응에안 문화 80년: 빛나는 전통, 미래를 쓰다

80년 동안 베트남과 함께해 온 응에안 문화 부문은 전통 문화 유산을 계승하고 발전시켜 왔으며, 응에족이 세계와 교류하고 통합할 수 있는 "부드러운" 여권을 만들어 왔습니다. 이는 각 시대의 열망과 발전의 역사이며, 현대 사회에서 전통 문화 가치를 보존하는 문화 간부진의 지성과 용기를 보여주는 것입니다.

초기

8월 혁명 성공 직후인 1945년 8월 28일, 호찌민 주석은 정보, 선전, 그리고 이념 문화를 조국 건설과 수호의 중요한 전선으로 인식하고, 쩐 후이 리에우 동지를 장관으로 하는 정보선전부를 설립하기로 결정했습니다. 그 이후로 8월 28일은 지난 80년 동안 문화정보 분야의 전통적인 기념일이 되었습니다.

응에안성 에서는 정부 수립 후 빈시 주민들이 남부 민중의 저항을 지지하는 운동을 전개하며 "남부군", "황금 연휴" 등에 대응했습니다. 여러 단체, 노조, 그리고 대중 단체들이 "남부 저항 기금"을 지원하기 위한 기부금을 모으기 위해 다양한 활동에 참여했습니다. 예술가들은 직접 작사한 독특한 공연으로 "문화 축제"를 열었습니다. 건국 초기의 어려움 속에서도 문화는 함께하고 극복해 나갔습니다.

1946년 1월, 선전선동부가 설립되었고, 응에안에서는 선전예술부로 명칭이 변경되었으며, 작가 부이 히엔(Bui Hien)이 부장으로 취임했습니다. 이는 9년간의 프랑스 식민주의에 맞선 저항 전쟁의 서막을 알리는 중요한 이정표였습니다. 이 시기의 핵심 혁명 과제는 "문맹 퇴치", "굶주림 퇴치", "외세 침략 근절"을 선전하는 것이었습니다. 특히 호치민 주석의 "국민 저항" 호소를 실천하며 응에안에서는 "국민 교육", "군대 식량 쌀 단지", "새로운 삶 건설", "음식과 옷 나눔" 등 여러 운동이 전개되어 저항 전쟁의 성공에 적극적으로 기여했습니다.

1947년, 응우옌 코아 반(일명 하이 찌에우) 씨를 국장으로 하는 인터존 4(Inter-Zone 4) 정보선전부가 설립되었습니다. 이를 계기로 정보선전부는 중앙에서 코뮌 단위까지 체계적으로 조직되었고, 최대 80명에 달하는 선전예술부 직원으로 구성된 인사 조직도 강화되었습니다. 대부분의 직원들은 글쓰기, 그림 그리기, 연설, 악기 연주, 작곡을 할 수 있었습니다. 또한, 그림 그리기, 라디오 편집, 노래 교육 등 단기 직업 훈련 과정도 지속적으로 개설되어 기초팀의 전문성을 향상시켰습니다.

프랑스에 저항하던 시절, 응에안 문화정보부는 선전과 장려 활동의 선봉에 섰습니다. 이 시기의 선전 활동은 매우 활발했습니다. 공동주택 마당, 창고, 덤불 등 어디든 정보 담당관들의 선전 장소가 될 수 있었습니다. 명망 있는 지식인들이 시, 민요, 그리고 응에안 선전예술부의 대변인 신문인 "쯔옌탄(Truyen Thanh)"을 통해 저항 정책과 지침을 주도하고 전파했습니다.

미제국주의의 파괴적인 전쟁에 맞서 싸우던 시기에 응에안(Nghe An)에서 문화정보부(文化企政部) 관리들은 "삼청년(三志靑)"과 "삼능부인(三僧婦人)" 운동에 참여하며 시민들과 함께했습니다. "노래가 폭탄 소리를 가린다", "스피커 소리가 총소리에 섞인다"라는 구호를 외치며, 각 문화 관리들은 예술가이자 군인으로서 노래, 책, 신문, 영화를 들고 투쟁과 제작에 참여했습니다. 당시 창고 안을 무대로 삼아 예술가들은 등유 등을 들고 적의 기습 공격을 경계했습니다. 폭탄 속에서 서로 부딪혔지만, 웃음소리와 노래는 여전히 울려 퍼졌습니다.

가끔 포대에서 공연하던 중 적군이 갑자기 폭탄을 투하했습니다. 그러자 예술가들은 군인들과 합류하여 대공포에 효과적인 탄약을 공급했습니다. 적군이 후퇴하자, 그들은 함께 포대를 청소하며 즐겁게 노래했고, 마치 전투가 없었던 것처럼 다시 노래를 시작했습니다.

