ស្វែងរកដំណោះស្រាយដើម្បីរក្សា 'សារីរិកធាតុពេញខ្លួន' របស់ម្ចាស់ Zen ពីររូបនៃវត្ត Dau

តម្លៃប្រវត្តិសាស្ត្រ វប្បធម៌ និងសាសនាតែមួយគត់នៃវត្ត Dau ជាពិសេសអាថ៌កំបាំងនៃបាតុភូត "សារីរិកធាតុពេញអង្គ" របស់ចៅហ្វាយ Zen ទាំងពីរគឺ Vu Khac Minh និង Vu Khac Truong ចាំបាច់ត្រូវសិក្សា និងបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់ ដើម្បីបញ្ជាក់ពីតួនាទីនៃមជ្ឈមណ្ឌលព្រះពុទ្ធសាសនាធម្មតានៅតំបន់ដីសណ្ដខាងជើង។

នោះគឺជាមតិទូទៅរបស់អ្នកជំនាញ និងអ្នកប្រាជ្ញនៅសិក្ខាសាលាវិទ្យាសាស្ត្រ "វត្ត Dau (Thanh Dao Tu) និងផ្នូររបស់ម្ចាស់ Zen ទាំងពីរគ្រួសារ Vu ក្នុងលំហូរនៃប្រវត្តិសាស្ត្រវប្បធម៌ជាតិ" ដែលប្រព្រឹត្តទៅនាថ្ងៃទី ១៩ មេសា នៅវត្ត Dau (Thanh Dao Tu) ភូមិ Gia Phuc ឃុំ Nguyen Trai ស្រុក Thuong Tin ទីក្រុងហាណូយ។

ប្រាសាទបុរាណដ៏ល្បីល្បាញនៅក្រុង Son Nam

ក្នុងសុន្ទរកថាបើក លោកបណ្ឌិត Dinh Duc Tien សកលវិទ្យាល័យវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងមនុស្សសាស្ត្រ សកលវិទ្យាល័យជាតិវៀតណាម ទីក្រុងហាណូយបានមានប្រសាសន៍ថា វត្ត Dau គឺជាប្រាសាទបុរាណដ៏ល្បីល្បាញដែលមានប្រវត្តិដ៏យូរលង់នៅទីក្រុង Son Nam (ឈ្មោះកន្លែងចាស់សំដៅលើទឹកដីភាគខាងត្បូង Thang Long ពីដើមរាជវង្ស Le ដល់រាជវង្ស Nguyen)។

វត្ត Dau មានទីតាំងនៅភូមិ Gia Phuc ឃុំ Nguyen Trai ស្រុក Thuong Tin ទីក្រុងហាណូយ ដែលល្បីល្បាញដោយសារស្ថាបត្យកម្មបុរាណនៃរាជវង្សសក្តិភូមិ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ដ៏យូរលង់របស់វា។ (រូបថត៖ Minh Thu/Vietnam+)

តាមរយៈសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រពី Tran, Le, Mac និងជាពិសេសគឺ Le Trung Hung វត្ត Dau បានក្លាយជាវត្តមួយដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងរាជវង្ស Le ដោយមានព្រះបរមរាជវាំង Trinh នៅរាជធានី Thang Long។

វត្តនេះមិនត្រឹមតែមានស្ថាបត្យកម្មប្រពៃណី និងសិល្បៈទស្សនីយភាពវៀតណាមប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាកន្លែងប្រតិបត្តិរបស់ចៅហ្វាយនាយពីររូបដែលមាននាមត្រកូល Vu, Khac Minh (Dao Chan) និង Khac Truong (Dao Tam) ផងដែរ។ បន្ទាប់ពីទទួលមរណៈភាព ពួកគេបានបន្សល់ទុកនូវ "រូបកាយ" ឬ "វត្ថុសក្តិសិទ្ធិពេញលេញ" ដែលជាសញ្ញាសម្គាល់ដ៏សំខាន់ជាពិសេសនៅក្នុងការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយរដ្ឋថាជាកំណប់ទ្រព្យជាតិក្នុងឆ្នាំ 2016 ។

រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន មានការសិក្សាជាច្រើនអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ ស្ថាបត្យកម្ម និងចម្លាក់នៃវត្ត Dau; អំពីការអនុវត្ត និងបច្ចេកទេសនៃការថែរក្សាសាកសពរបស់ចៅហ្វាយនាយពីររូប។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការសិក្សាពីមុនៗផ្តោតជាសំខាន់លើបញ្ហាបច្ចេកទេសនៃការកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធ និងបច្ចេកទេសនៃការថែរក្សារាងកាយ ហើយមិនមានអក្សរកាត់ជាច្រើនដែលនិយាយអំពីការប្រព្រឹត្ត វិធីសាស្រ្ត និងការអនុវត្តរបស់ចៅហ្វាយនាយ Zen ទាំងពីរដែលមាននាមត្រកូល Vu ។

