광닌성 소수민족의 전통 가옥은 사람들의 일상생활과 관련된 문화 공간으로서 우주, 인간, 삶에 대한 믿음의 개념을 표현합니다... 안타깝게도 이러한 가옥은 점차 사라지고 있으며 문화 보존과 관광 개발을 위해 긴급히 보호 구역으로 지정해야 합니다.
찾는 데 지쳤다
트엉 옌 콩 공동체(우엉 비 시)에서 전통 주택을 찾는 것은 쉽지 않습니다. 다오족의 전통 양식으로 새로 지어진 주택이 있는지 마을 관리들에게 물었습니다. 우리는 Khe Su 2 마을에 사는 Trieu Van Dien 씨의 가족을 소개받았습니다. 그의 가족이 거의 완성한 집은 철근 콘크리트로 지어졌지만, 언뜻 보면 주변의 관형 주택이나 태국식 지붕 주택과는 확연히 다릅니다.
다오타인이족의 전통 주택 건축 양식을 본떠 만든 디엔 씨 가족의 집은 2층으로 되어 있으며, 아래층은 거주 공간, 위층은 예배 공간입니다. 입구는 양쪽에 있고, 가운데에는 사원과 비슷한 장식적 특징이 많은 부조가 있습니다. 그의 아버지가 마을의 무당이었기 때문에 매 명절마다 마을 사람들과 이웃들이 찾아와 향을 피웠습니다. 그는 이 집을 단지 가족이 살기 위한 장소로 지은 것이 아니라, 종교 활동을 위한 장소이자 Thuong Yen Cong 공동체의 Dao Thanh Y 공동체 문화를 보존하기 위한 장소로도 지었습니다.
"지금은 100% 전통 가옥을 짓는 것이 매우 어렵습니다. 탄이 다오족의 집은 대나무로만 지어졌죠. 이제 숲은 더 이상 개발될 수 없습니다. 원자재도 매우 까다로워서 모래, 돌, 시멘트로만 대체할 수 있습니다. 집이 더 튼튼해진다는 장점이 있지만, 다오족의 정통 전통 가옥이라고 하면 완전히 틀린 말입니다."라고 트리우 반 디엔은 말했습니다.
옌투산 바로 아래에 위치한 투옹옌콩 마을에는 60%가 자오족으로 살고 있습니다. 케수 2 마을에는 다오족의 비율이 더 높지만, 이곳의 전통 주택 수는 그곳에 사는 다오족의 수에 비례하지 않습니다. 고대 스타일이나 고대의 모습을 갖춘 새로 지어진 집은 손가락으로 꼽을 수 있을 정도입니다. 오래된 주택에 대해서는 정확한 통계가 없습니다. 이는 광닌 성의 많은 소수민족 지역에서도 마찬가지 상황입니다.
오래된 집의 운명
산치족이 대부분 거주하는 다이득 사(티엔옌 구)는 광닌성에서 산치족의 가장 전통적인 주택을 아직도 보존하고 있는 곳입니다. 그러나 다이득 마을의 최신 통계에 따르면, 마을 전체에서 산치족의 고대 주택은 단 하나밖에 남아 있지 않습니다. 3년도 채 되지 않아 이곳의 노후주택은 급격히 줄어들어 2021년에는 8채가 남았지만, 2024년에는 1채로 줄었습니다.
다이득에 남아있는 유일한 산치 가옥은 케룩 마을의 닌 아 리엥 씨와 닌 목 마우 씨 가족의 소유입니다. 이곳 역시 편리한 입지와 높은 전망, 미적 가치를 갖춘 전통 주택입니다. 이 집은 나무 아래에 위치해 있으며, 깔끔한 돌 울타리가 강렬한 인상을 줍니다. 기둥 위에 세운 집은 5개의 방이 있으며, 밝은 노란색을 띠고 점토 벽돌로 만들어졌으며, 음양 기와 지붕이 2겹으로 얹혀 있습니다. 넓은 마당은 집주인이 농산물을 말리고 연료를 저장하는 곳이고, 작은 주방은 가족의 주요 활동이 이루어지는 곳입니다.
이 집은 1969년에 목재, 조약돌, 벽돌, 타일 등 현지 재료를 사용하여 지어졌다는 것이 알려져 있습니다. 이 집은 Ninh A Lieng 씨의 뜻에 따라 지어졌고 지금까지 보존되어 왔습니다. 이는 후손들에게 "산치족의 기원을 알리기" 위함입니다. 이제 리엥 씨는 세상을 떠났고, 낡은 집은 그의 늙고 허약한 아내만이 돌보고 있습니다. 그의 자녀들도 티엔옌 마을로 이사하여 오래된 집에서 혼자 어머니를 돌보았습니다. 그들은 그녀에게 집을 떠나 그들과 함께 마을로 이사하라고 여러 번 권했지만, 그녀는 "당신이 떠나면 누가 집을 돌보겠어요? 아무도 살지 않으면 집이 금세 낡아버릴 거예요!"라며 거부했습니다.
