일러스트 사진 출처: Tuyengiao.vn.
1945년 9월 3일, 북부 정부 궁전에서 베트남 민주 공화국의 탄생을 알리는 독립 선언서를 낭독한 다음 날, 호치민 주석은 정부 협의회의 첫 회의를 주재했습니다. 이 중요한 회의에서 호치민 주석은 베트남 민주 공화국의 6가지 긴급 과제를 설명했습니다.
네 번째 과제에서 호찌민 주석은 "식민지 정권은 술과 아편으로 우리 국민을 독살했습니다. 그들은 온갖 술책을 동원하여 나쁜 습관, 게으름, 교활함, 횡령, 그리고 다른 나쁜 습관들로 우리 민족을 타락시켰습니다. 우리는 우리 국민을 재교육해야 할 시급한 과제를 안고 있습니다. 우리는 우리 국민을 용감하고 애국심이 강하며 근면한 국민, 독립 베트남에 걸맞은 국민으로 만들어야 합니다."라고 강조한 후, "저는 근면, 절약, 성실, 정의를 실천하여 국민의 정신을 재교육하는 캠페인을 시작할 것을 제안합니다."라고 강조했습니다. 건국 초기의 분주한 분위기 속에서 호 삼촌이 강조한 "근면, 검소, 성실, 정의"는 그가 이 "4가지 미덕"을 얼마나 중시했는지를 보여주기에 충분했습니다.
호치민 주석은 타이응우옌성 다이투현 흥선협동조합을 방문했다(1954년). 사진 아카이브
2년 후, 호치민 주석은 저서 『새로운 삶』(1947년 3월)에서 저항전쟁과 국가건설에 필요한 과제는 새로운 삶을 실천하는 것이라고 분명히 밝혔다. 새로운 삶의 목적은 우리 인민의 삶을 물질적으로 더 풍요롭게 하고, 그들의 정신을 더 행복하게 하여, 우리 인민 전체의 삶이 풍요롭고 풍요로워지도록 하고, 번영하는 베트남을 건설하는 것입니다.
호치민 주석은 이 저서에서 "근면, 절약, 정직, 정직"을 실천할 필요성을 강조하며, 새로운 삶을 실천하는 것이 모든 부문, 모든 계층, 모든 사람들의 과제라고 분명히 밝혔습니다. 특히 그는 "근면, 절약, 정직, 올바름"이 무엇을 의미하는지 명확하게 지적했습니다. “…새로운 삶을 실천하는 것은 근면, 검약, 청렴, 그리고 정직입니다. 군대는 근면하게 훈련하고 근면하게 싸워야 합니다. 인민은 생산을 늘리고 근면하게 일해야 합니다. 그러면 저항은 반드시 승리할 것입니다. 그러므로 근면해야 합니다. 군인은 탄약을 아껴야 합니다. 총알 하나하나가 적입니다. 인민은 물자를 아껴야 합니다. 그래야만 군대와 인민이 피난할 수 있습니다. 그러므로 근면해야 합니다. 모든 사람이 청렴하고 탐욕스럽지 않아야 하며, 공공재를 사적으로 사용하지 않아야 모든 것이 순조롭게 진행됩니다. 그러므로 모든 사람이 정직해야 합니다. 모든 국민은 나라를 위해 고향을 잊고, 저항을 열렬히 지지하며, 생산을 늘리고, 나라를 팔아넘기고 인민을 해치는 자들을 제거하고, 조국을 통일하고 독립시키기 위해 결의해야 합니다. 이것이 바로 정의입니다.” - 그는 저서에서 이렇게 썼습니다.
1947년 10월, 호치민 주석은 "사업 방식을 개혁하자"라는 저작을 쓰면서 다음과 같이 강조했습니다. 모든 당원, 특히 모든 간부는 솔직하게 자기 비판을 하고 자신의 단점을 바로잡아야 합니다. 당과 국가의 이익을 무엇보다 우선시하십시오. 자만심, 이기심, 오만함, 허영심에 맞서 단호하게 싸우십시오. 우리는 "공정함, 근면함, 절약, 성실함, 정직함!"이라는 슬로건을 실천해야 합니다.
호 삼촌은 하노이의 통넛 공원에서 노동에 참여했습니다. 사진: TL
그리고 2년 후인 1949년, 호치민 주석은 레 꾸엣 탕(Le Quyet Thang)이라는 필명으로 4편의 글이 담긴 저서 "근면, 절약, 성실, 정의"를 집필하여 1949년 5월 30일, 5월 31일, 6월 1일, 6월 2일에 신문 "꾸꾸옥(Cuu Quoc)"에 발표했습니다. 이 저서에서 그는 "4대 덕목"을 새 삶의 기초, 애국심의 기초로 간주하고 천지인 전체와 계절과 하늘의 관계에서 "4대 덕목"을 설명했습니다. 땅의; 미덕의 사람들. 그는 단언했다. "하늘에는 봄, 여름, 가을, 겨울의 사계가 있고, 땅에는 동서남북의 사방이 있고, 사람에게는 근면, 검소, 성실, 정직의 사미가 있고, 한 계절이 없으면 하늘이 될 수 없고, 한 방향이 없으면 땅이 될 수 없고, 한 덕이 없으면 사람이 될 수 없다."
