통합 기간 동안 문화적 정체성 보존 - Cao Bang 전자신문

현대적이고 통합적인 삶 속에서도 까오방족의 전통 문화는 주민들의 끊임없는 노력 덕분에 여전히 보존되고 있습니다. 그러나 관광과 기술의 발전은 큰 난관을 안겨주며, 정체성 보존은 시급한 과제로 떠올랐고, 정부와 지역 사회의 공동 노력이 절실히 요구됩니다.

꽝우옌(Quang Uyen) 사찰 피자창(Phja Chang) 마을의 작은 수상 가옥 옆, 장인 중 한 명인 농 민 투안(Nong Minh Tuan) 씨는 눙안(Nung An) 족의 전통 단조 기술을 보존하고자 여전히 단조장에서 열심히 일하고 있습니다. 30년 가까이 이 직업에 종사하며 현대 생활과 산업 제품의 등장으로 많은 변화를 목격해 온 투안 씨는 걱정을 금할 수 없습니다.

투안 씨와 같은 장인들의 끈기와 정부의 관심과 지원 덕분에 파창의 대장장이 직업은 점차 되살아나 관광객들에게 매력적인 여행지가 되었습니다. 투안 씨는 이렇게 말했습니다. "제가 가장 바라는 것은 눙안족의 대장장이 직업이 다음 세대로 계승되는 것입니다. 대장장이 직업을 보존하는 것은 정체성을 보존하는 것을 의미하며, 잘된다면 이 직업은 사람들이 고향에서 더 많은 생계를 유지하는 데 도움이 될 것입니다. 특히 많은 젊은이들이 대장장이 과정을 보고, 전통 제품을 구매하고, 다시 돌아와 직업을 배우기 위해 마을을 찾습니다."

장인 농민 투안(왼쪽에서 두 번째)이 농기구를 만들고 있습니다.

투안 씨의 이야기는 이 지방의 정체성 보존이라는 큰 그림의 일부에 불과합니다. 사실, 깊은 통합의 맥락에서, 까오방의 소수 민족 문화는 현대 생활 방식의 많은 어려움에 직면해 있으며, 전통 관습과 문화적 정체성은 점차 잊혀지고, 노년 장인은 점점 더 드물어지고 있으며, 보존을 위한 자원은 제한적입니다. 많은 축제, 음악, 전통 공예 마을은 오직 노인들의 기억 속에만 존재합니다.

탄꽁(Thanh Cong) 마을 주민들의 가장 큰 관심사는 전통 의상을 통해 문화적 혼을 어떻게 보존할 것인가입니다. 다오티엔(Dao Tien)족에 사는 73세의 리 티 머이(Ly Thi Moi) 씨는 이렇게 말했습니다. "예전에는 다오티엔족 사람들이 매일 손수 놓은 의상을 입었는데, 각 문양에는 신성한 의미가 담겨 있었습니다. 하지만 지금은 마을 여성 대부분이 명절이나 설날에만 입습니다. 젊은 세대는 자수하는 법을 거의 모릅니다." 오늘날 젊은이들은 첨단 기술과 현대적인 생활 방식에 노출되어 전통 의상을 "번거롭다"고 여기고, 다오족의 고대 자수 문양을 누가 기억할지 모릅니다.

모이 씨와 지역 주민들의 우려는 지방 정부에게도 어려운 과제입니다. 탄콩(Thanh Cong) 자치구 인민위원회는 적극적으로 개입하여 문화 보존 활동에 대한 동기를 부여했습니다. 정기적으로 직업 훈련 강좌를 개최하고, 각 가구를 대상으로 정체성 보존 전문 세미나를 개최하며, 보존 사업에 필요한 자원을 지원함으로써 지역 사회의 문화적 근원을 되살리고 있습니다.

이러한 노력 덕분에 이 공동체는 여전히 문화 보존에 중요한 발판을 마련하고 있습니다. 현재 공동체 전체에는 손자수 기법과 귀중한 토착 지식을 보존하고 있는 18명의 원로 장인들이 있습니다. 특히 약 340가구가 전통 의상 제작에 여전히 헌신하고 있으며, 이는 생계 수단일 뿐만 아니라 미래 세대를 위한 전통 의상 제작의 중요한 부분으로 여겨지고 있습니다.

