진시황(기원전 259~210년)은 왕위에 오른 뒤 정부로부터 서역(오늘날의 중앙아시아)에 이상한 현상이 있다는 보고를 들었습니다. 대우연 나라에서 갑자기 죽은 사람이 새가 얼굴에 풀을 떨어뜨리자 다시 살아났다는 것입니다.
진수황은 즉시 사람을 보내 그 풀을 가져오게 하고, 오랫동안 은둔 생활을 해 온 현자 계곡 선생에게 물었습니다. 그는 그것이 동해의 좌주(杭州)에서 유래한 선초라고 말했습니다. 좌주는 고대 중국 신화에 따르면 선녀들이 사는 땅이었습니다.
꾸인 들판에 자라는 풀은 즈엉 탄 치(Duong Than Chi)라고도 불립니다. 잎이 연근과 비슷하여, 줄기 하나만으로 수천 명의 목숨을 살릴 수 있다고 합니다. 진시황은 이 소식을 듣고 즉시 서복(徐福)에게 3천 명의 소년 소녀를 데리고 배를 타고 바다로 나가 풀을 찾도록 했습니다.
서복의 동방 여행을 기록한 최초의 책인 『사기』에서 사마천은 서복의 삶을 몇 마디로 요약했지만, 후세 사람들이 결코 풀 수 없는 미스터리를 남겼습니다.
투푹. (사진: 소후)
《사기》에 따르면, 진시황 28년(기원전 219년)에 "바다에 봉래(鳳萊), 방장(方章), 영주(永州)라는 세 신선산이 있었다. 서복은 왕의 명을 받아 수천 명의 동자녀를 데리고 바다로 나가 신선을 찾았다." 하지만 운명의 장난으로 서복은 그때 신선을 찾을 수 없었다.
서복은 랑장(중국 북부 산시성) 출신으로, 진나라 시대의 유명한 연금술사였습니다. 그는 의학, 천문학, 항해술 등 여러 분야에 해박했습니다.
서복은 바다의 존경을 받는 사람이었습니다. 그는 언제나 남을 기꺼이 도왔습니다. 전설에 따르면 서복은 귀곡 선사의 제자였습니다. 그는 단식, 기공, 불로장생의 기술을 익혔고, 무술에도 능했습니다.
진시황 37년(기원전 210년), 왕이 랑강에 도착했습니다. 서복은 펑라이초가 있는데 바다에 상어가 나타나서 구할 수 없다고 보고했습니다. 서복은 상어를 잡기 위해 궁수를 보내 달라고 요청했습니다. 진시황은 이를 수락했습니다. 서복은 다시 3천 명의 소년 소녀와 수백 명의 궁수, 그리고 곡식을 바다로 이끌었습니다. 진시황은 서복이 돌아오기 전에 세상을 떠났습니다.
사마천의 『사기』에는 서복이 동해 일본으로 향했다는 사실이나 그의 행방에 대한 기록이 없습니다. 그러나 사마천은 『헝산 회남전』에서 "서복은 광택 평원(광활한 땅)에 도착했지만, 왕은 그곳에 도착하지 못했다"라고 언급했습니다. 후주(951-960)에 이르러서야 개원사(현재 산둥성 허택)의 승려 이초가 시를 통해 서복의 행방을 처음으로 밝혔습니다.
"일본은 왜국(倭國)으로도 알려져 있으며, 동해에 위치해 있습니다. 진나라 때 서복(徐福)과 500명의 소년, 500명의 소녀가 이 땅에 발을 디뎠습니다. 그곳 사람들은 여전히 장안(秦나라 수도) 사람들과 같습니다. 북동쪽으로 1,600km 이상 떨어진 곳에 후지산(富士山)이 있는데, 별명은 펑라이(鳳萊)입니다. 서복은 이곳에 머물렀고, 그의 후손들은 오늘날까지 모두 진씨(秦氏)를 따릅니다." 이것은 서복과 그의 동방 여행에 대한 중국 고대 문헌의 첫 번째 기록입니다.
어떤 사람들은 이 시가 중국에 온 일본 승려 헝순 스님의 이야기에서 유래했다고 믿습니다. 헝순 스님은 이순 스님의 절친한 친구였습니다. 그는 다이고 천황 재위 시절에 승려로 활동했으며, 927년에 중국으로 건너왔습니다.
서복이 불로불사의 약을 찾아 동쪽으로 여행한 것에 대한 일본 최초의 기록은 11세기 일본 왕실 관리인 다카쿠니 겐이 편집한 『과거이야기』이지만, "서복이 일본으로 갔다"는 내용은 구체적으로 언급되어 있지 않습니다.
일본 남조의 대신 기타하타 오야보가 편찬하여 1339년에 출판한 『정교사(正敎師)』에 이르러서야 “투푹이 동쪽으로 갔다”는 기록이 구체적으로 기록되었으며, 그 목적지는 일본의 “불로불사의 다리”였다.
이 책에는 "진시황이 왕위에 오르고 신선이 되고자 했을 때, 그는 일본에 불로장생의 약을 구해 달라고 요청했습니다. 일본은 삼황오제(三皇五帝)의 고서를 간절히 원했고, 시황은 사람을 보내 그것을 가져왔습니다."라고 기록되어 있습니다. 일본이 서복의 전설을 공식적으로 인정한 것은 이번이 처음입니다.
투푹이 사람들을 데리고 불로초를 찾으러 가는 장면. ( 사진: 소후)
일본 사가현 진리 신사에는 곡식의 신, 물의 신, 그리고 서복(徐福)이라는 세 신이 모셔져 있습니다. 그중 서복은 가장 큰 신상입니다. 신사에는 사가시의 중요 문화재인 비단 그림 "서복의 바다 건너기 기원"도 보관되어 있습니다. 이 그림은 세 부분으로 나뉘는데, 그중 하나는 서복이 일본 본토에 상륙하는 장면을 묘사하고 있습니다. 따라서 사람들은 서복 일행이 사가에 발을 디딘 것으로 믿습니다.
말년에 투푹은 킴랍 산에서 은둔하며 스스로를 "박선산 노인"이라 불렀습니다. 어느 날 그는 꿈에서 맑은 물이 솟아나와 바닥까지 훤히 보이는 샘물을 보았습니다. 다음 날 그는 사람들에게 땅을 파라고 했습니다. 그러자 뜨거운 광천이 나타났는데, 피부병과 화상을 치료하는 효과가 있어서 그때부터 "요정의 물(Hac linh chi tuyen)"이라고 불렸습니다.
오늘날 온천은 일본에서 인기 있는 관광 명소입니다. 사가현과 후쿠오카현 사이에 위치한 모로도미초에는 "서복이 배에서 내린 곳"이라는 비석이 있고, 근처에는 "서복이 손을 씻은 우물"이 있습니다. 일본에는 서복을 모시는 곳이 많습니다.
홍푹 (Secret China에 따르면)
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