유네스코 세계문화유산으로 등재된 17곳의 유적지는 베트남의 풍부한 문화를 보여줍니다.

동호 민속화 기법이 2025년 12월 9일 유네스코 긴급 보호 대상 무형문화유산 목록에 등재됨에 따라, 베트남은 유네스코가 인정한 무형문화유산을 총 17개 보유하게 되었습니다.

왕실 궁중 음악의 선율이 재현되어 베트남 예술의 황금기를 되살리고 있다. (사진: 낫 안/VNA)

유네스코에 등재된 베트남의 17개 무형문화유산은 베트남 문화의 다양성, 독창성, 그리고 심오한 인문학적 가치를 보여주는 매우 귀중한 유산입니다. 이 유산들은 음악(냐냑, 징), 공연예술(꽌호, 까쭈, 쏘에타이, 핫쏘안), 신앙(흥부옹 숭배, 모신 숭배), 축제(충 축제, 비아바 축제), 수공예품(참 도자기, 동호화) 등 다양한 문화적 요소들을 통해 전통의 정수를 보존하고, 베트남의 국제적 위상을 높이며, 관광 및 지역 경제 발전을 촉진하는 데 기여합니다. 이러한 유산들은 베트남 고유의 정체성과 공동체 결속력을 반영하고 있습니다.

유네스코 목록에 등재되는 것은 지역 사회가 이러한 문화유산을 보존하고 미래 세대에 전승하도록 하는 강력한 동기 부여가 될 뿐만 아니라, 문화관광 , 경제 발전, 그리고 지역 주민들의 삶의 질 향상을 위한 기회를 창출합니다.

1. 후에 왕실 음악 (2003년 유네스코 세계문화유산으로 등재)

궁중 음악은 리 왕조(1010-1225) 초기에 등장했지만, 응우옌 왕조(1802-1945)에 이르러서야 진정으로 번성했습니다.

궁중 음악은 우아하고 신성하며, 엄숙한 궁중 행사나 종교 의식에서 자주 연주되었고, 그 왕조 시대에 없어서는 안 될 중요한 음악이었다.

이 시점부터 후에 궁중 음악은 후에 왕실과 밀접하게 연관되어 수백 곡의 음악 작품을 포함하는 표준화되고 체계적인 모델에 따라 발전하게 되었습니다.

궁중 음악의 독특한 특징은 모든 음악 장르를 포괄하는 포괄적인 성격입니다. 의례 음악(크고 작은 궁중 의식과 사원에서 사용됨), 실내악, 극음악, 심지어 무용까지 포함하며, 각 장르마다 창작과 연주를 전담하는 예술가들이 있습니다.

나낙 악단의 규모, 연주 스타일, 음악 내용에 관한 규정은 매우 엄격하며, 이는 당시 군주제의 사상과 철학적 개념을 반영할 수 있는 고도로 구조화된 미적 틀을 보여줍니다.

에데족의 전통 가옥에서 징 세트가 눈에 잘 띄는 곳에 전시되어 있다. (사진: 투안 안/VNA)

2. 중부 고원 징 문화 공간 (2005년 유네스코 세계문화유산으로 등재)

징과 심벌즈는 구리 합금으로 만들어지며, 때로는 금, 은 또는 흑동을 섞기도 합니다. 징에는 손잡이가 있지만 심벌즈에는 없습니다. 이 악기들은 크기가 다양하며, 지름은 20cm에서 50~60cm까지, 가장 큰 것은 90~120cm에 달합니다.

징은 개별적으로 사용하거나 2개에서 12개, 13개까지 세트로 사용할 수 있으며, 어떤 곳에서는 18~20개까지 사용하기도 합니다. 징 세트에서 가장 중요한 것은 모징(주 징)입니다.

징은 망치로 치거나 손으로 두드려서 소리를 낼 수 있습니다. 일부 민족은 왼손으로 소리를 줄이거나 징으로 멜로디를 만드는 등의 기법을 사용하기도 합니다.

2005년 11월 25일, 중부 고원 징 문화 공간은 유네스코에 의해 인류 구전 및 무형 문화유산 걸작으로 공식 지정되었습니다.

