봄보는 새로운 활력으로 북적이고 있습니다.

오늘의 속봄보. 사진: 도안 푸

봄보의 귀환

1997년 송베성이 빈즈엉성과 빈푸억성 두 개 성으로 분할되었을 때, 우리는 봄보 마을을 여러 번 방문하여 마을 원로인 디에우 렌 씨를 만났습니다. 당시 봄보 마을은 부당현 닥냐우면에 속해 있었고, 초가지붕과 나무담, 대나무 울타리로 이루어진 소박한 마을이었습니다. 마을의 스티엥족 사람들의 삶은 여전히 어려움으로 가득 차 있었습니다.

그 당시 마을 원로인 디외 렌은 50대 초반으로 여전히 건강하고 정정했습니다. 그는 종종 우리를 자신의 집으로 맞아주었는데, 그 집은 함석 지붕과 대나무 벽으로 된 마을에서 가장 깔끔한 집 중 하나였습니다. 우리는 고(故) 음악가 쑤안 홍의 노래 "봄보 마을의 절구 소리" 처럼 봄보 마을에 여전히 절구질하는 소리가 울려 퍼지는지 확인하기 위해 험난한 여정을 마다하지 않고 그곳으로 향했습니다. 당시 봄보 마을의 스티엥족 사람들의 삶은 어려웠지만, 원로인 디외 렌은 당과 국가에 대한 신념을 굳건히 지키며 마을 사람들의 정신적 지도자 역할을 꿋꿋이 수행했고, "기아 퇴치, 빈곤 감소, 문화 생활 건설"의 최전선에서 용감하게 싸웠습니다.

“봄보 마을은 660헥타르가 넘는 농경지를 보유하고 있으며, 그중 일부는 논벼, 밭벼, 그리고 다양한 작물 재배에 사용되고 있습니다. 봄보 마을의 스티엥족 사람들은 캐슈넛 농장의 대부분을 커피, 후추, 고무, 과일나무와 같은 고부가가치 작물 재배 로 전환했으며, 가축 사육과 사업 활동을 병행하여 비교적 안정적이고 풍요로운 삶을 누리고 있습니다.”라고 봄보 마을 당 지부 부서기인 디외 돈이 말했습니다.

봄보 마을(현재 동나이 성 봄보면 봄보촌)로 돌아오니 마을 원로인 디에우 렌 씨는 80세가 넘었고 건강은 예전 같지 않았습니다. 비록 원로를 직접 뵙지는 못했지만, 봄보 마을에 대해 여쭤보니 젊은 스티엥족 사람들과 마을 관리들이 마치 젊고 건강했던 시절의 디에우 렌 원로처럼 또렷하게 설명해 주어 감동적이었습니다.

봄보 마을은 여전히 익숙한 날씨로 우리를 맞이했다. 아침에는 구름이 끼고 정오 무렵에는 소나기가 쏟아졌다. 다만 달라진 점은 비가 그친 후 마을을 돌아다녀도 샌들과 신발 밑창에 진흙이 묻지 않았다는 것이다. 골목길부터 집까지 마을 길이 아스팔트나 콘크리트로 포장되어 있었기 때문이다.

봄보 마을 조국전선위원회 위원장이자 스티엥족 출신인 디에우 납 씨는 봄보 마을 전체에 (새로운 농촌 개발 기준에 따르면) 빈곤 가구는 단 두 가구뿐이며, 나머지 가구는 모두 경제적으로 여유로운 상황이라고 말했습니다.

봄보 마을에는 현재 176가구에 900명이 넘는 스티엥족 소수민족이 거주하고 있습니다. 마을 생활을 하면서 많은 스티엥족 아이들이 킨족이나 다른 소수민족과 결혼했지만, 이는 마을 스티엥족의 전통적인 문화적 정체성을 약화시키지 않고 오히려 더욱 풍요롭게 만드는 데 기여했습니다.

봄보 마을에서 절구질하는 소리가 분주하게 들린다.

속봄보는 미국과의 항전 당시, 특히 1965년 동쏘아이-푸옥롱 전투에서 절정에 달했던 스티엥족의 쌀 찧기 운동으로 유명합니다. 봄보 주민들은 밤낮으로 쌀을 찧어 5톤의 쌀을 만들어 전투에 투입했습니다.

