ពីការលេងពាក្យសម្ដីរហូតដល់ការឈ្លោះប្រកែកគ្នា

[ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម_1]

ប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលរចនាប័ទ្មសរសេររបស់គាត់មានលក្ខណៈប្លែក និងទាក់ទាញខ្លាំង នៅពេលដែលអ្នកកាន់តែអានវា។

ការបើកស្នាដៃក្រោយមរណភាពរបស់គាត់ដែលមិនទាន់បានបោះពុម្ពផ្សាយ ដែលមានចំណងជើងថា *Miscellaneous Records* 89/90 ឃើញអ្នកប្រាជ្ញ Vuong Hong Sen និយាយលេងសើចថា “កំណាព្យ ភាពភ្លេចភ្លាំង ភាពភ្លេចភ្លាំង ភាពភ្លេចភ្លាំង” គាត់និយាយដោយមើលងាយខ្លួនឯងថា “អាយុកៅសិបឆ្នាំ រវល់។ នៅថ្ងៃធម្មតា គាត់ចូលចិត្តញ៉ាំ ‘ទឹកត្រីកន្ទុយត្រី’ មានន័យថាត្រីខ្លួនឯង គាត់រក្សាផ្នែកកន្ទុយដែលមានសាច់ច្រើន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារតែទឹកត្រីកន្ទុយត្រីមានតម្លៃថ្លៃ និងមិនអាចទិញបាន កូនប្រសាររបស់គាត់បានបម្រើចានមួយដែលមានគម្របឱ្យគាត់។ ពេលគាត់បើកវា គាត់ឃើញតែ ‘អំបិលកិនល្អិតៗ’ ប៉ុណ្ណោះ។ គាត់ខឹងហើយសួរថា “លែងមានទឹកត្រីកន្ទុយត្រីទៀតហើយមែនទេ?” កូនប្រសាស្រីរបស់គាត់បានឆ្លើយថា “ខ្ញុំធុញទ្រាន់នឹងការញ៉ាំទឹកត្រីកន្ទុយត្រីគ្រប់ពេល ដូច្នេះថ្ងៃនេះខ្ញុំកំពុងរៀបចំអំបិលបុកឲ្យអ្នក។ អ្នកជាបុរសដែលចូលចិត្តលេងពាក្យ ដូច្នេះប្រសិនបើអ្នកមិនចង់បានទឹកត្រីកន្ទុយត្រីទេ យ៉ាងហោចណាស់សូមទទួលទាន “អំបិលបុក” ហើយសូមទទួលយកវាជាសញ្ញានៃការដឹងគុណរបស់ខ្ញុំ”។

Di cảo chưa từng công bố của học giả Vương Hồng Sển: Từ nói lái tới... cãi - Ảnh 1. — អត្ថបទសរសេរដោយដៃនៃកំណាព្យលេងពាក្យដោយលោក វឿង ហុងសេន

បន្ទាប់ពីអានរួច អ្នកប្រាកដជាសើចចំអកឱ្យខ្លួនឯងមិនខាន។

ទាក់ទងនឹងសិល្បៈនៃការលេងពាក្យ នៅក្នុងកាសែត Thanh Nien ចុះថ្ងៃទី 14 ខែតុលា ឆ្នាំ 2017 នៅក្នុងអត្ថបទ "ភាពសប្បាយរីករាយនៃការលេងពាក្យវៀតណាម" អ្នកកាសែត Le Cong Son បានដកស្រង់ការវាយតម្លៃរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវ Nam Chi Bui Thanh Kien ថា "តាំងពីដើមដំបូងមក ការលេងពាក្យបានរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងប៉ិនប្រសប់នូវធាតុផ្សំពីរគឺ បច្ចេកទេសលេងពាក្យ និងភាពអសុរោះ។ ធាតុផ្សំ 'អសុរោះ' នៅក្នុងការលេងពាក្យរបស់ Cong Quynh និង Ho Xuan Huong បានសាបព្រោះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំង ហើយឥឡូវនេះបានក្លាយជាលក្ខណៈធម្មជាតិនៃការលេងពាក្យ"។ "បាតុភូតនៃការលេងពាក្យមានដើមកំណើតនៅវៀតណាមខាងជើងកណ្តាល ហើយបានដើរតាមការធ្វើចំណាកស្រុកទៅភាគខាងត្បូងរបស់វា"។ យើងក៏អាចមើលឃើញរឿងនេះតាមរយៈកំណាព្យដែលមើលងាយខ្លួនឯងរបស់លោក Sen; ខ្ញុំបានជ្រើសរើសកំណាព្យមួយដែលគាត់ "ប្រៀបធៀបខ្លួនឯងទៅនឹងដំបង រស់នៅដោយឥតប្រយោជន៍ កាន់កាប់កន្លែងទំនេរ"៖

ពោះវៀនកំពុងលៀនចេញ សូមចាំថាត្រូវឈរយាមនៅក្នុងតំបន់ស្រែក។

កង្កែបអាយុកៅសិបឆ្នាំខ្លាចភាពក្រីក្រ។

ទឹកគ្មានជើងទេ ដូច្នេះតើវាអាច «ឈរស្ងៀម» យ៉ាងដូចម្តេច?