ចម្លាក់ដ៏ប្រណិតក្នុងស្ថាបត្យកម្មនៃវត្ត Dau ។ (រូបថត៖ Minh Thu/Vietnam+)

ព្រះតេជគុណ បណ្ឌិត Thich Bao Nghiem អនុប្រធានក្រុមប្រឹក្សាប្រតិបត្តិនៃគណៈសង្ឃព្រះពុទ្ធសាសនាវៀតណាមបានមានប្រសាសន៍ថា សិក្ខាសាលាបានបំភ្លឺអំពីតម្លៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌របស់វត្ត Dau ក្នុងលំហូរប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌នៃព្រះពុទ្ធសាសនា ជាពិសេសប្រជាជនវៀតណាមនិយាយរួម។ នេះក៏ជាឱកាសមួយសម្រាប់សហគមន៍សិក្សា ពុទ្ធសាសនិកជន និងប្រជាជនបានក្រឡេកមើលគុណតម្លៃដ៏អស្ចារ្យនៃបេតិកភណ្ឌវត្ត Dau ដោយហេតុនេះ ស្នើឱ្យមានដំណោះស្រាយការអភិរក្ស និងផ្សព្វផ្សាយសមស្របក្នុងដំណាក់កាលជំរុញការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ និងទេសចរណ៍ប្រកបដោយចីរភាព។

"សន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្រនេះមានអត្ថន័យខ្លាំងណាស់ក្នុងបរិបទដែលយើងទន្ទឹងរង់ចាំដល់ថ្ងៃបុណ្យវិសាខបូជាឆ្នាំ 2025 របស់អង្គការសហប្រជាជាតិ ដែលប្រជាជនទាំងអស់នឹងអាចថ្វាយបង្គំព្រះសារីរិកធាតុរបស់ព្រះពុទ្ធ និងព្រះសារីរិកធាតុនៃព្រះពោធិសត្វ Thich Quang Duc ។ នៅវត្ត Dau ជាកន្លែងដែល "សារីរិកធាតុពេញលេញ" នៃលំហូរនៃពុទ្ធសាសនារបស់ប្រជាជនវៀតណាមត្រូវបានរក្សា។ នេះបើតាមការលើកឡើងរបស់ព្រះតេជគុណ ធុច បៅ ងឹម។

ស្វែងរកវិធីរក្សា 'សារីរិកធាតុទាំងមូល' ឱ្យបានយូរ

បុគ្គលដែលពាក់ព័ន្ធដោយផ្ទាល់ក្នុងការស្រាវជ្រាវ ថែរក្សា និងជួសជុលរូបសំណាកសាច់របស់ចៅហ្វាយនាយ Zen ទាំងពីរ - សាស្ត្រាចារ្យរង - បណ្ឌិត Nguyen Lan Cuong ធ្លាប់បាននិយាយថា "សារីរិកធាតុពេញរាងកាយ" ទាំងពីរនេះមានធាតុដែលវិទ្យាសាស្ត្រមិនទាន់ពន្យល់ពេញលេញ។ ដូច្នេះអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបន្តស្រាវជ្រាវ និងតាមដានដើម្បីឱ្យមានទិដ្ឋភាពច្បាស់លាស់ជាងមុន ។ លើមូលដ្ឋាននោះ វិធីសាស្ត្រនៃការថែរក្សាសម្បត្តិជាតិទាំងពីរនេះនឹងត្រូវបានកែលម្អកាន់តែខ្លាំងឡើង។

ព្រះតេជគុណ បណ្ឌិត ធុច ថូឡាក ប្រធានគណៈកម្មាធិការវប្បធម៌មជ្ឈិមនៃគណៈសង្ឃវៀតណាម បានបញ្ជាក់ថា រូបចម្លាក់សាច់របស់ព្រះចៅអធិការវត្ត Dau ទាំងពីរអង្គ ក៏ដូចជាព្រះសង្ឃមួយចំនួនទៀត ចាំបាច់ត្រូវកំណត់អត្តសញ្ញាណជាបេតិកភណ្ឌដ៏មានតម្លៃនៃវប្បធម៌ព្រះពុទ្ធសាសនាវៀតណាម ហើយចាំបាច់ត្រូវមានផែនការថែរក្សា និងអភិរក្ស។

រូបសំណាកពីររបស់ចៅហ្វាយ Zen លោក Vu Khac Minh និង Vu Khac Truong នៅវត្ត Dau ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង ចៅហ្វាយនាយពីររូបបានអនុវត្តនៅសតវត្សទី 17 និងជាអាចារ្យនៃវត្ត Dau ។ លោក Vu Khac Minh និងលោក Vu Khac Truong គឺជាពូ និងក្មួយ ហើយក៏ជាគ្រូបង្រៀន និងសិស្សផងដែរ។ អ្នកទាំងពីរមានទំនាក់ទំនងតាមការកំណត់ទុកជាមុន ដោយអ្នកទាំងពីរបានចាកចេញពីជីវិតខាងលោកិយមុនពេលក្លាយជាព្រះសង្ឃ ដោយយកព្រះនាមថា Tu Dao Chan-Tu Dao Tam។ (រូបថត៖ PV/Vietnam+)