호치민 주석과 응에안 인민예술단 배우들. 사진: 아카이브

보 응우옌 지압 장군과 응에안 민속극단 배우들. 사진: 아카이브

그 당시 사람들의 기억 속에 다큐멘터리, 장편영화를 보는 것... 터널에서든 협동 창고에서든 잊을 수 없는 추억이었습니다. 그 당시 영화는 문화계의 충격력이었습니다. 소수의 직원과 카트로 그들은 Cam 다리, Sy 역, Yen Ly 역과 같은 공격받은 주요 지점으로 기계와 필름을 신속하게 운반했습니다. 각 상영의 안전을 보장하기 위해 Dien Chau 지구의 이동식 영화 상영 팀 109의 대장인 노동 영웅 Tran Van Giang은 독특한 기술 혁신을 했고, 이는 전체 부문이 배울 만한 귀중한 경험이 되었습니다. 그는 밤에는 영화 프로젝터에서 스크린으로 나오는 빛을 40미터의 짙은 파란색 천으로 덮었고, 낮에는 하늘을 향해 반사되는 반짝이 종이를 사용하여 적기의 항공기를 방해하여 목표물을 감지할 수 없게 했습니다. 영화 상영을 위해 하노이 에서 오토바이로 휘발유 캔을 운반하는 형들을 본 Tran Van Giang은 소련 4행정 엔진의 기화기에 보조 체인을 삽입하는 장치를 연구하고 개발하는 데 성공했으며, 이를 통해 상영당 에너지 소비를 3리터에서 1.5리터로 줄일 수 있었습니다.

출근 전 316 도르엉 영화팀. 사진: 아카이브

1945년부터 1975년까지의 기간 동안, 남다른 노력과 수많은 난관을 극복하며 강한 정체성을 지닌 혁명 문화가 형성되었다고 할 수 있습니다. 창의력, 개척 정신, 그리고 동지애와 동지에 대한 충성심을 바탕으로 응에안 문화는 견고한 토대를 마련했으며, 이후 시기의 강력한 발전을 위한 발판이 되었습니다.

1976년 초, 정치국 결의에 따라 응에안성과 하띤성이 응에띤성으로 합병되었습니다. "천지를 바꾼다"는 정신과 "대건설 현장" 운동은 문화 활동이 활발하게 발전할 수 있는 여건을 조성했습니다. 이 시기는 문화가 건설 현장으로 직접 유입되어 생산에 기여하고 노동자들의 문화적 요구를 충족시킨 시기였습니다.

이 기간 동안 어려운 재정 여건과 부족한 시설에도 불구하고 문화정보 부문은 많은 성공을 거두었습니다. 박물관 시스템 규모는 꾸준히 확대되었습니다. 응에띤 소비에트 박물관과 킴리엔 유적지 외에도 응에안 박물관, 꾸이쩌우 박물관, 판보이쩌우 기념관 등이 건립되어 이 부문이 혁신의 시대로 진입할 수 있는 초기 환경을 조성했습니다.

응에안 문화 - 쇄신과 발전의 시기

1991년 8월, 응에띤성은 응에안성과 하띤성으로 분리되었습니다. 이때부터 응에안성의 문화정보 부문은 급속한 발전기를 맞이하여 이 부문의 발전사에 많은 중요한 족적을 남겼습니다.

기초문화정보기관 시스템 구축

응에안 씨는 대중문화정보기관 시스템을 선전 및 동원 활동의 필수 조건으로 인식하고, 초창기부터 코뮌, 구, 읍 단위의 문화기관 동시화 시스템을 구축하고 발전시켜 창의성을 고취하고 주민들의 내적 역량을 강화해 왔습니다. 문화 담당 공무원들은 결혼식과 장례식부터 민요 클럽, 민요 등 새로운 라이프스타일 모델을 시범적으로 도입하기 위해 지역으로 파견되었습니다.

응에안성은 2000년에 문화생활건설국민연대 발대식을 개최했습니다. 사진: 아카이브

응에안 문화가족 접견식. 사진: 딘 투안

다양한 창의적인 방법을 통해, 모든 사람이 함께 문화생활을 건설하자는 운동이 강력하게 확산되어, "문화가정", "문화마을", "문화거리" 등을 건설하는 데 있어 본보기가 되는 원동력이 되었습니다. 지방 차원에서는 국경수비대, 우편국, 교통 등 문화 부문과 다른 부문 간의 활동을 연계함으로써 통일된 지도 네트워크를 구축하여 문화 운동이 폭넓게 발전하고 사람들의 삶에 깊이 침투하도록 했습니다.