팜 민 찐 총리의 부인 레 티 비치 트란 여사와 하노이 아세안 여성 그룹이 박닌성 출신 남녀 가수들이 부르는 꽌호 민요 공연을 관람하고 있다. (사진: 팜 키엔/VNA)

3. 박닌의 꽌호 민요 (2009년 유네스코 세계문화유산 등재)

꽌허(雲賀) 민요는 구애 노래의 한 형태입니다. 전통 비단 옷과 터번을 쓴 남성 가수와 여러 겹의 전통 드레스와 원뿔형 모자를 쓴 우아한 여성 가수가 서로 주고받는 형식으로 노래를 부릅니다. 악기 반주 없이 부르는 이 소박하고 진심 어린 노래들은 음악성이 풍부하며 꽌허 사람들의 세련된 문화를 반영합니다.

관호(錄土) 노래는 대부분 6/8박자 또는 그 변형을 따르지만, 일부는 산문 형식을 띠기도 합니다. 각 관호 노래는 고유한 멜로디를 가지고 있습니다. 500곡이 넘는 노래와 213곡의 멜로디, 그리고 독특하고 개성적인 창법으로 표현되는 관호 민요는 민족시음악의 정점에 도달했다고 할 수 있습니다.

2009년 9월 30일, 박닌성의 꽌호 민요는 유네스코에 의해 인류 대표 무형문화유산으로 공식 지정되었습니다.

제4회 하노이 까쭈 축제 ​​참가자들의 공연 모습. (사진: 투엣 마이/VNA)

4. 까 트루 예술 (2009년 유네스코 세계문화유산으로 등재)

"아다오(ả đào)" 또는 "코다우(cô đầu)"라고도 불리는 이 예술 형식은 15세기부터 베트남 문화 생활에서 매우 인기를 누렸으며, 다른 어떤 노래 형식도 대체할 수 없는 독특한 아름다움을 지니고 있습니다. 시, 음악, 언어, 그리고 삶의 철학이 조화롭게 어우러진 이 노래를 통해 듣는 이들은 단순히 노래를 즐기는 것을 넘어 문화적 깊이와 고대의 우아한 미적 공간을 경험하게 됩니다.

까쭈(Ca trù) 노래는 강하고 깊으며 울림이 좋은 목소리를 가진 여성 가수를 필요로 합니다. 가수의 반주에는 당 다이(đàn đáy, 일명 류트), 작은 북(trống chầu), 그리고 딱딱이(cỗ phách)가 포함되며, 이 모든 악기는 가수가 직접 연주합니다.

까 트루 예술에서 음악가와 가수는 주역을 맡습니다. 그러나 의식용 북을 연주하는 사람은 주체인 동시에 객체이기도 합니다. 의식용 북은 채찍이 북면을 칠 때 "톰" 소리를 내고, 채찍이 북 몸통을 칠 때 "챗" 소리를 냅니다.

딱딱이는 가수가 직접 조종합니다. 두꺼운 대나무로 만들어지는데, 크기는 유리 상자만 합니다. 딱딱이 한 쌍은 큰 것과 작은 것으로 구성되며, 하나는 무겁고 하나는 가볍습니다. 모양은 둥글고 하나는 뾰족하며, 또 하나는 반으로 갈라진 것도 있습니다. 둥근 딱딱이는 양(陽)을, 갈라진 딱딱이는 음(陰)을 상징하는데, 음양의 조화로운 결합은 베트남의 인생 철학을 반영합니다.

모든 음악 작품에는 보통 도입부가 있습니다. 까쭈(Ca Tru) 노래도 마찬가지입니다. 노래가 시작되기 전에 다섯 개의 리드미컬한 박수 소리와 북, 현악기 소리가 마치 비단, 대나무, 진주가 옥 접시 위를 미끄러지듯 어우러집니다. 이 소리는 진심이 담겨 따뜻하면서도 숭고한 느낌을 주며, 곡 전체에 걸쳐 반복됩니다.

2009년 10월 1일, 까쭈는 유네스코에 의해 긴급 보호가 필요한 무형문화유산 목록에 등재되었습니다.

속 사원의 지옹 축제에서는 코끼리와 대나무 꽃 장식과 같은 정교한 공물들이 전시됩니다. (사진: 투안 안/TTXVN)

5. 푸동 사원과 속 사원에서 열리는 지옹 축제 (2010년 유네스코 세계문화유산 등재)

하노이 푸동 면(성자 장(農)의 탄생지)에 있는 푸동 사원에서는 음력 4월 7일부터 9일까지 장 축제가 열립니다. 속 선(農 Son)에 있는 속 사원(성자 장(農)이 말을 타고 승천했다고 전해지는 곳)에서는 음력 1월 6일부터 8일까지 장 축제가 열립니다.