ត្រសក់ដែលគ្មានជើងនៅតែជា "ត្រសក់"។

យុវជនដែលមានភាពក្លាហានបានដើរខ្វិនខ្វិនទៅមុខ។

ក្មេងស្រីដែលចូលចិត្តលេងស្ទីលទេពអប្សរនឹងធ្វើរឿងឆ្កួតៗមួយចំនួន។

រង់ចាំការប្រារព្ធពិធីរយៈពេលប្រាំបួនសប្តាហ៍ ការប្រកួតកំណាព្យ និងសរសេរអក្សរផ្ចង់នឹងប្រព្រឹត្តទៅ។

គូចម្រៀងចង្វាក់ចៃត្រូវបានរាប់តាមលំដាប់លំដោយ។

គាត់បានបន្តថា “ខ្ញុំគិតថាខ្ញុំកំពុង ‘ជំរុញ’ ទីផ្សារមួយ ដោយមានមិត្តភក្តិអក្សរសាស្ត្រមកពីវៀតណាមកណ្តាល និងខាងត្បូង និពន្ធកំណាព្យចង្វាក់ភ្លេង ប៉ុន្តែមានតែ Te Nhi ទេដែលបានកែតម្រូវកំណាព្យពីរ ដែលពិតជាធ្វើឱ្យគ្រូខឹងសម្បារ”។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំជ្រើសរើសមួយ៖

កុំចងយុថ្កា សូម្បីតែក្នុងភ្លៀងធ្លាក់ខ្លាំង និងខ្យល់បក់ខ្លាំងក៏ដោយ។

ដរាបណាអ្នកមានកម្លាំង និងសមត្ថភាពក្នុងការដើរ អ្នកនឹងមិនក្រទេ។

ខ្ញុំបានឮរឿងរ៉ាវអំពីព្រះដ៏មានតណ្ហា ដោយមានត្រចៀក និងភ្នែកមុតស្រួច។

ពេលសម្លឹងមើលគំនូររបស់នារីស្រស់ស្អាត ភ្នែករបស់មនុស្សម្នាក់មិនព្រិចភ្នែកឡើយ។

ឈ្នះឬចាញ់ ចូរយើងមិនអើពើនឹងល្បិចកលរបស់អឺរ៉ុប និងអាស៊ីឡើយ។

ហេតុអ្វីបានជាឈ្លោះគ្នាដូចឆ្កែលេងជាមួយឆ្មា?

អបអរសាទរខួបទីកៅសិបឆ្នាំជាមួយនឹងខ្សែអង្កាំ។

មួយរយឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅ ហើយខ្ញុំរាប់ថ្ងៃដែលខ្ញុំបានពាក់វា។

ពេលដែល លោកតា វឿង ហុង សេន… ឈ្លោះប្រកែកគ្នា

លោកមិនត្រឹមតែប្រើពាក្យសម្ដីលេងសើចប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែពេលខ្លះយើងឃើញលោក សឺន «ឈ្លោះប្រកែកគ្នា» អំពីរឿងដែលត្រូវបានមើលរំលងជាយូរមកហើយ។ នៅក្នុងស្នាដៃក្រោយមរណភាពរបស់លោក *Miscellaneous Records* 89/90 លោកបានពិភាក្សាអំពីកំណាព្យពីរប្រយោគពី *Luc Van Tien* ដោយលោក Do Chieu។ បច្ចុប្បន្ននេះ កំណែបោះពុម្ពទាំងអស់បានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា៖

ស្ងាត់ៗស្ដាប់ទាំងអស់គ្នា!