2003년, 중요한 이정표 중 하나는 국가적 위상을 갖춘 문화 사업인 호찌민 광장의 개관 및 활용이었습니다. 이는 어려움을 극복하고자 하는 그의 결의와 응에안 주민뿐 아니라 온 국민의 호찌민에 대한 애정이 결집된 결과였습니다.

국기 게양식 및 국기 게양식은 2025년 5월 19일 오전 호찌민 광장(응에안)에서 열렸습니다. 사진 제공: Vo Hai

2008년, 1,000일이 넘는 공사 끝에 중꾸옛산에 위치한 꽝쭝 왕 사원이 개관했습니다. 이 사원은 사람들이 고대 옌쯔엉 땅으로 돌아갈 때 문화적, 정신적으로 중요한 장소가 되었습니다. 사원은 현재 쯔엉빈(Truong Vinh) 지역에 있는 중꾸옛산에 위치해 있습니다. 이 산은 롱투(Long thu, 용머리), 프엉덕(Phuong duc, 봉황날개), 꾸이보이(Quy boi, 거북이섬), 그리고 키란(Ky lan, ky lan)의 네 가지 지류를 가지고 있으며, 롱, 란, 꾸이, 프엉이라는 네 가지 신성한 동물이 모두 모여 있습니다. 매년 수만 명의 방문객이 이 사원을 찾아 순례하고 예배를 드립니다.

전통문화 복원

전통 문화는 정신의 영혼이자 발전의 원동력입니다. 따라서 부아 마이 사원, 콘 사원, 콰 사원 등 퇴색하고 훼손된 역사적 유물의 복원과 더불어 문화 부문은 전통 축제 복원에 집중해 왔습니다. 축제는 과거와 현재를 연결하는 살아있는 문화 박물관이며, 사람들이 자신의 정체성을 찾아가는 곳입니다. 문화 담당자와 전문가들은 삶을 면밀히 관찰하며 상세한 축제 시나리오를 구축해 왔습니다. 이 의식은 신앙과 과거 의례를 기반으로 하며, 수많은 역사적 부침을 통해 축적된 신성한 공간을 되살립니다. 축제는 개방적이며, 고대의 문화적 요소들을 새로운 형태의 공연으로 통합하여 지역과 땅의 아름다움이 깃든 다채로운 공간을 선사합니다. 이 기간 동안 축제를 위한 새로운 작품들이 탄생했고, 이는 축제의 전통 노래가 되었습니다.

박마 사원 축제. 사진: 딘 투안

마이킹 축제 보트 경주. 영상: 딘 투안

전통적인 축제 외에도 꾸아로 해변 관광 축제, 음용수 수원지 기념 축제, 센 마을 축제 등 많은 새로운 축제가 생겨났습니다. 센 마을 축제는 호치민 삼촌에 대한 노래를 모은 대규모 예술 축제라는 아이디어에서 시작하여 빠르게 퍼져나가 전국의 예술가와 배우들이 호치민 삼촌에 대한 뜨거운 감정을 연결하는 국가적 축제가 되었습니다.

토람 서기장을 비롯한 여러 지도자들, 당, 국가, 그리고 응에안성 지도자들이 "호 아저씨께서 고향을 방문하셨습니다" 동상 제막식 테이프를 끊었습니다. 사진 제공: 탄 끄엉

5년마다 호치민의 생일에 전국 센빌리지 축제가 열리는데, 이는 단순히 '호치민 문화 축제'가 아니라 베트남 문화 생활의 살아있는 상징으로, 전통과 현대적 요소가 공존하고, 서로 지원하고, 적응하는 축제입니다.

응에안의 다른 문화 유산 또한 효과적으로 활용되고 홍보되어 왔습니다. 예를 들어, 풍습, 공예, 음악, 민속 축제 등에 관한 민속 문학 작품을 수집하고 출판하는 일이 있습니다. 이 분야에서는 닌 비엣 자오(Ninh Viet Giao) 부교수, 음악가 레 함(Le Ham), 음악가 즈엉 홍 투(Duong Hong Tu)의 귀중한 공헌을 빼놓을 수 없습니다. 그들은 묵묵히 "먼지를 털고, 황금을 찾아" 미래 세대를 위해 문화의 "황금맥"을 보존해 왔습니다. 수십 개의 민요 컬렉션, 민요 , 그리고 응에안 또안 치(Nghe An Toan Chi) 컬렉션은 민족 문화의 흐름 속에서 응에안 문화의 독특하고 풍부한 특징을 확증해 주었습니다.