50년 동안 햇빛과 비에 노출된 벽돌집은 시간이 지나면서 점차 얼룩이 졌고, 나무 기둥, 칸막이, 서까래는 이전만큼 강하지 않습니다 . 최근 발생한 초대형 태풍 야기 역시 수십 개의 지붕 기와가 날아가고 벽이 무너지는 등 가슴이 뛰는 시련을 겪었습니다. 오래된 집에서 혼자 사는 닌목마우 여사도 폭풍이 오기 전에 자녀들과 함께 대피했습니다. 지금까지 집의 손상된 부분을 보강해 왔지만, 자연재해가 예측 불가능하고 다음 세대의 집주인이 더 이상 관심을 두지 않을 때, 집이 시간의 시련을 견뎌낼 것이라고 누가 보장할 수 있겠는가?
오래된 집의 운명은 주인과 밀접한 관련이 있습니다. 이전 세대의 주택 소유자가 점차 세상을 떠나고, 다음 세대가 집을 물려받으며 더 이상 이 부동산을 소유하고 싶어하지 않게 되면, 오래된 주택의 피할 수 없는 운명은 곧 결정됩니다.
좀 더 적극적으로 나서야 한다
베트남 민족학 및 인류학 협회 회장인 람 바 남(Lam Ba Nam) 박사는 다음과 같이 제안한 적이 있습니다. 전통 가옥을 보존하는 데 가장 중요한 것은 해당 민족 사람들 자신에게서 나오는 것입니다. 이를 보존하기 위해서는 우리 민족의 전통 가옥을 통해 문화적 정체성을 이해하도록 사람들을 동원하고 전파해야 합니다. 보존은 또한 현재의 필요와 삶과 밀접하게 연결되어야 합니다. 사람들은 집을 지을 때 새로운 재료로 교체할 수도 있지만, 집 안의 영혼과 문화적 생활 공간은 그대로 보존해야 합니다. 또한, 소수민족의 전통가옥을 그대로 보존하면서 관광지와 문화마을에 건설하면 사람들이 전통가옥을 보존하고 관광객을 유치하여 소득을 창출하는 데 도움이 됩니다.
2024년 11월, 빈리에우 구는 동반(Dong Van) 사의 케티엔 마을에 다오타인판(Dao Thanh Phan)족의 전통 흙집 건축 양식으로 지어진 홈스테이 2채를 공식적으로 개장했습니다. 관광객에게는 다오족의 집에 머물고, 다오족과 함께 살며 다오 문화를 체험하는 등, 한 번쯤 경험하고 싶어하는 매력적인 관광 상품이 될 것입니다. 이것은 분명 매우 독특한 경험이 될 것입니다! 빈리에우의 문화에 관심이 있는 사람들에게 이 두 홈스테이는 더 큰 의미를 갖고 있어 더욱 설렘을 느끼게 합니다.
빈리에우 현 문화정보부 부장인 토티응아 여사는 "두 개의 홈스테이는 개량된 자재를 사용하여 지어졌지만 여전히 다오족의 흙집의 전통 건축 양식을 보존하고 있다"고 말했습니다. 이 두 개의 홈스테이 이후, 2025년에는 케티엔 마을의 또 다른 가구가 전통 건축과 현대 기술을 결합한 홈스테이를 짓기 위해 등록할 것으로 예상됩니다. 앞으로 우리는 케티엔을 최소 30개의 홈스테이를 갖춘 다오 관광 마을로 바꿀 계획입니다.
광닌성 인민위원회는 문화 전반을 보존하고 특히 고대 주택을 보존하기 위한 필요한 조치를 파악하여 2023년 6월 21일자 계획 제161/KH-UBND를 발표하여 2023년부터 2025년까지 산악 지역의 지역 사회 관광 개발과 관련된 4개 소수민족 마을의 문화적 정체성 가치를 건설, 보존 및 증진하는 시범 사업을 실시했습니다. 이들은 몽까이시 하이선사 포헨촌의 다오마을, 루크혼사 반꺼우촌의 따이마을, 빈리에우군 훅동사 루크응우촌의 산치마을, 빈단군 봉트레촌의 산디우마을(반돈군)입니다. 이 계획은 대부분의 소수민족이 거주하는 광닌성의 4개 마을에 긍정적인 변화를 가져올 것으로 기대됩니다. 그러나 지금까지 빈단(Binh Dan) 사의 봉트레(Vong Tre) 마을(반돈(Van Don) 구)만이 문화 마을 건설 계획의 첫 단계를 시행했습니다. 나머지 마을에서는 많은 문제로 인해 아직 시행이 느립니다.
많은 가치를 지닌 고대 주택이 여전히 보존되어 있는 마을과 작은 마을은 보존 작업에 더욱 적극적이고 단호해야 하며, 자체 지역 사회와 사람들의 문화에 대한 열정을 분명히 보여줘야 한다고 생각합니다. 관광 마을을 건설하기 전에 오래된 집이 모두 없어지는 상황을 피하세요.
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