이 독특한 축제는 인류 대표 무형문화유산의 기준을 충족하며, 공동체에 의해 보존되고, 대대로 전승되며, 공동체의 정체성의 일부로 소중히 여겨지고, 세계적으로 중요한 창작물을 포함하고 있으며, 각 가정의 풍요로운 삶과 국가 및 세계의 평화를 향한 염원을 표현하고 있습니다.

2010년 11월 16일, 푸동 사원과 속 사원에서 열리는 지옹 축제가 공식적으로 인류 대표 무형문화유산 목록에 등재되었습니다.

베트남 찌시 흥로면의 흥로 마을회관에서 전통 쏘안 민요 가수들이 공연을 펼쳐 많은 현지 주민과 관광객들의 관심을 끌었다. (사진 제공: VNA)

6. 쇼안 노래 예술 (2011년과 2017년 유네스코 세계문화유산으로 등재)

쏘안 노래는 라이렌 노래, 둠 노래, 제례 노래, 사찰 문 노래 등으로도 불리며, 훙 왕조를 숭배하는 데 사용되던 노래에서 유래했습니다. 이는 푸토 사람들의 독특한 문화 활동 중 하나입니다.

쇼안 노래는 전체적으로 다음과 같은 단계를 거칩니다. 의례 노래(헝 왕, 신, 백성과 국가에 공헌한 사람들, 씨족의 조상을 기리는 노래), 의식 노래(자연, 사람, 생산 활동, 공동체 활동을 찬양하는 노래), 그리고 축제 노래(삶에 대한 열망과 남녀 간의 사랑을 서정적이고 즐거운 선율로 표현하는 노래로, 지역 젊은 남녀와 쇼안 공연단의 남녀 가수들이 서로 주고받는 형식으로 불려집니다.)

2011년 11월 24일, 쇼안 노래는 유네스코의 긴급 보호 필요 무형문화유산 목록에 등재되었습니다. 그리고 2017년 12월 8일, 유네스코는 쇼안 노래를 긴급 보호 필요 무형문화유산 목록에서 제외하고 인류 무형문화유산 대표 목록에 등재했습니다.

훙왕 기념일(훙사 축제)에 훙사까지 이어지는 가마 행렬은 이 유적지 주변 마을들이 수천 년 동안 유지하고 보존해 온 전통 의식입니다. (사진: 타 토안/VNA)

7. 홍왕 숭배 신앙 (2012년 유네스코 세계문화유산으로 등재)

전설에 따르면, 훙부옹은 용의 혈통을 잇는 락롱콴과 선녀의 혈통을 잇는 아우코의 아들이었으며, 고대 반랑 왕국을 건국하는 데 중요한 역할을 했다고 합니다. 훙사 주변 지역(푸토성) 사람들에게 훙부옹은 농업과 관련된 조상신으로 여겨지며, 사람들에게 논을 갈고 벼를 심는 법을 가르치고, 땅과 집, 작물, 가축에 영적인 기운을 불어넣어 풍성한 수확을 보장한다고 믿어집니다.

이러한 깊은 믿음을 바탕으로 베트남 사람들은 수천 년 동안 선조인 훙왕에게 감사를 표하기 위해 훙왕 숭배 전통을 만들고, 실천하고, 발전시키고, 전승해 왔습니다. 푸토에서 훙왕 숭배 전통을 가장 잘 보여주는 행사는 매년 음력 3월 10일에 훙왕 사당 유적지에서 열리는 훙왕 추도식입니다.

조상의 땅을 넘어, 훙왕의 공덕을 기리기 위해 하노이, 하이퐁, 박닌, 타이응우옌, 랑선, 응에안, 후에, 람동, 호찌민시 등 전국 각지에 훙왕 사당이 있습니다. 매년 음력 3월 10일에는 각 성·시에서 문화체육관광부의 지침에 따라 엄숙하고 경건하게 향을 피우는 제례를 거행하며, 조상의 공덕과 훙왕의 국가 건설 노력에 감사와 존경을 표합니다.

2012년 12월 6일, 홍왕 숭배 신앙은 유네스코에 의해 인류 대표 무형문화유산 목록에 등재되었습니다.

