Music Stream សន្យាថានឹងត្រលប់មកហាណូយវិញនៅថ្ងៃណាមួយ។

កំណាព្យ " ថ្ងៃវេ" របស់ Chinh Huu ត្រូវបានសរសេរភ្លាមៗបន្ទាប់ពីកងវរសេនាធំរាជធានីបានដកខ្លួនចេញពី ទីក្រុងហាណូយ នៅដើមឆ្នាំ 1947 ហើយត្រូវបានទាហានស្រឡាញ់ភ្លាមៗដោយសារតែទឹកដមសម្លេងដ៏អង់អាចក្លាហាន ដែលត្រូវនឹងអារម្មណ៍របស់ក្មេងជំនាន់ក្រោយដែលទើបតែចាកចេញពីសាលា។ "មានមនុស្សមួយក្រុមឈរជើងក្នុងព្រៃជ្រៅ។ យប់នេះខ្ញុំសុបិនចង់ត្រលប់ទៅហាណូយ។ តើពួកគេនឹងត្រឡប់មកវិញនៅពេលណា?" កំណាព្យនេះត្រូវបានរៀបចំជាតន្ត្រីដោយ ហ្លួង ង៉ុកត្រាក ដោយបង្ហាញនូវបរិយាកាសដ៏អស្ចារ្យប៉ុន្តែមនោសញ្ចេតនា។ វាក៏បានក្លាយជាគំរូសម្រាប់បទចម្រៀងជាច្រើនបទដែលមានប្រធានបទដូចគ្នា ឧទាហរណ៍បទ "ស្បែកជើងមួយម៉ឺនម៉ាយត្រូវបានរហែក។ ធូលីនៃការហែក្បួនបានរសាត់អាវឆើតឆាយ" ត្រូវបាននិយាយម្តងទៀតនៅក្នុងបទចម្រៀងមួយទៀតរបស់ហ៊ុយឌូ " Se ve thu do ": "បោះជំហានដើម្បីចាកចេញនៅពេលរសៀលអតីតកាល។ ម៉ាយវែងនៃការតស៊ូបំភ្លេចថ្ងៃនៃការត្រឡប់មកវិញ។ យកពេលខ្ញុំចាកចេញ។ បរិយាកាសវីរភាព ជាមួយនឹងធាតុផ្សំមនោសញ្ចេតនា និងស្រពិចស្រពិល សាយភាយបទចម្រៀងជាច្រើននៃសម័យកាលនេះ៖ “រស់នៅជាមួយរាជធានី! ស្លាប់ជាមួយរាជធានី! យើងជាក្រុមយុវជនដែលបានចាកចេញពីផ្លូវមួយ ប៉ុន្តែយើងប្តេជ្ញាថានឹងត្រលប់មកវិញនូវជ័យជំនះនៅថ្ងៃណាមួយ” ( ត្រឡប់ទៅរាជធានី - ដល់ ហៃ ឆ្នាំ ១៩៤៧)។

បទចម្រៀងដែលមានសាច់ភ្លេងស្រដៀងគ្នានេះរួមមាន ៖ រាត្រីខែលិចបាត់ហាណូយ (ង្វៀន ឌឹកតាន់) ហាណូយទីនេះ! (Van Duc, 1949) និងពេញនិយមបំផុតគឺ ប្រជាជនហាណូយ (Nguyen Dinh Thi, 1947) និង Marching to Hanoi (Van Cao, 1949)។ ទាំងវីរភាព និងការដង្ហែរទាំងនេះបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដល់មហាជន ដោយសារការលាយបញ្ចូលគ្នានៃបទភ្លេងដ៏ពិរោះ និងទំនុកច្រៀងជានិមិត្តរូប។ តាំងពីខទី១មក ពួកគេបានដាំក្នុងដួងចិត្តអ្នកស្តាប់នូវរូបភាពទីក្រុងហាណូយជាមជ្ឈមណ្ឌលរបស់ប្រទេស និងការតស៊ូ៖ "នេះគឺជាបឹង Hoan Kiem, Hong Ha, West Lake។ នៅទីនេះព្រលឹងនៃភ្នំនិងទន្លេរាប់ពាន់ឆ្នាំមកតាំងលំនៅនៅទីនេះគឺ Thang Long នៅទីនេះ Dong Do នៅទីនេះគឺហាណូយ ទីក្រុងហាណូយជាទីស្រឡាញ់!" ថ្ងៃនៃការត្រឡប់មកវិញត្រូវបានពណ៌នាជាមួយនឹងបទចម្រៀងជ័យជំនះដ៏ត្រេកត្រអាល៖ "ថ្ងៃស្អែក ប្រជាជនជំនាន់ក្រោយនឹងចេញទៅស្រែកអបអរសាទរ" និង "ស្រវឹងក្នុងបទចម្រៀង ជំនាន់កងទ័ពដើរទៅមុខ...

