찬 댄스를 통해 본 크메르 정체성

크메르어로 "로밤(Ro Bam)"은 춤, 즉 '춤'을 뜻하며, 남부와 떠이닌 지역의 크메르족이 추는 고전 연극 형식입니다. 로밤 춤은 찬 춤, 람 춤, 람 노래, 옹닷 춤 등 다른 이름으로도 불리며 떠이닌 성의 여러 소수민족 마을에서 널리 전승되고 있습니다.

선춤에 참여하는 예술가들은 단순히 춤추는 사람이 아니라, 몸을 통해 이야기를 전달하는 사람이기도 합니다.

19세기 이전, 떠이닌의 크메르족은 오래된 숲과 습지에서 거의 고립된 채 살았습니다. 마을(품, 삭) 또한 다른 크메르 공동체와 분리되어 있었습니다. 프랑스 식민지 시대에는 새로운 크메르족 마을들이 행정 단위로 설립되었습니다. 전쟁 후 마을들은 크게 변했고, 대부분은 국경 지역으로 이전되었습니다. 지난 10년 동안 떠이닌의 크메르족 마을들은 정신적, 물질적 측면에서 눈부신 발전을 이루었습니다. 이를 통해 많은 문화 의식이 복원되었고, 예술 교육이 더욱 주목받으며 찬무(로밤)와 같은 예술이 점점 더 눈부시게 발전했습니다.

떠이닌성 문예협회에 따르면, 찬무는 음악 , 춤, 노래, 그리고 낭송으로 구성된 예술입니다. 그중에서도 고전 무용이 핵심이며, 춤의 자세와 동작에는 엄격한 규칙이 있고, 왕에 대한 이야기가 전해지며, 종교 의식과 제례에 사용됩니다. 메콩강 유역의 크메르족 이주와 문화 교류를 계기로 로밤은 점차 베트남 크메르 사회에 소개되었습니다. 로밤은 이곳에서 대중화되었고, 고전적인 요소와 어우러져 동남부 크메르족과 떠이닌성 크메르족의 고유한 문화적 특징이 되었으며, '찬무'라는 쉬운 이름으로 불립니다.

문화 연구가 다오 타이 썬( 따이닌 )은 찬무 예술이 현재 따이닌의 크메르 공동체에서 매우 활발하게 발전하고 있다고 말했습니다. 이 지역의 대부분의 크메르 사원에서는 젊은이들에게 찬무를 가르칩니다. 이전에는 명절이나 사원, 그리고 크메르 마을에서 종교 의식 외에도 주로 로암 웡(람 웡) 춤을 추었습니다. 그러나 지난 5년 동안 많은 사원과 마을에서 찬무 예술이 다시 부활했습니다.

선무의 특별한 점은 배우들이 손, 발 등의 신체 동작을 주로 사용하여 등장인물의 개성을 표현한다는 것입니다. 선무는 5음계 오케스트라의 반주와 어우러져 흥미롭고 매력적인 공연 공간을 만들어냅니다.

떠이닌 지역의 크메르족 찬 춤은 오랫동안 소개되지 않았던 새로운 예술 형태이지만, 사람들의 환영과 지지를 받아왔습니다. 지난 5년 동안 촐 츠남 트마이(Chol Chnam Thmay), 카티나 공양(Kathina Offering), 청룩(Chung Ruk), 케돌(Khedol), 스바이(Svay), 까옷(Ka Ot) 등의 사원에서 찬 춤과 5음계 음악, 차이담(Chhay Dam) 북춤, 원숭이와 말의 춤이 어우러진 공연이 펼쳐졌습니다. 이 공연들은 남부 크메르족, 특히 떠이닌 지역의 문화적 정체성이 깃든 매우 웅장하고 즐거운 축제 분위기를 조성했습니다.

무용수 빈 나 퀸은 찬 춤은 건강과 유연성을 필요로 한다고 말했습니다. 찬 춤의 전형적인 스타일은 느리고, 빠르고, 강한 동작으로 구성되어 있습니다. 이는 "변덕스러운" 동작입니다. (다리를 천천히 그리고 힘차게 들어 올리지만, 다리를 수축하고 발로 차는 동작은 결정적입니다.) 춤과 동작의 아름다움은 구부러진 손가락, 발가락, 구부러진 손목, 때로는 구부러진 팔꿈치까지 이어지는 곡선의 아름다움입니다. 민속 신앙에 따르면, 이는 다산, 성장, 그리고 발전에 대한 믿음을 표현하는 크메르 여성의 아름다움입니다.

또한, 무용수들은 화려한 의상과 상징적인 소품, 그리고 특히 신체적인 안무를 통해 등장인물의 성격, 줄거리, 그리고 인과관계, 선과 악, 사랑과 충성에 대한 메시지를 표현합니다. 선무의 특징은 탁 트인 공연 공간에서 북, 징, 피리, 트럼펫 등 전통 핀피트 음악과 어우러져 신비롭고 엄숙하면서도 친밀한 분위기를 자아낸다는 점입니다.

타이닌성 소수민족종교부에 따르면, 타이닌 지역 크메르족의 전통 문화 가치는 전통 축제와 민족 문화 축제를 통해 보존되고 증진되고 있습니다. 특히, 찬 춤은 크메르 사원과 마을에서만 홍보되는 것이 아니라, 타이닌성 신문과 라디오 및 텔레비전의 크메르어 페이지에서도 널리 소개되고 있으며, 타이닌성 소수민족 기숙학교의 교육 프로그램에도 통합되어 있습니다. 춤에 참여하는 예술가들은 단순히 춤추는 것이 아니라, 몸을 통해 이야기를 전달하는 사람이기도 합니다. 각 춤을 통해 관객들은 어려움을 극복하고, 악과 싸우며, 진실과 선, 그리고 아름다움을 찾아가는 여정을 느낄 수 있습니다.

현재 소수민족 거주 지역에서는 공동체 주택을 갖춘 마을의 수가 85.52%, 문화예술팀을 갖춘 마을의 수가 73.86%에 달합니다. 이는 전문성과 전문성을 함양하고, 특히 선(禪)을 비롯한 무형문화를 전수하기에 매우 유리합니다. 선(禪)은 또한 공동체, 특히 젊은 세대에게 역사, 문화, 윤리를 교육하고, 사람들이 옳고 그름을 분별하고 선악을 분별하도록 돕는 기능을 하며, 이를 통해 건강하고 문명화된 인격을 완성하는 데 기여합니다.

민 안 탄 퐁

출처: https://nhandan.vn/ban-sac-khmer-qua-lan-dieu-mua-chan-post913126.html