탄꽁(Thanh Cong) 마을 문화사회 부장인 찌에우 티 낌 안(Trieu Thi Kim Anh)은 다음과 같이 말했습니다. "현재 가장 큰 어려움은 세대와 자원을 연결하는 것입니다. 장인들이 직업으로 생계를 유지할 수 있도록 적절한 지원을 제공하고, 젊은이들이 전통 공예에 대한 열정을 갖도록 동기를 부여하는 메커니즘이 필요합니다. 열정에만 의존한다면 교육은 지속 가능하지 않을 것입니다. 또한, 사라질 위기에 처한 유산을 조사, 기록, 디지털화하는 프로젝트를 수행하기 위한 더 많은 자금이 필요합니다."

탄콩 마을 여성들이 전통 의상에 자수를 놓고 있다. 사진: 더 빈

수공예와 관련하여, 현재 이 지방 전체에는 약 70개의 전통 수공예 유산이 있습니다. 눙안족의 대장간, 향 제작, 제지 등 여전히 잘 보존되고 있는 수공예품 외에도, 대량 생산품과의 경쟁, 눈길을 끄는 디자인, 그리고 저렴한 가격으로 인해 많은 수공예품이 멸종 위기에 처해 있습니다. 비단 직조, 은 세공 등과 같은 수공예품은 모두 심각한 쇠퇴 상태에 있습니다.

이러한 상황에 직면하여, 성은 2022년부터 2025년까지 지속 가능한관광 및 서비스 개발에 대한 획기적인 콘텐츠를 구현하기 위한 계획을 발표했습니다. 이를 바탕으로 다양한 교육 및 유산 보존 활동이 동시에 전개되었습니다. 현재까지 성은 로로족 언어 교육 6개반, 직조 교육 4개반, 직조, 쪽염색, 자수 교육 4개반, 그리고 민요, 탕, 틴류트 교육 53개반을 운영하여 400명이 넘는 학생들이 참여했습니다.

지역 사회 관광과 관련된 토착 문화를 보존하고 홍보하려는 노력은 뚜렷한 성과를 거두었습니다. 예를 들어, Phja Thap 향 마을, Pac Rang 대장장이 마을, Dia Tren 종이 마을, Giuong 마을, Hoai Khao, Khuoi Ky 등은 점점 더 많은 관광객을 유치하고 있습니다. 2025년 첫 10개월 동안 까오방은 240만 명 이상의 방문객(59.4% 증가)을 맞이했으며, 해외 방문객은 193.1% 증가했고, 매출은 2조 3,900억 VND(106% 증가)를 기록했습니다.

문화체육관광부 농 티 뚜옌 부국장은 다음과 같이 단언했습니다. "관광 산업의 일관된 관점은 '보존은 한 걸음 더 나아가야 한다'는 것입니다. 관광 개발은 토착 문화를 보존하고 지역 사회의 소유권을 존중하는 기반 위에서만 이루어질 수 있습니다. 최근 관광 산업은 이 지역의 문화 유산의 가치를 보존하고 홍보하기 위해 다양한 프로젝트와 과학 연구를 동시에 진행해 왔습니다. 유산과 관련된 모든 관광 활동은 진정성과 정체성을 보장하기 위해 지역 사회의 동의와 직접적인 참여를 확보해야 합니다. 또한 젊은 세대 교육, 장인 지원, 보존 모델 개발, 축제 복원, 그리고 유산의 왜곡 및 상업화 방지를 위한 감독 강화에도 집중해야 합니다."

문화적 정체성을 보존하는 것은 장인, 주민, 공동체, 그리고 정부가 힘을 합쳐 전통적 가치를 보존하는 공동의 여정입니다. 통합이라는 맥락에서 문화는 단순히 보존되는 것이 아니라 공동체를 연결하는 자원이 되어 지속가능한 발전의 원동력을 만들고, 그 자체로 깊은 영향을 미치며, 모든 까오방 주민에게 자부심을 안겨줍니다.

티엔 흐엉

출처: https://baocaobang.vn/bao-ton-ban-sac-van-hoa-trong-thoi-ky-hoi-nhap-3182722.html