ចម្រៀងវីរភាពមួយទៀតដែលតែងតែលើកឡើងគឺ Ba Dinh Nang (Bui Cong Ky កំណាព្យដោយ Vu Hoang Dich ឆ្នាំ 1947) ដោយរំឮកដល់ពេលនៃ “ផ្លូវសាមសិបប្រាំមួយនៅថ្ងៃនោះ គឺជាមែកធាងទន្លេដែលមានទង់ក្រហម។ ផ្កាផ្កាយពណ៌លឿងដ៏អស្ចារ្យបានភ្លឺចែងចាំង ផ្កាប្រាំដែលលាតត្រដាងនៅលើក្លោងទ្វារទីក្រុងទាំងប្រាំ” ដែលដកស្រង់ចេញពីកំណាព្យ Chu Hooming របស់ ទីក្រុងហាណូយ ។ បទចម្រៀងនេះមានគុណភាពគួរឲ្យទាក់ទាញ និងស្រទន់បន្តិច ដោយបញ្ចប់ដោយរូបភាពនៃការត្រឡប់មកវិញក្នុងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ៖ "ខ្ញុំជឿដោយសម្ងាត់ថារដូវស្លឹកឈើជ្រុះនឹងមកដល់។ រដូវស្លឹកឈើជ្រុះថ្ងៃស្អែកនឹងមានសន្តិភាព គ្មានភាពស្ងាត់ជ្រងំជារៀងរហូត។ រដូវស្លឹកឈើជ្រុះថ្ងៃស្អែកនឹងទទួលជ័យជំនះ ទង់ជាតិនឹងរះឡើងក្នុងពន្លឺពណ៌ផ្កាឈូកភ្លឺ"។ ក៏មានរូបភាពសោកសៅខ្លះៗនៃការបាត់បង់ និងការលះបង់៖ «ថ្ងៃវិលវិញ សប្បាយណាស់! តែនៅរាជធានី គ្រប់គ្នាក្រៀមក្រំ សក់បៃតងឱបក្រមាសប៉ុន្មាន ថ្ពាល់ប៉ុន្មានយំ ទឹកភ្នែករលីងរលោង រង់ចាំប្តី និងកូនវិលវិញនៅថ្ងៃជ័យ អ្នកណាបាត់ទ័ពត្រឡប់មកវិញ!»។ ( ត្រឡប់ទៅរាជធានី )។

