근면, 검소, 성실, 정직 - 호치민의 사상에 따르면

일러스트 사진 출처: Tuyengiao.vn.

1945년 9월 3일, 베트남민주공화국의 건국을 알리는 독립선언서를 낭독한 다음 날, 호찌민 주석은 북부 정부 청사에서 정부평의회 제1차 회의를 주재했습니다. 이 중요한 회의에서 호찌민 주석은 베트남민주공화국의 6대 시급한 과제를 제시했습니다.

네 번째 과제에서 호찌민 주석은 "식민지 정권은 술과 아편으로 우리 국민을 독살했습니다. 그들은 온갖 술책을 동원하여 나쁜 습관, 게으름, 교활함, 횡령, 그리고 다른 나쁜 습관들로 우리 민족을 타락시켰습니다. 우리는 우리 국민을 재교육 해야 할 시급한 과제가 있습니다. 우리는 우리 민족을 용감하고 애국심이 강하며 근면한 민족, 독립 베트남에 걸맞은 민족으로 만들어야 합니다."라고 말한 후, "저는 근면, 검소, 성실, 정의를 실천하여 국민의 정신을 재교육하는 캠페인을 시작할 것을 제안합니다."라고 강조했습니다. 건국 초기의 분주한 사업 속에서 호찌민 주석이 "근면, 검소, 성실, 정의"를 강조한 것은 그가 이 "네 가지 미덕"을 얼마나 소중히 여겼는지 보여주기에 충분합니다.

호치민 주석은 타이응 웬성 다이투현 훙손협동조합을 방문했다(1954년). 사진 아카이브

2년 후, 호찌민 주석은 그의 저서 『새로운 삶』(1947년 3월)에서 저항 전쟁과 국가 건설 과정에서 필요한 과제는 새로운 삶을 실천하는 것이라고 분명히 밝혔습니다. 새로운 삶의 목적은 우리 국민의 삶을 물질적으로 풍요롭게 하고 정신적으로 행복하게 하여 모든 동포의 삶을 풍요롭고 풍요롭게 하고 번영하는 베트남을 건설하는 것이었습니다.

호찌민 주석은 이 저서에서 “근면, 절약, 청렴, 정직”의 실천을 강조하며, 새로운 삶을 실천하는 것이 모든 계층, 모든 계층, 모든 사람의 과제임을 분명히 밝혔습니다. 특히 “근면, 절약, 청렴, 정직”이 무엇인지 명확히 밝히셨습니다. “…새로운 삶을 실천하는 것은 근면, 검약, 청렴, 그리고 정직입니다. 군대는 근면하게 훈련하고 근면하게 싸워야 합니다. 인민은 생산을 늘리고 근면하게 일해야 합니다. 그러면 저항은 반드시 승리할 것입니다. 그러므로 근면해야 합니다. 군인은 탄약을 아껴야 합니다. 총알 하나하나가 적입니다. 인민은 물자를 아껴야 합니다. 그래야만 군대와 인민이 피난할 수 있습니다. 그러므로 근면해야 합니다. 모든 사람이 청렴하고 탐욕스럽지 않아야 하며, 공공재를 사적으로 사용하지 않아야 모든 것이 순조롭게 진행됩니다. 그러므로 모든 사람이 정직해야 합니다. 모든 국민은 나라를 위해 고향을 잊고, 저항을 열렬히 지지하며, 생산을 늘리고, 나라를 팔아넘기고 인민을 해치는 자들을 제거하고, 조국을 통일하고 독립시키기 위해 결의해야 합니다. 이것이 바로 정의입니다.” - 그는 저서에서 이렇게 썼습니다.

1947년 10월, 호찌민 주석은 "사업 방식 개혁"이라는 저서를 쓰면서 다음과 같이 강조했습니다. 모든 당원, 특히 모든 간부는 자신의 단점을 솔직하게 자책하고 바로잡아야 합니다. 당과 민족의 이익을 무엇보다 우선시해야 합니다. 자기만족, 이기심, 오만, 허세에 맞서 단호히 싸워야 합니다. "공정, 근면, 검소, 청렴, 그리고 정직!"이라는 슬로건을 실천해야 합니다.

호 아저씨가 하노이 통녓 공원에서 노동에 참여하고 있다. 사진: TL

그리고 2년 후인 1949년, 호치민 주석은 Le Quyet Thang이라는 필명으로 4편의 글이 담긴 저서 『근면, 절약, 성실, 정의』를 집필하여 1949년 5월 30일, 5월 31일, 6월 1일, 6월 2일에 신문 『꾸꾸옥』에 게재했습니다. 이 저서에서 그는 새 삶의 기초, 애국심의 기초인 “4대 덕목”을 고찰하고 천지인 전체의 “4대 덕목”과 계절-천, 방위-지, 덕-인간의 관계를 설명했습니다. 그는 이렇게 단언했습니다. "하늘에는 봄, 여름, 가을, 겨울의 사계가 있고, 땅에는 동서남북의 사방이 있고, 사람에게는 근면, 검소, 성실, 의로움의 사미가 있고, 한 계절이 없으면 하늘이 아니고, 한 방향이 없으면 땅이 아니고, 한 덕이 없으면 사람이 아니다."