베트남 남부 전통 민속 음악을 연주하는 모습. (사진: 미푸옹/VNA)

8. 남부 베트남 민속 음악 (2013년 유네스코 등재)

돈까타이뚜는 19세기 후반부터 발전해 온 베트남 남부 지역의 독특한 민속 예술 형식입니다. 이는 의례 음악, 궁중 음악, 그리고 베트남 중남부 민요의 감미롭고 심오한 선율을 바탕으로 만들어졌습니다.

이는 베트남 남부의 강변과 정원 지대의 독특한 예술 형식으로, 음악, 가사, 공연이 섬세하고 조화롭게 어우러져 천년 역사를 자랑하는 우리 민족 문화의 정수를 반영하는 동시에 남부 사람들의 근면성, 소박함, 정직함, 관대함, 기사도 정신, 용기, 그리고 깊은 인간미와 같은 고유한 특성을 구현하고 있습니다.

2013년 12월 5일, 남베트남 민속 음악(Đờn ca Tài tử Nam Bộ)이 유네스코 인류 대표 무형문화유산 목록에 공식 등재되었습니다.

응에안성에서는 새로운 민요, 속담, 전통 선율을 지속적으로 "부활"시켜 그 생명력을 유지하고 현대 생활에 접목시킬 것입니다. (사진: 비치 후에/VNA)

9. 응에띤(Nghe Tinh)의 Ví 및 Giặm 민요(2014년 유네스코 등재)

응에띤(Nghe Tinh)의 비(Ví)와 지암(Giặm) 민요는 악기 반주 없이 부르는 두 가지 스타일의 민요로, 응에안(Nghe An)과 하띤(Ha Tinh) 성의 주민들이 노동 및 생산 활동 중에 창작하고 전승해 온 노래이며, 응에안 사람들의 일상생활과 밀접하게 관련되어 있습니다.

응에안성(Nghe An)의 비(Ví)와 지암(Giặm) 민요는 아기를 재울 때, 밭일을 할 때, 배를 저을 때, 옷감을 짤 때, 쌀을 빻을 때 등 일상생활 속에서 자주 불려집니다. 따라서 이러한 노래 양식은 노동과 일상생활의 형태에 따라 이름이 붙여졌는데, 예를 들어 옷감 짜는 사람의 비(Ví), 뜨개질하는 사람의 비(Ví), 모자 만드는 사람의 비(Ví), 장작 패는 사람의 비(Ví), 등산하는 사람의 비(Ví), 뱃사공의 비(Ví), 지암(Gí) 자장가, 지암 이야기, 지암 조언 등이 있습니다.

2014년 11월 27일, 응에띤(Nghe Tinh) 지역의 비(Ví) 및 지암(Giặm) 민요가 인류 대표 무형문화유산으로 공식 지정되었습니다.

쩐부 사원에서 행해지는 좌식 줄다리기 의식과 경기는 많은 사람들을 끌어모아 응원을 받습니다. (사진: 탄퉁/VNA)

10. 줄다리기 시연 및 경기 (2015년 유네스코 세계문화유산 등재)

줄다리기라는 의식과 놀이는 동아시아 여러 국가의 벼농사 문화권에서 널리 행해지는데, 이는 좋은 날씨와 풍작을 기원하거나 농사의 성공과 실패에 대한 예측을 상징합니다.

베트남에서 줄다리기 의식과 놀이는 중부, 홍강 삼각주, 북중부 지역에 집중되어 있으며, 푸토, 박닌성, 하노이시가 중심지입니다. 또한, 이 전통은 역사상 가장 오래된 벼농사 중 하나인 따이족, 타이족, 자이족과 같은 북부 산악 지역의 소수 민족들 사이에서도 정기적으로 행해지고 있습니다.

2015년 12월 2일, 베트남, 캄보디아, 한국, 필리핀의 줄다리기 의식과 놀이가 유네스코에 의해 인류 무형문화유산 대표 목록에 공식 등재되었습니다.

어머니 여신 숭배 신앙. (출처: Vietnam+)

11. 베트남 민족의 탐푸 어머니 여신 숭배 관습 (2016년 유네스코 등재)

베트남의 삼계모신 숭배는 베트남 고유의 종교와 도교, 불교 등 외래 종교의 요소가 융합된 것입니다. 16세기 이후 이러한 신앙은 하나의 문화 활동으로 자리 잡으며 베트남 사람들의 사회생활과 의식에 지대한 영향을 미쳤습니다.