មានរូបភាពមួយទៀតនៃថ្ងៃត្រលប់មកវិញ ដែលជាថ្ងៃវិលវិញក្នុងចិត្តរបស់អ្នកដែលរស់នៅក្នុងបេះដូងនៃទីក្រុងហាណូយដែលបានកាន់កាប់បណ្តោះអាសន្នអស់រយៈពេល 8 ឆ្នាំ (1947-1954)។ តន្ត្រីករភាគខាងត្បូងម្នាក់ឈ្មោះ Tran Van Nhon ដែលបម្រើការនៅនាយកដ្ឋានវិទ្យុវៀតណាម Viet Nhac ពីឆ្នាំ 1948-1952 ក៏មានអារម្មណ៍អំពីថ្ងៃដ៏រុងរឿងដែលបានកន្លងផុតទៅថា៖ “ខ្ញុំចងចាំថ្ងៃដែលខ្ញុំរស់នៅក្នុងរាជធានីកាលពីអតីតកាល… ហាណូយជាទីគោរព! វាជាទីកន្លែងប្រវត្តិសាស្ត្រមួយពាន់ឆ្នាំ បេះដូងវៀតណាម ព្រលឹងវីរជនវៀតណាម!” ( ហាណូយ ៤៩ )។ ក៏មានឈ្មោះថា The Return Day បទចម្រៀងរបស់ Hoang Giac ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបរិបទនៃការត្រឡប់មកវិញរបស់បុរសម្នាក់ពីចម្ងាយ ដែលបានឃើញ muse របស់គាត់ចាកចេញទៅកាន់ច្រាំងមួយទៀត។ បទចម្រៀងនេះក៏រស់នៅក្នុងដួងចិត្តរបស់ជនជាតិហាណូយជាច្រើនជាមួយនឹងគំនិតលាក់កំបាំងជាច្រើនអំពីការជួបជុំគ្នាឡើងវិញ៖ "ការលាតត្រដាងស្លាបរបស់បក្សីដើម្បីត្រលប់ទៅសំបុកដ៏កក់ក្តៅដែលយើងបានរស់នៅអស់រយៈពេលជាច្រើនថ្ងៃដ៏ផ្អែមល្ហែម!

តន្ត្រីករ Nguyen Van Quy ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអ្នកអប់រំ តន្ត្រី និងបានសរសេរបទចម្រៀងមនោសញ្ចេតនានៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 ។ ក្នុងអំឡុងពេលរៀបចំឡើងកាន់អំណាចនៅពាក់កណ្តាលឆ្នាំ 1954 ចម្រៀងមួយបទបានសាយភាយក្នុងចំណោមយុវវ័យហាណូយ " Liberated Hanoi " ក្រោមឈ្មោះប៊ិច Do Quyen ថា "ហាណូយ! រួសរាន់ឡើង ហាណូយ! បន្ទាប់ពីប្រាំបីឆ្នាំរស់នៅក្នុងភាពអាម៉ាស់ និងសោកសៅ។ ថ្ងៃនេះយើងបានរួចផុតពីភាពងងឹត បញ្ចេញផ្កាយមាសក្នុងខ្យល់... ស្រមោល "។

បទចម្រៀងដែលលេចធ្លោបំផុតក្នុងថ្ងៃត្រឡប់មកពីទស្សនវិស័យនេះគឺ ឆ្ពោះទៅកាន់ទីក្រុងហាណូយ (Hoang Duong, ១៩៥៤)។ សរសេរក្នុងសម័យកាលដ៏ច្របូកច្របល់ នៅពេលដែលកិច្ចព្រមព្រៀងទីក្រុងហ្សឺណែវបានបែងចែកប្រទេសជាពីរតំបន់ ការលាគ្នាក្នុងអំឡុងពេលនៃចលនាសេរីបានធ្វើឱ្យមានមនោសញ្ចេតនាលាយឡំរវាងការនឹករលឹកចំពោះទីក្រុងហាណូយ និងការទន្ទឹងរង់ចាំថ្ងៃនៃការត្រឡប់មកវិញ៖ “ថ្ងៃនៃសង្គ្រាម! ទិវានៃការវិលត្រឡប់មកវិញនេះ ក៏ត្រូវបានអមដោយក្តីនឹករលឹករបស់ជនចំណាកស្រុក ដោយបានបង្ហាញពីទិដ្ឋភាពក្នុងចិត្តរួមនៃទីក្រុងហាណូយជាមួយនឹង “ភ្លើងព្យួរគ្រប់កន្លែង អាវចម្រុះពណ៌ដែលហើរតាមខ្យល់”។