ចូរចងចាំកំហុសអតីតកាល ហើយត្រូវប្រយ័ត្នចំពោះអនាគត។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យោងតាមលោក ឃ្លានេះគួរតែជា "រក្សាភាពស្ងប់ស្ងាត់មុនពេលធ្វើសកម្មភាព ត្រូវប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះអ្វីដែលកើតឡើងបន្ទាប់ពីនោះ" ជាមួយនឹងអំណះអំណាងថា "កុំភ្លេចនិយាយអំពីបទភ្លេងនៃ 'ត្រូវប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះអ្វីដែលកើតឡើងបន្ទាប់ពីនោះ'" ដែលជាពាក្យបួនម៉ាត់ដែលអ្នកណាដែលអាន ឬច្រៀងវានឹងធ្វើឱ្យបំពង់ករបស់ពួកគេតានតឹង។ យើងនៅទីនេះស៊ាំនឹងឃ្លា 'រក្សាភាពស្ងប់ស្ងាត់' និង 'ត្រូវប្រុងប្រយ័ត្ន' ហើយយើងរំលឹកថា ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ស្គាល់បទភ្លេងនៃវីយូឡុង ពួកគេអាចកាន់ដំបង រុញវាទៅមុខដើម្បីទទួលបានពាក្យ 'ជៀសវាង' ហើយទាញវាមកវិញដើម្បីទទួលបានពាក្យ 'ប្រុងប្រយ័ត្ន' វាមានអានុភាពខ្លាំងមិនគួរឱ្យជឿ ហើយបង្កើតបទភ្លេងដែលមិននឹកស្មានដល់ដែលទាំងរីករាយចំពោះត្រចៀក ខ្លាំងចំពោះសំឡេង និងមិនមានកម្រិត"។

គំនិតនេះប្រាកដជានឹងត្រូវបានជំទាស់ ពីព្រោះយោងទៅតាមស៊ីមេទ្រី ពាក្យ «កាចសាហាវ» ទល់នឹង «ល្អ» និង «មុន» ទល់នឹង «ក្រោយ» គឺសមហេតុផលជាង។ អ្នកប្រាជ្ញដែលមានជំនាញសរសេរដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ចំណេះដឹងស៊ីជម្រៅ និងការរៀនសូត្រយ៉ាងទូលំទូលាយដូចអ្នកប្រាជ្ញខ្លួនឯង ប្រាកដជាដឹងរឿងនេះ។ តើគាត់អាចប្រើពាក្យ «រក្សា» និង «ជៀសវាង» យ៉ាងដូចម្តេច? ដំបូងឡើយ ខ្ញុំក៏គិតដូច្នេះដែរ ប៉ុន្តែអ្វីក៏ដោយដែលខ្ញុំនិយាយត្រូវតែផ្អែកលើកំណែបោះពុម្ពដំបូងបំផុតនៃស្នាដៃនេះ។

ដោយគិតដល់ចំណុចនេះ ខ្ញុំបានពិនិត្យមើលសៀវភៅ Les poèmes de l'annam - Lục Vân Tiên ca diễn ដែលបោះពុម្ពដោយ Abel des Michels នៅប្រទេសបារាំងក្នុងឆ្នាំ 1883 ដែលជាការបោះពុម្ពលើកដំបូងបានបោះពុម្ពនៅពេលដែលលោក Đồ នៅមានជីវិត។ ទំព័រ 27 មានខគម្ពីរនេះ ដូចដែលលោក Sển ទើបតែវិភាគថា៖ «ចូរចងចាំកំហុសឆ្គងពីអតីតកាល ចូរប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះផលវិបាកនាពេលអនាគត»។ បន្ទាប់មក ការបោះពុម្ពដែលបានបោះពុម្ពនៅភាគខាងត្បូងវៀតណាមក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សរ៍ទី 20 ក៏បានបោះពុម្ពវាតាមរបៀបនេះដែរ។

ទាក់ទងនឹងតួអង្គនៅក្នុងរឿង Luc Van Tien នៅឆ្នាំ 1919 នៅទីក្រុងសៃហ្គន កំណែមួយនៃបទចម្រៀងប្រជាប្រិយរបស់ Bui Kiem ដែលសរសេរដោយ Nguyen Van Tron ត្រូវបានបោះពុម្ព។ យោងតាមលោក Sen ប្រភេទនេះ ប្រសិនបើសរសេរបានត្រឹមត្រូវ គួរតែជា "giam"។ នៅទីនេះ លោកបានកត់ត្រារឿងរ៉ាវរបស់ "Nguyen Van Theu កើតនៅស្ពាន Rach Ban ឥឡូវជាផ្លូវ Co Bac" ក្នុងឆ្នាំ 1926 ដែលជាអ្នកចម្រៀងប្រជាប្រិយរកប្រាក់ចិញ្ចឹមជីវិតដោយច្រៀង giam។ មនុស្សម្នាក់នេះបាននិយាយនៅពេលសូត្រកំណាព្យរបស់ Bui Kiem ថា “ផ្ទាល់ខ្លួនខ្ញុំ ខ្ញុំយល់ថាបន្ទាត់ជាច្រើននៅក្នុងអត្ថបទដើមពិបាកច្រៀងឱ្យរលូន និងរីករាយ ដូច្នេះខ្ញុំបានបន្ថែមឃ្លា និងបញ្ចូលពាក្យជាច្រើនដែលខ្ញុំបានកែប្រែ និងតុបតែងឱ្យសមនឹងសម្លេងឡើងចុះនៃបទចម្រៀង។ ខ្ញុំមិនអើពើនឹងច្បាប់អក្សរសាស្ត្រទេ។ ខ្ញុំដឹងតែពីរបៀបច្រៀងតាមបេះដូងសាមញ្ញ និងប្រជាប្រិយរបស់ខ្ញុំ… ឧទាហរណ៍ បន្ទាត់ទីមួយ៖ ‘ភ្លាមៗនោះ Bui Kiem បានចូលទៅក្នុងផ្ទះ’ អត្ថបទដើមមានតែប្រាំមួយពាក្យប៉ុណ្ណោះ ‘ភ្លាមៗនោះ Bui Kiem បានចូលទៅក្នុងផ្ទះ’ ហើយការបន្ថែមពាក្យ ‘បងប្រុស’ និង ‘ជំហាន’ បង្កើតបានជា ‘ការតុបតែងពាក្យសំដី’ រួចទៅហើយ”។