전통 의상, 음악, 의례적인 노래와 춤, 신령 빙의 의식과 축제에서의 민속 공연 등 민속 문화 요소들을 예술적으로 결합한 삼계모신 숭배는 베트남 민족의 역사와 문화적 정체성을 보존하는 "살아있는 박물관"과 같은 역할을 합니다. 이를 통해 베트남 사람들은 역사, 문화, 성 역할, 민족 정체성에 대한 견해를 표현합니다. 삼계모신 숭배의 힘과 의미는 부와 번영, 건강을 갈망하는 사람들의 일상적인 욕구와 염원을 충족시켜 줄 수 있다는 데 있습니다.

2016년 12월 1일, 베트남의 삼계 여신 숭배 풍습이 유네스코 인류 무형문화유산 대표 목록에 공식 등재되었습니다.

공훈예술가인 쯔엉 뚜안 하이(Truong Tuan Hai)가 베트남 전통 ​​민속놀이인 바이 초이(Bai Choi) 공연에 맞춰 북을 치고 있다. (사진: 쩐 레 람/VNA)

12. 베트남 중부의 바이초이 미술(2017년 유네스코 등재)

베트남 중부(꽝찌, 후에, 꽝응아이, 칸화, 다낭 등)의 바이쩌이(Bài Chòi) 예술 형식은 들판과 농장의 망루 간 소통 필요성에서 유래했습니다.

바이초이는 즉흥적이고 창의적인 공연 예술의 한 형태인 동시에 음악, 시, 연기, 그림, 문학이 결합된 재미있고 지적으로 자극적인 민속 놀이입니다. 바이초이에는 크게 "바이초이 놀이"와 "바이초이 공연" 두 가지 형태가 있습니다.

2017년 12월 7일, 베트남 중부의 바이쩌이(Bài Chòi) 예술 형식이 유네스코에 의해 인류 무형문화유산 대표 목록에 공식 등재되었습니다.

텐족의 노래와 띤족의 비파 연주 공연. (사진: 동투이/VNA)

13. 따이족, 능족, 타이족의 텐(Then) 의례 풍습 (2019년 유네스코 세계문화유산으로 등재)

텐(Then) 노래는 노래, 음악, 춤, 연극 공연을 아우르는 종합적인 민속 공연 예술 형식입니다. 텐 노래는 베트남 북서부와 북동부 지역에 집중적으로 거주하는 따이족, 능족, 타이족의 정신생활에서 빼놓을 수 없는 의례이며, 인간, 자연, 우주에 대한 그들의 믿음을 반영합니다.

텐(Then) 의식은 중요한 행사, 새해 축하 행사, 평화를 기원하는 의식, 불행을 막는 의식, 풍년을 기원하는 의식, 농작물 재배를 위한 기도, 축복을 내리는 의식 등에서 행해집니다. 텐 의식은 항상 구전으로 전해져 내려오며, 세대 간의 연속성을 보여줍니다.

텐 고수들은 관련 기술과 비법을 전수하는 데 핵심적인 역할을 하며, 일부 텐 고수들은 연간 약 200회의 텐 의식을 거행합니다.

2019년 12월 13일, 따이족, 능족, 타이족의 텐(Then) 의례가 유네스코 인류 무형문화유산 대표 목록에 공식 등재되었습니다.

태국 소수민족 문화 공간에서 펼쳐진 베트남 전통 ​​춤 공연. (사진: Trung Kien/VNA)

14. 타이 쏘에 춤 (2021년 유네스코 등재)

타이 쏘에 춤은 베트남 북서부 지방의 타이족 공동체 생활에서 중요한 위치를 차지하는 독특한 전통 춤입니다.

쇼에 춤의 기본 동작은 팔을 높이 들어 올렸다가 펼쳤다가 내리고, 옆 사람의 손을 잡은 다음, 가슴을 살짝 굽히고 등을 뒤로 젖힌 채 리드미컬하게 함께 움직이는 것입니다. 쇼에 춤 음악 또한 고대인들의 세계관과 삶의 철학을 반영합니다.

2021년 12월, 태국의 쏘에 춤 예술에 관한 자료가 유네스코에 의해 인류 대표 무형문화유산으로 등재되었습니다.