호치민 주석은 4편의 글에서 근면, 검소, 정직, 정직이라는 네 가지 덕목의 의미를 명확히 했습니다. "근면이란 무엇인가"라는 글에서 호치민 주석은 "근면은 근면, 근면, 인내를 의미합니다. 근면하게 날을 세운 칼은 날카로울 것입니다. 근면하게 잡초를 뽑은 밭은 좋은 쌀을 낼 것입니다. 이것은 매우 이해하기 쉽습니다. 공부에 근면하면 빨리 배우고, 생각에 근면하면 좋은 아이디어를 낼 것입니다. 일에 근면하면 반드시 성공을 가져올 것입니다. 활동에 근면하면 건강을 유지할 것입니다."라고 설명했습니다. 삼촌은 "근면이라는 단어가 더 많은 결과를 내기를 원한다면 모든 일에 대한 계획이 있어야 합니다. 즉, 신중하게 계산하고 깔끔하게 정리해야 한다는 뜻입니다. 그러므로 근면과 계획은 서로 어울려야 합니다. 계획은 분업과 함께 가야 합니다."라고 지적했습니다. "근면과 전문성은 반드시 함께 가야 합니다. 전문성은 인내와 끈기를 의미합니다." 그는 또한 "게으름은 근면의 적입니다... 그러므로 게으름은 또한 국가의 적입니다. 그러므로 게으른 사람들은 동포와 조국에 죄를 지었습니다."라고 단언했습니다.

그는 "절약이란 무엇인가"라는 글에서 이렇게 분석했습니다. "절약이란 무엇인가? 절약하는 것, 사치하지 않는 것, 낭비하지 않는 것, 무분별하지 않는 것, 인색하지 않는 것, 다시 말해 낭비하지 않는 것이다. 여기서 필요는 "인간의 두 다리"처럼 절약과 함께 가야 한다. 왜냐하면 "필요"가 없는 "절약"은 증가하거나 발전하지 않기 때문이다. 그는 절약하는 방법을 설명하고 더 분석했습니다. "시간도 부처럼 절약해야 한다. 부가 고갈되면 더 많이 축적할 수 있다. 시간이 지나면 다시 되돌릴 수 없다. 누가 어제처럼 되돌릴 수 있는가? 시간을 절약하려면 모든 것을 신속하고 신속하게 해야 한다. 서두르지 말아야 한다. "오늘 미루고 내일 미루는" 일이 있어서는 안 된다. 기사 말미에서 그는 저축의 결과를 이렇게 결론지었습니다. "필요(NEED)와 저축(SAVING)의 결과는 다음과 같습니다. 군대는 충만해지고, 국민은 따뜻하고 부유해지며, 저항군은 빠르게 승리하고, 국가 건설은 빠르게 성공하며, 우리나라는 세계 선진국들과 어깨를 나란히 할 만큼 빠르게 부유하고 강해질 것입니다. 필요(NEED)와 저축(SAVING)의 결과는 이처럼 위대합니다. 따라서 애국자들은 저축을 실천하기 위해 경쟁해야 합니다."

호 삼촌은 "정직이란 무엇인가"라는 글에서 "정직"이란 돈과 재산에 대한 탐욕이 아닌 청결함을 의미한다고 분석했습니다. 지위, 명예, 맛있는 음식, 평화로운 삶에 대한 탐욕으로 이어지는 행동은 모두 "무능"합니다. "정직"이라는 단어는 "검소"라는 단어와 함께 어울려야 합니다. 사치는 탐욕을 낳고, 탐욕은 지성으로 이어지기 때문에 간부들은 먼저 "정직"이라는 단어를 실천하여 백성에게 모범을 보여야 합니다. 그는 "국민은 자신의 권위를 알고, 간부를 통제할 줄 알아야 하며, 간부들이 "정직"이라는 단어를 실천하도록 도와야 합니다. 법은 지위나 직업에 관계없이 부정직한 사람들을 엄하게 처벌해야 합니다."라고 지적했습니다. 그는 "검소하고 정직할 줄 아는 나라는 물질적으로 풍요롭고 정신이 강하며 문명적이고 진보적인 나라입니다."라고 결론지었습니다.

네 가지 덕목 중 마지막은 의(義)입니다. 『의란 무엇인가』라는 글에서 그는 이렇게 설명했습니다. "의란 악하지 않음, 곧 바르고 정직함을 의미합니다. 바르고 정직하지 않은 것은 모두 악입니다." 그는 이렇게 결론지었습니다. "근면, 검소, 성실은 의의 뿌리입니다." "나무가 뿌리, 가지, 잎, 꽃, 열매를 갖추어야 온전해집니다. 근면, 검소, 성실함은 물론이고, 의로움까지 갖춰야 완벽한 간부가 될 수 있습니다."

후에 호 삼촌은 유언장에서 다시 한번 이렇게 강조했습니다. "모든 당원과 간부는 혁명적 윤리를 진정으로 갖추고, 검소하고 정직하며, 공평하고 사심이 없어야 합니다."