디에우 티 샤 여사는 봄보 마을에서 스티엥족의 전통 직조 기술을 여전히 보존하고 있습니다.

"봄보 마을의 스티엥족이 부르는 ' 봄보 마을의 절구 소리 '"라는 영상을 제작하기 위해, 우리는 마을의 스티엥족 사람들이 징이나 악기 반주 없이, 꾸밈없는 그들의 목소리로 "봄보 마을의 절구 소리"를 부르는 모습을 녹음하고 촬영할 수 있도록 허가를 요청했습니다. 우리의 요청이 받아들여지기 어려울 것이라고 생각했지만, 스티엥족 사람들은 매우 적극적으로 협조해 주었습니다.

디에우 납 씨는 “제가 불후의 명곡 ‘ 봄보촌 절구 소리 ’를 작곡하신 고(故) 현홍 씨를 처음 만난 것은 1990년에서 1992년 사이였습니다. 당시 현홍 씨와 여러 예술가들이 문화 교류차 봄보촌을 방문했었죠. 그때 봄보촌 주민들이 ‘봄보촌 절구 소리’를 북쪽에서 남쪽까지 산과 숲에 울려 퍼지게 만든 그분을 만나기 위해 모여들었습니다.”라고 회상했다.

디에우 티 샤 씨는 노래를 부르기 전에 마을의 모든 스티엥족 사람들이 이 노래를 알고 있으며, 음악과 징 소리에 맞춰 춤을 춘다고 말했습니다. 고(故) 쑤안 홍 음악가가 작곡한 "봄보 마을의 절구 소리"는 여러 세대에 걸쳐 봄보 마을 사람들의 피와 영혼에 깊이 새겨져 있습니다. 모든 축제 때마다, 용감하고 굳건한 봄보 마을에서는 꺼지지 않는 대나무 횃불의 깜빡이는 불빛 아래서 이 노래가 불려집니다.

봄보 지역의 스티엥족은 농업 외에도 물소와 소를 기르는 풍습을 가지고 있습니다.

킨족 출신인 팜 꾸옥 흥(59세) 씨는 봄보 마을 출신의 스티엥족 여성인 티캅 씨와 결혼한 후 바구니 짜기, 칼 만들기, 그리고 스티엥족 전통 마체테 제작을 배워 개인적으로 사용하거나 판매하고 있습니다. 흥 씨는 징과 북 연주에도 능숙하여 봄보 마을 징·북 공연단의 부지휘자로 선출되어 축제 기간이나 도내 다른 마을, 촌락, 면과의 문화 교류 행사에서 스티엥족 문화를 공연하고 보존하는 데 힘쓰고 있습니다.

훙 씨와 캅 씨 부부에게는 킨-스티엥족 혈통의 자녀가 셋 있는데, 모두 예의 바르고 근면하며 노래도 잘 부릅니다. 그래서 스티엥족 특유의 우렁찬 목소리로 노래하는 막내아들 팜 리 훙(18세)이 봄보 마을을 노래할 때면 마을 전체가 더욱 활기를 띱니다. 봄보의 번영하고 발전하는 풍경 속에서 리드미컬하게 찧이는 소리와 흔들리는 횃불은 봄보 스티엥족 사람들의 단결과 연대감을 보여주며, 그들은 모두 함께 번영하는 봄보를 위해 힘쓰고 있습니다.

비가 그치고 해가 떠오르자 우리는 봄보 마을을 떠났고, 구불구불한 포장도로를 따라 자동차와 오토바이들이 오가며 국도 14호선으로 향하는 길을 걸었다.

봄보 마을에 위치한 스티엥족 문화보존구역은 70헥타르의 핵심 구역을 포함하여 총 113헥타르가 넘는 면적을 차지하고 있습니다. 보존구역 조성 사업 1단계는 2010년에 시작되었으며, 총 850억 VND 이상의 투자가 이루어졌습니다. 2018년 초, 옛 부당현은 자체 예산에서 200억 VND 이상을 투입하여 보존구역을 개선, 보수 및 미화함으로써 더욱 완벽하고 보기 좋게 탈바꿈시켰습니다.

도안푸 - 바탄 - 콩민

출처: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202507/bom-bo-ron-rang-nhip-song-moi-b9931ca/