បន្ទាប់ពីរដ្ឋធានីត្រូវបានកាន់កាប់នៅថ្ងៃទី 10 ខែតុលាឆ្នាំ 1954 បទចម្រៀងអំពីទីក្រុងហាណូយបានផ្តោតទៅលើការសរសើរជីវិតថ្មី និងប្រធានបទនៃការតស៊ូដើម្បីបង្រួបបង្រួមជាតិ។ ពួកគេច្រើនតែច្រៀងចម្រៀងរស់រវើកយ៉ាងរហ័សរហួន ដូចជា ជុំវិញបឹង (ង្វៀន សួនខូត) ពូបានត្រឡប់មករាជធានីវិញ (ឡេ យ៉េន) ចម្រៀងហាណូយ (Xuan Oanh ទំនុកច្រៀងដោយ ដាវអាញ់ខា) មាតុភូមិខ្ញុំត្រូវបានរំដោះ (វ៉ាន់ ជុង)។ ជាទូទៅ មិនយូរប៉ុន្មានទេ បន្ទាប់ពីសំឡេងបន្ទរដ៏ខ្លាំងក្លានៃថ្ងៃជ័យជំនះ Dien Bien Phu បានធ្លាក់ចុះ ចម្រៀងអំពីទីក្រុងហាណូយ បានចាប់ផ្តើមរកឃើញនូវរូបរាងទំនុកច្រៀងនៃទីក្រុងហាណូយ ដែលនៅតែរក្សាបាននូវលក្ខណៈមាសនៃអតីតកាល ដូចជា ពេលរសៀលនៅបឹងខាងលិច (Ho Bac ឆ្នាំ 1954) ពេលរសៀលនៅបឹងដាវ (Tran the 54 Sister ) Tran Thu, 19th។ Linh, 1956)...

ប៉ុន្តែភាពទាក់ទាញនៃអារម្មណ៍ឯកជនដូចជា "ប្អូនស្រីរបស់ខ្ញុំបានចាកចេញ បបូរមាត់នៅលើបបូរមាត់របស់នាង ក្រម៉ារុំរលើបរលោងនៅលើស្មារបស់នាង។ ផ្ទៃមេឃភ្លឺដោយខ្យល់ និងព្រះច័ន្ទ ទីក្រុងហាណូយមានរូបទេពអប្សរច្រើនជាង" ( ចំពោះប្អូនស្រីរបស់ខ្ញុំមកពីភាគខាងត្បូង ) ក៏ផ្តល់ផ្លូវទៅកាន់ឈុតឆាកថ្មីជាមួយនឹងតួអង្គសមូហភាពដ៏រឹងមាំផងដែរ។ ការសាងសង់ទីក្រុងហាណូយ និងខាងជើងតាមផែនការធំៗបានធ្វើឱ្យទីក្រុងហាណូយមានរូបរាងថ្មីយ៉ាងឆាប់រហ័ស ដែលបន្ទាប់ពីដប់ឆ្នាំត្រូវបានពិនិត្យដោយ Vinh Cat ថា "ហាណូយអតីតកាល នាគហោះយ៉ាងភ្លឺស្វាង ហាណូយសព្វថ្ងៃនេះកំពុងពុះកញ្ជ្រោលដោយភាពរឹងមាំ។ នៅទីនេះ និងទីនោះ ការដ្ឋានសំណង់មានភាពអ៊ូអរ អតីតកាលដប់ឆ្នាំ អូ រស្មីនៃរាជធានីរបស់យើង" ( ហាណូយរបស់យើង ទី 19) ។ ក្នុងបរិបទនេះ ទីក្រុងហាណូយបន្ទាប់ពីការវិលត្រឡប់មកវិញបានយកពណ៌នៃលទ្ធិស្ថាបនាដោយសម្លេងដែលតែងតែទន្ទឹងរង់ចាំ។