호찌민 주석은 모범적인 공산주의자로, 언행이 항상 일치했습니다. 생전에 그는 말과 행동, 스타일, 옷차림부터 일상생활까지, 심지어 대통령직을 맡고 있을 때조차도 검소하게 살았습니다. 그가 입었던 옷은 같은 스타일의 카키색 정장 몇 벌뿐이었는데, 그중 일부는 깃이 찢어지고 여러 번 기워 붙였지만, 그는 그것을 바꾸는 것을 허락하지 않았습니다. 한번은 그가 고위 당 간부에게 진심으로 이렇게 말했습니다. "삼촌! 당 주석과 국가 주석이 이렇게 기워 붙인 셔츠를 입는 것은 국민에게 축복입니다. 그 축복을 버리지 마십시오." 1954년 대통령궁으로 돌아왔을 때, 그는 총독 관저에 살기를 거부하고 전기 기술자의 집을 택했습니다. 1968년 7월, 정치국은 회의를 열고 4대 명절인 당 창건일, 국경일, 레닌 탄신일, 호찌민 주석 탄신일을 제정하는 결의안을 발표했습니다. 이 소식을 듣고 그는 이렇게 제안했습니다. "저는 결의안의 4분의 3에만 동의합니다. 내년 5월 19일을 주요 기념일로 만드는 것에는 동의하지 않습니다. 이제 학생들이 새 학년을 맞이할 텐데, 호 아저씨 생신을 홍보하는 데 쓰인 종이와 잉크, 돈을 낭비하지 말고 교과서를 인쇄하고 학생들에게 필요한 학용품을 사는 데 쓰세요."

"근면, 검소, 성실, 정직, 이 네 가지 덕목을 갖춘 사람은/ 그중 하나라도 없으면 하늘이 될 수 없고/ 그중 하나라도 없으면 땅이 될 수 없고/ 그중 하나라도 없으면 사람이 될 수 없다." - 그의 가르침은 오늘날까지도 영원히 울려 퍼진다. 문제는 호 삼촌의 가르침을 어떻게 잘 실천할 것인가이다.

황치바오 교수는 당은 특히 간부와 ​​당원, 특히 중요한 책임을 맡은 사람들을 대상으로 교육에 집중해야 한다고 말했습니다. 당 건설에 윤리를 포함시키는 것을 기반으로, 명예, 청렴, 그리고 부당하고 부정직한 일에 연루되었을 때의 수치심에 대한 교육을 강화해야 합니다.

2021년 6월, 정치국 지침 05호 "호찌민의 사상, 도덕, 생활 양식 연구 및 추종 장려" 시행 5년을 검토하는 회의에서 응우옌 푸 쫑 서기장은 호찌민 주석을 연구하고 따르는 방법 중 하나는 정직, 명예, 순수함, 그리고 명확함을 유지하는 것이라고 강조했습니다. 정직함은 인간 도덕의 근간이기 때문입니다.

응우옌 푸 쫑 서기장은 다음과 같이 강조했습니다. "순수함과 성실함이 바로 성실함입니다. 정직한 사람은 어떤 상황에서도 탐욕에 흔들리지 않고 물질적인 것에 대한 갈망도 갖지 않습니다. 더 나아가, 정직함은 공평의 정신이며, '공공 서비스를 최우선으로' 하고 자신을 잊고 공익을 위해 행동할 줄 아는 것입니다. 정직한 사람은 항상 자신의 인격을 온전하게 유지하고, 명예를 빛나게 하며, 자신의 지위를 이용하여 사익을 추구하거나 동료를 괴롭히거나 착취하지 않습니다. 정직한 국가 봉사자는 덕이 있고 재능이 있어야 하며, 자신의 직업을 존중하고, 모든 사람과 행복하게 지내며, 공정하고 공평해야 합니다. 예의범절을 알고, 선과 악, 옳고 그름을 분별해야 합니다. 결국 정직한 사람은 재능과 덕이 있고, 자신의 직함, 지위, 그리고 지위에 걸맞는 사람입니다."

청렴함은 타인과 국가의 재산을 불법적으로 횡령하려는 의도 없이 보는 것입니다. 즉, 공과 사의 경계가 어디인지 판단할 줄 알고, 국법과 도덕에 어긋나는 악행을 감히 하지 않는 것입니다. 특히 악행을 은폐하지 않는 것, 즉 완전한 덕을 갖추는 것입니다. 청렴함이 없다면 무엇이든 감히 취할 것이고, 수치심이 없다면 무엇이든 할 것입니다. 그런 사람은 "치욕과 치욕"이라는 재앙을 가져올 뿐만 아니라, 스스로에게 묻습니다. 어떤 재앙이 오지 않겠습니까? 더구나 관리로서 모든 것을 탈취하려 하고 수단과 방법을 가리지 않는다면, 어떻게 천하가 혼란에 빠지지 않고 나라가 망하지 않겠습니까?

응우옌 하

원천: https://www.congluan.vn/thieu-mot-duc-thi-khong-thanh-nguoi-post248361.html