역사를 통틀어 비 지암(Vi Giam)은 응에족의 영혼과 개성이 담긴 교향곡으로, 깊은 내면의 삶, 애정, 그리고 충성심을 표현해 왔습니다. 20세기 70년대와 80년대 이후, 문화계 지도자들은 멜로디 수집과 더불어 응에띤 드라마의 발전을 이끌어 왔습니다. 끈기와 집념, 그리고 창의성을 바탕으로 1985년, 연극 <마이 툭 로안(Mai Thuc Loan)>은 응에띤 드라마의 탄생으로 여겨지며, 베트남 드라마계에서 공식적인 드라마 장르의 탄생을 확인시켜 주었습니다.

2024년 11월 유네스코 인류 무형문화유산으로 지정된 10개의 응에띤비와 지암 민요를 기념하는 예술 프로그램. 사진 제공: 탄꾸엉

민요 극화 실험 외에도, 예술가들은 농촌 곳곳을 누비며 유산 보존 및 직물 노래 동아리, 식재 동아리, 원뿔 모자 동아리, 장작 동아리 등 고대 공예 마을의 공연 공간 복원 작업을 수행했습니다. 노래 동아리의 전신인 민요 동아리는 점차 형성되어 비(Vi)와 잠(Giam)의 재능을 삶 속에서 키우고 발전시키는 "요람"이 되었습니다. 수많은 조사와 국제 세미나 및 컨퍼런스를 거쳐 2014년 11월 27일, 비(Vi)와 잠(Giam) 민요는 유네스코 인류무형문화유산으로 등재된 베트남의 9번째 유산이 되었으며, 비(Vi)와 잠(Giam) 민요의 눈부신 발전의 시대가 시작되었습니다.

디지털 시대의 개발과 통합

최근 몇 년 동안 응에안 문화는 혁신적이고 창의적인 활동으로 계속해서 빛을 발하고 있습니다. "연꽃이 피는 고향", "유산의 색깔", "응에안 민족 문화의 색깔"과 같은 거리 축제는 문화 유산을 대중에게 더욱 가까이 다가가 도시 문화 생활을 풍요롭게 했습니다. 여전히 비잠(Vi Giam)의 시구, 꺼우럼(Cau Lam)과 꺼우탑(Cau Thap)의 소리는 그대로이지만, 이제는 활기차고 다채로운 삶을 전달하는 새로운 모습으로 변모했습니다.

세상은 점점 더 디지털화되고 있으며, 응에안은 이러한 흐름에 발맞춰 가상 현실 기술을 도입했습니다. 기념물, 문화유산 등은 더 이상 단순한 전시 형태가 아니라, 하나의 이야기이자 발견의 여정이자 특별한 연결고리가 됩니다. 디지털 전환은 사람들이 역사 및 문화유산에 접근하는 방식을 더욱 긍정적이고 현대적이며 생생하고 개인화된 방향으로 바꾸는 데 기여하는 진정한 "추진력"입니다. 응에안의 문화 부문은 문화유산 경제 발전을 목표로 여러 요소를 통합하여 문화유산을 지역 사회경제 발전의 원동력으로 삼고 있습니다.

Nguyen Dinh Luong 씨는 Nghe An 박물관에서 VR 기술을 체험하고 있습니다. 클립 컷: Dinh Tuan

응에안 박물관의 터치스크린을 경험해 보세요. 사진 제공: 민 콴

문학과 예술 분야에서, 전국적인 흐름 속에서 예술가들은 삶의 숨결을 진솔하게 표현하며 풍부한 역사와 문화적 전통을 지닌 이 땅의 고유한 특징을 보여주었습니다. 국내외에서 수상한 높은 사상적, 예술적 가치를 지닌 작품들을 통해 응에족 예술가들의 위상과 재능은 지역 안팎에서 꾸준히 인정받고 있습니다.

역사학자 판 후이 추는 "응에안은 높은 산, 깊은 강, 예의 바른 풍습, 찬란한 경치를 자랑하는 곳으로, 남쩌우보다 더 유명하다고 한다"라고 평가했습니다. 풍수지리, 인재, 그리고 문학적 업적을 자랑하는 응에안은 베트남 전체 문화 지도에서 강력한 정체성을 지닌 독특한 문화 지역을 형성했습니다. 오랜 세월 동안 응에안은 내재적 가치를 계승하고 발전시키는 동시에 인간 문화의 정수를 선택적으로 흡수하며 문화의 "소프트"한 힘을 일깨워 경제, 정치, 사회생활의 모든 영역에 문화를 확산하고 깊이 침투시켜, 고향을 더욱 풍요롭고 문명화되고 독특한 곳으로 만들어 왔습니다.

출처: https://baonghean.vn/80-years-of-transforming-cultural-art-and-technology-into-the-future-of-vietnamese-communication-10305363.html