ព្រះតេជគុណ ថាច់ ថូឡាក់ ក៏បានចង្អុលបង្ហាញផងដែរថា មានចំណុចខ្វះខាតមួយចំនួនរវាងវត្ត (ជាកន្លែងធ្វើសកម្មភាពព្រះពុទ្ធសាសនា) និងស្ថាប័នគ្រប់គ្រងរដ្ឋ។ រវាងតម្រូវការនៃជំនឿសាសនា និងការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃច្បាប់បេតិកភណ្ឌក្នុងការងារអភិរក្ស ស្ដារ និងតុបតែងបេតិកភណ្ឌព្រះពុទ្ធសាសនា។ ក្នុងករណីជាច្រើន ដោយសារខ្វះថវិកា និងខ្វះការយល់ដឹងអំពីសារីរិកធាតុ និងបេតិកភណ្ឌព្រះពុទ្ធសាសនា បេតិកភណ្ឌត្រូវបានរងការរិចរិល ខូចខាត សូម្បីតែត្រូវបានបំផ្លាញ និងបាត់បង់។

ព្រះតេជគុណ ធុច ថូឡាក់ មានសង្ឃដីកាថា៖ «ដូច្នេះ សម្រាប់វត្ត ក៏ដូចជាថ្នាក់គ្រប់គ្រង ការបង្កើតស្តង់ដារសម្រាប់ការថែរក្សា និងលើកស្ទួយតម្លៃបេតិកភណ្ឌព្រះពុទ្ធសាសនា គឺជាកិច្ចការបន្ទាន់មួយ»។

ជាពិសេស ប្រធានគណៈកម្មាធិការវប្បធម៌មជ្ឈិមនៃព្រះពុទ្ធសាសនាវៀតណាមបានផ្តល់អនុសាសន៍ថា សាកសពរបស់ចៅហ្វាយនាយ Zen ទាំងពីរត្រូវស្លៀកពាក់អាវផាយបន្ថែម ដើម្បីធ្វើឲ្យការបូជាកាន់តែមានភាពឧឡារិក។ ការរៀបចំព្រះបដិមាទាំងពីរអង្គក្នុងអាសនៈក៏ត្រូវធ្វើការពិចារណាឡើងវិញដើម្បីឲ្យស្របតាមលំដាប់ និងប្រវត្តិនៃពុទ្ធសាសនា។

ការគ្រប់គ្រងនិងការលើកកម្ពស់បេតិកភណ្ឌវត្ត Dau តម្រូវឱ្យមានការអនុវត្តទម្រង់បច្ចេកវិទ្យាថ្មីបន្ថែមទៀត។ (រូបថត៖ Minh Thu/Vietnam+)

រួមចំណែកក្នុងសិក្ខាសាលា លោកបណ្ឌិត Nguyen Ngoc Minh សកលវិទ្យាល័យវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងមនុស្សសាស្ត្រ សកលវិទ្យាល័យជាតិវៀតណាម ទីក្រុងហាណូយ បានឲ្យដឹងថា ការគ្រប់គ្រង និងផ្សព្វផ្សាយបេតិកភណ្ឌវត្ត Dau ទាមទារការអនុវត្តទម្រង់បច្ចេកវិទ្យាថ្មីៗបន្ថែមទៀត។

រឿងដំបូងដែលត្រូវធ្វើគឺធ្វើឌីជីថលនៃប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃឯកសារអំពីវត្ត Dau ដើម្បីជួយសម្រួលដល់ការផ្ទុក និងការស្រាវជ្រាវ។ ប្រាសាទត្រូវយកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៀតលើការអនុវត្តបច្ចេកវិទ្យា ជាធម្មតាអនុវត្តការពន្យល់ដោយស្វ័យប្រវត្តិតាមរយៈកូដ QR (បច្ចុប្បន្នប្រាសាទឈប់នៅផ្ទាំងព័ត៌មាន 2D ប៉ុណ្ណោះ) និងឆ្ពោះទៅកាន់ការអនុវត្តបច្ចេកទេសទំនើបបន្ថែមទៀត ដូចជាការគូសផែនទី 3D ជាដើម។ ប្រព័ន្ធវត្ថុបុរាណ និងកំណប់របស់វត្ត ជាពិសេសប្រព័ន្ធព្រះពុទ្ធរូប សៀវភៅលង្ហិន និងរូបចម្លាក់សាច់ពីររបស់ចៅហ្វាយ Zen អាចស្កេនដើម្បីបង្កើតគំរូ 3D ។/.