빈투안성에서 참족 장인들이 만든 바우 트룩 도자기 제품들. (사진: 쫑 닷/VNA)

15. 참족 도자기 예술 (2022년 유네스코 등재)

바우 트룩 마을(옛 닌투안성, 현재 칸화성)의 참족 고유의 도자기 예술은 12세기 말경부터 존재해 왔습니다.

오늘날 바우 트룩은 수천 년 전의 기본적인 도자기 생산 방식을 여전히 간직하고 있는 동남아시아의 몇 안 되는 고대 도자기 마을 중 하나로 여겨집니다.

참족 여성들은 물레를 사용하는 대신, 원재료 주위를 뒤로 움직이며 도자기를 빚습니다. 완성된 도자기는 유약을 바르지 않고 말린 후, 장작과 짚을 연료로 사용하여 야외에서 7~8시간 동안 구워냅니다.

하지만 수많은 보존 노력에도 불구하고 참족 도자기 공예는 멸종 위기에 처해 있습니다.

2022년 11월 29일, 참족의 도자기 예술은 유네스코에 의해 긴급 보호가 필요한 무형문화유산 목록에 공식적으로 등재되었습니다.

산삼산의 여신을 기리는 축제. (출처: VNA)

16. 삼산(Sam Mountain)의 바추아쉬 축제(Ba Chua Xu Festival) 방문 (2024년 유네스코 세계유산 등재 예정)

삼산에서 열리는 바추아쑤 축제는 음력 4월 22일부터 27일까지 삼산의 바추아쑤 사원과 그녀를 모신 석제단에서 개최됩니다. 이 축제는 영적인 의식과 예술 공연을 포함하며, 안장성 차우독에 거주하는 베트남, 참족, 크메르족, 중국인 공동체가 대지와 조국에 대한 믿음과 감사를 표현하는 자리입니다.

땅의 여신은 여성 신 숭배에서 존경받는 어머니 여신으로, 항상 사람들을 보호하고 도와줍니다. 그녀에게 바치는 의식과 축제는 안장성 차우독에 거주하는 크메르족, 참족, 중국인, 베트남인 공동체뿐 아니라 베트남 남서부 지역 주민들의 건강, 평화, 번영에 대한 믿음과 염원을 충족시켜 줍니다.

삼산에서 열리는 비아 바추아쑤 축제는 간척 사업 과정에서 베트남 민족의 계승, 동화, 통합, 그리고 창조를 보여주는 행사이며, 베트남, 참, 크메르, 중국계 민족의 어머니 여신 숭배 신앙이 융합된 축제입니다.

2024년 12월 4일, 삼산에서 열리는 비아 바추아쑤 축제가 유네스코 인류 대표 무형문화유산으로 등재되었습니다.

동호 민속화는 종교화, 축하화, 역사화, 서사화, 속담화, 풍경화, 일상생활을 묘사한 그림 등 다양한 범주로 나뉜다. (사진: 호앙 히에우/TTXVN)

17. 동호 민속화 공예 (2025년 유네스코 등재 예정)

박닌성 투안탄면 동케 지역의 동호 민속화 제작 기술은 약 500년 전에 시작되었습니다. 이 기술을 계승하는 공동체는 목판화를 사용하여 주제, 인쇄 기법, 색상 및 그림체 면에서 독특한 특징을 지닌 그림을 만들어 왔습니다.

이러한 그림들의 주제는 흔히 신앙화, 축하화, 역사화, 일상생활 장면, 풍경화 등을 포함하며, 음력 설, 중추절, 조상 숭배, 신 숭배와 같은 명절에 그림을 걸어두는 풍습과 관련이 있습니다.

동호 민속화를 자세히 볼수록, 그 안에 담긴 심오한 문화적 의미를 더욱 깊이 깨닫게 됩니다. 그림에는 삶의 옳고 그름에 대한 숨겨진 의미, 교훈, 그리고 상세하고 포괄적인 가르침이 담겨 있으며, 낙관적이고 애정 어린 진심 어린 삶의 태도가 스며들어 있습니다.

2025년 12월 9일, 동호 민속화 제작 기술은 유네스코에 의해 긴급 보호가 필요한 무형문화유산 목록에 등재되었습니다.

VNA에 따르면

출처: https://baothanhhoa.vn/17-di-san-unesco-ghi-danh-the-hien-nen-van-hoa-phong-phu-cua-viet-nam-271529.htm