전통 아오자이가 민족의상이 될 수 있을까?

또한 지난 10년 동안 Dinh Lang Viet 그룹은 수백 년 동안 존재해 온 5패널 의상을 복원하는 데 선구자 역할을 해왔습니다. 이 의상은 역사적 가치가 있으며, 다양한 연령대와 사회 계층, 다양한 환경에 적합한 베트남 민족 정체성을 식별하는 데 기여합니다.

연구원 트란 도안 람(Tran Doan Lam)은 국가, 국기, 베트남 국호 등과 함께 민족 의상의 필요성을 강조했습니다. 이러한 상징들은 한 국가와 민족을 상징하는 가장 짧고, 상상하기 쉬우며, 가장 표현력이 풍부합니다. 문화적인 측면에서 아오자이는 또한 국가 문화를 세계 문화의 다채로운 그림 속에 위치시키는 데 기여하며, 특히 외교 관계, 문화 및 예술 활동과 같은 의례적인 상황에서 아오자이를 활용할 수 있습니다. 트란 도안 람 박사는 다음과 같이 말합니다. 후에(Hue)에서 유래한 오방색 아오자이에서 유래한 짧거나 느슨한 소매의 전통 아오자이는 남녀 모두에게 적합합니다.

오폭 아오자이(전통 아오자이)는 응우옌 푹 코앗 경(Lord Nguyen Phuc Khoat) 통치 시기에 탄생하여 당쫑 지역 주민들의 존경과 사랑을 받았으며, 문화적 자치권을 확립하는 데 중요한 역할을 했습니다. 민망 왕(King Minh Mang) 통치 시기에는 전국의 복식이 크게 변화하면서 오폭 아오자이가 전국적으로 널리 보급되었습니다.

워크숍에서 베트남 마을 공동주택 클럽의 고문인 부이 쑤언 딘 준교수 박사는 남자용 아오자이가 일주일에 2~3회 정도 공무원 사무실에 정기적으로 나타나기를 바랐으며, 정부에서 이 문제에 대한 규정을 곧 마련하여 아오자이를 민족 의상으로 확정하기를 바랐습니다.

하지만 베트남 문화의 다양성 속에서 아오자이에 대한 우려도 존재합니다. 이 문화는 S자 모양의 땅에 함께 사는 54개 민족의 문화가 조화롭게 어우러진 문화이기 때문입니다. 모든 민족은 각자의 전통 의상을 가지고 있으며, 존중받고 보존할 가치가 있으며, 문화유산으로 지정되면 이를 장려하는 정책들이 있습니다. 하지만 베트남 문화를 국내 또는 국제적으로 대표하는 민족 의상을 고려할 때, 통일된 공동체로서의 베트남, 혹은 통일된 실체로서의 베트남 문화를 고려할 때, 베트남 국민의 정체성을 표현할 수 있는 가장 대중적인 의상 유형을 선택해야 합니다.

국가문화유산위원회 위원인 레 티 민 리 박사는 "아오자이를 보호하는 것은 가족, 씨족, 의례, 관습, 행동, 공연 예술 등 다양한 의미를 지닌 베트남의 문화적 가치를 보존하는 것"이라고 말했습니다. 따라서 아오자이는 무형문화유산의 창의적인 산물입니다. 아오자이를 보호하는 것은 언제, 어디에 있든 우리가 누구인지를 드러내는 방법이기도 합니다. 레 티 민 리 박사는 "아오자이를 보호하는 것은 다양성을 보존하는 것"이라고 강조했습니다. "5패널 드레스든 무엇이든, 아오자이는 변함없이 아오자이여야 합니다. 너무 엄격하게 아오자이를 발전시키지 않아야 합니다. 우리는 자신을 표현할 기회가 많지만, 아오자이의 핵심 가치는 변하지 않습니다. 전통은 고정되어 있지 않으며, 우리는 전통을 유연하게 활용하고, 다양성 속에서 정체성을 존중하며, 문화 속에서 평등을 지켜야 합니다."

레 티 민 리 박사는 또한 "5폭 아오자이는 역사적 의의와 그것을 창안한 왕조에 대한 자부심을 지니고 있으며, 편리하고 역동적이며 대중적이다"라고 단언했습니다. 민 리 박사는 아직 아오자이를 민족 의상으로 제안하지는 않았지만, "대부분의 사람들이 아오자이를 입고, 여러 곳에 나타나도록 하면, 그것이 지역 사회에 확산되는 효과가 될 것"이라고 말했습니다. 또한 그녀는 가까운 미래에 응우옌 왕조의 문화적 창조물인 아오자이가 후에를 시작으로 "빛날" 것이라고 믿습니다. 얼마 전 후에 아오자이를 만들고 입는 트리툭족이 문화 체육 관광부의 국가 무형문화유산 목록에 등재된 것이 그 증거입니다.

출처: https://vov.vn/van-hoa/ao-dai-truyen-thong-lieu-co-the-tro-thanh-quoc-phuc-post1118202.vov