឹត។

ដូ ទៀន ធុយ

ប្រភព៖ https://www.qdnd.vn/80-nam-cach-mang-thang-tam-va-quoc-khanh-2-9/mo-rai-rung-da-chuyen-minh-843992