호치민 주석은 4개의 기사에서 근면, 절약, 정직, 정직이라는 4가지 미덕의 의미를 명확히 설명했습니다. 호 아저씨는 "근면이란 무엇인가"라는 글에서 이렇게 명확하게 설명했습니다. "근면이란 근면, 성실, 그리고 인내를 의미합니다. 부지런히 날을 세운 칼은 날카로울 것이고, 부지런히 김을 갈아야 쌀이 잘 자란다. 이는 쉽게 이해할 수 있습니다. 부지런히 공부하면 빨리 배우고, 부지런히 생각하면 좋은 생각이 나고, 부지런히 일하면 반드시 성공하고, 부지런히 일하면 건강해진다." 그는 이렇게 지적했습니다. "'할 수 있다'는 단어가 더 많은 결과를 내도록 하려면 모든 업무에 대한 계획이 있어야 합니다. 즉, 신중하게 계산하고 깔끔하게 정리해야 한다는 뜻입니다… 따라서 근면과 계획은 서로 밀접하게 연관되어야 합니다. 계획은 분업과도 밀접한 관련이 있습니다." "근면과 전문성은 반드시 함께 가야 합니다. 전문성은 회복력과 인내를 의미합니다." 그는 또한 이렇게 단언했습니다. "게으름은 근면의 적입니다... 그러므로 게으름은 또한 국가의 적입니다. 그러므로 게으른 사람들은 동포와 조국에 죄를 지었습니다."
그는 "절약이란 무엇인가"라는 글에서 이렇게 분석했습니다. "절약이란 무엇인가? 절약하는 것, 사치하지 않고, 낭비하지 않고, 무분별하지 않고, 인색하지 않는 것, 다시 말해 낭비하지 않는 것이다. 여기서 필요는 "사람의 두 다리처럼" 절약과 함께해야 한다. 왜냐하면 "필요"가 없는 "절약"은 증가하거나 발전할 수 없기 때문이다. 그는 절약하는 방법을 설명하고 더 나아가 이렇게 분석했습니다. "시간도 부처럼 절약해야 한다. 부가 없어져도 여전히 더 많은 것을 벌 수 있다. 시간이 흐르면 다시는 되돌릴 수 없습니다. 어제를 다시 가져올 수 있는 사람 있나요? 시간을 절약하려면 모든 일을 빠르고 신속하게 해야 합니다. 천천히 하지 마세요. "미루지 마세요". 기사 말미에서 그는 저축의 결과를 이렇게 결론지었습니다. "필요(NEED)와 저축(SAVING)의 결과는 다음과 같습니다. 군대는 충만해지고, 국민은 따뜻하고 부유해지며, 저항군은 빠르게 승리하고, 국가 건설은 빠르게 성공하며, 우리나라는 세계 선진국들과 어깨를 나란히 할 만큼 빠르게 부유하고 강해질 것입니다. 필요(NEED)와 저축(SAVING)의 결과는 이처럼 위대합니다. 따라서 애국자들은 저축을 실천하기 위해 경쟁해야 합니다."
호 삼촌은 '정직함이란 무엇인가'라는 글에서 "정직함"이란 돈이나 재산에 욕심을 내지 않고 깨끗한 것이라고 분석했습니다. 지위, 명예, 맛있는 음식, 평화로운 삶에 대한 탐욕으로 이어지는 행동은 모두 "부정직"합니다. "Liêm"이라는 단어는 "Kiêm"이라는 단어와 함께 사용되어야 합니다. 사치는 탐욕을 낳고, 탐욕은 부정직으로 이어진다. 그러므로 공무원들은 국민들에게 모범을 보이기 위해 먼저 '리엠'이라는 단어를 연습해야 합니다. 그는 이렇게 지적했습니다. "국민은 자신의 권한을 알아야 하고, 공무원을 통제하는 방법을 알아야 하며, 공무원들이 정직이라는 단어를 실천하도록 도와야 합니다. 법은 직위나 직업에 관계없이 부정직한 사람들을 엄중히 처벌해야 합니다." 그는 이렇게 결론지었습니다. "근면하고, 검소하고, 정직할 줄 아는 국가는 물질적으로 풍부하고, 정신이 강하며, 문명적이고 진보적인 국가입니다."