តាមរយៈការពន្យល់នេះ លោក សឺន បានសន្និដ្ឋានថា៖ «ខ្ញុំយល់ថាពាក្យ «ហ្គីម» មានន័យថា «បន្ថែមទឹកត្រី និងអំបិល» ដើម្បីធ្វើឱ្យម្ហូបមានរសជាតិឆ្ងាញ់ មានរសជាតិប្រៃ និងឆ្ងាញ់ពិសារ»។ តើការពន្យល់នេះត្រឹមត្រូវពីទស្សនៈ «ការស្រាវជ្រាវសិក្សា» ដែរឬទេ? នៅពេលអានសៀវភៅ Nghệ Tĩnh Giặm Singing (២ ភាគ, គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយ វិទ្យាសាស្ត្រ សង្គម, ឆ្នាំ១៩៦៣) យើងឃើញថាសហអ្នកនិពន្ធ សាស្ត្រាចារ្យ ង្វៀន ដុងជី និងអ្នកស្រាវជ្រាវ និញ វៀត ក៏បញ្ជាក់ផងដែរថា «ហ្គីម singing» មិនមែន «dặm singing» ទេ ហើយផ្តល់ការពន្យល់ស្រដៀងគ្នាទៅនឹងការបកស្រាយខាងលើ៖

«ពាក្យថា «ហ្គីម» មានន័យថា បន្ថែមអ្វីមួយ បំពេញ បំពេញបន្ថែម ឬបំពេញអ្វីដែលបាត់ ដើម្បីបំពេញចន្លោះដែលនៅតែអាចដាក់វាបាន... ជារឿយៗ នៅពេលតែងបទចម្រៀង ចាំបាច់ត្រូវបញ្ចូល «ពាក្យដដែលៗ» (ឬ «ការនិយាយឡើងវិញ») ដូច្នេះហើយទើបមានឈ្មោះថា «ហ្គីមច្រៀង»។»

ការបកស្រាយទីពីរកើតចេញពីការពិតដែលថា "ការច្រៀងជាចង្វាក់ចង្វាក់" ជារឿយៗពាក់ព័ន្ធនឹងការច្រៀងជាចង្វាក់ចង្វាក់។ ជាធម្មតា ក្នុងការច្រៀងបែបហៅនិងឆ្លើយតប ចង្វាក់ចង្វាក់នៃបន្ទាត់ទីមួយនៃបទចម្រៀងត្រូវតែចង្វាក់ជាមួយនឹងបន្ទាត់ចុងក្រោយនៃសំណួរ។ ឧទាហរណ៍៖ សំណួរ៖ "ខ្ញុំសួរអ្នកពាក្យពីរបីម៉ាត់/សូមពន្យល់ឱ្យច្បាស់លាស់"។ ចម្លើយ៖ "ពាក្យដែលអ្នកទើបតែនិយាយ/បានធ្វើឱ្យខ្ញុំសោកសៅ"។ សកម្មភាពនៃការច្រៀងជាចង្វាក់ចង្វាក់ត្រូវបានគេហៅថា "giặm" ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា "bắt xắp"។ ដូច្នេះ "ការច្រៀងជាចង្វាក់ចង្វាក់" ក៏ត្រូវបានគេហៅថា "hát xắp" (ឬ "hát luồn") ដូចដែលមនុស្សមួយចំនួនទើបតែហៅវាថ្មីៗនេះ" (ទំព័រ 14-15)។

(ត្រូវបន្ត)

[ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម_២]
តំណភ្ជាប់ប្រភព