네 가지 미덕 중 마지막은 정의입니다. 그는 "의란 무엇인가"라는 글에서 이렇게 설명했습니다. "의란 악하지 않음을 뜻하며, 곧고 정직함을 의미합니다. 곧고 정직하지 않은 것은 모두 악입니다." 그는 "근면, 검소, 정직은 정의의 뿌리입니다"라고 결론지었습니다. 나무가 뿌리, 가지, 잎, 꽃, 열매를 갖춰야 온전한 모습을 갖추듯이, 사람은 근면하고 검소하며 정직해야 할 뿐만 아니라, 온전한 모범적인 간부가 될 수 있습니다.
후에 호 삼촌은 유언장에서 다시 한번 이렇게 강조했습니다. "모든 당원과 간부는 혁명적 윤리를 진정으로 갖추고, 검소하고 정직하며, 공평하고 사심이 없어야 합니다."
호치민 주석은 말과 행동이 항상 일관성 있는 모범적인 공산주의자였습니다. 호 삼촌은 생전에 말과 행동, 스타일, 옷차림, 일상생활에 이르기까지 단순하게 살았으며, 대통령으로 재임할 때에도 그랬습니다. 호 삼촌이 입었던 옷은 같은 스타일로 만든 몇 벌의 카키색 세트에 불과했습니다. 어떤 옷깃은 찢어져서 여러 번 패치를 붙여야 했습니다. 칼라를 교체한 뒤에도 호 삼촌은 여전히 칼라를 교체하는 것을 허락하지 않았습니다. 호 삼촌은 어느 고위 당 간부에게 진심으로 이렇게 말씀하셨습니다. "삼촌! 당 주석과 대통령이 이렇게 덧댄 셔츠를 입으신다는 것은 인민에게 큰 복입니다. 그 복리를 버리지 마십시오." 1954년 대통령궁으로 돌아와서 총독의 집에 살기를 거부하고 전기공의 집을 선택했습니다. 1968년 7월 정치국은 회의를 열고 연중 4대 명절을 정하는 결의안을 발표했다. 당 창립 기념일; 국경일; 레닌의 생일이자 호치민 주석의 생일입니다. 이 소식을 듣고 그는 이렇게 제안했습니다. "저는 결의안의 4분의 3에만 동의합니다. 내년 5월 19일을 주요 기념일로 만드는 것에는 동의하지 않습니다. 이제 학생들이 새 학년을 맞이할 텐데, 호 아저씨 생신을 홍보하는 데 쓰인 종이와 잉크, 돈을 낭비하지 말고 교과서를 인쇄하고 학생들에게 필요한 학용품을 사는 데 쓰세요."
“근면, 검소, 성실, 정직의 네 가지 덕목을 갖춘 사람은 이것들이 부족하면 하늘이 될 수 없고, 이것들이 부족하면 땅이 될 수 없고, 이것들이 부족하면 사람이 될 수 없다.” - 그의 가르침은 지금도 영원히 울려 퍼집니다. 문제는 호 아저씨의 가르침을 어떻게 잘 수행할 것인가입니다.
황치바오 교수에 따르면, 당은 교육에 집중해야 하며, 특히 간부와 당원, 특히 중요한 책임을 맡고 있는 사람들을 교육해야 합니다. 당 건설의 내용에 도덕을 포함시키는 기초 위에서, 사악하고 부정직한 일에 빠지면 명예, 성실, 수치심을 느끼게 하는 교육을 추진하는 것이 필요합니다.
2021년 6월, 정치국의 "호치민 사상, 도덕, 생활 방식을 공부하고 따르기"에 관한 지침 05 시행 5년을 검토하는 회의에서 응우옌 푸 쫑 서기장은 호치민 주석을 공부하고 따르는 방법 중 하나는 정직, 명예, 순수함, 명확함을 유지하는 것이라고 강조했습니다. 정직함은 인간 도덕성의 기초이기 때문입니다.
응우옌 푸 쫑 서기장은 다음과 같이 강조했습니다. "순수함과 성실함이 바로 성실함입니다. 정직한 사람은 어떤 상황에서도 탐욕에 흔들리지 않고 물질적인 것에 대한 갈망도 갖지 않습니다. 더 나아가, 정직함은 공평의 정신이며, '공공 서비스를 최우선으로' 하고 자신을 잊고 공익을 위해 행동할 줄 아는 것입니다. 정직한 사람은 항상 자신의 인격을 온전하게 유지하고, 명예를 빛나게 하며, 자신의 지위를 이용하여 사익을 추구하거나 동료를 괴롭히거나 착취하지 않습니다. 정직한 국가 봉사자는 덕이 있고 재능이 있어야 하며, 자신의 직업을 존중하고, 모든 사람과 행복하게 지내며, 공정하고 공평해야 합니다. 예의범절을 알고, 선과 악, 옳고 그름을 분별해야 합니다. 결국 정직한 사람은 재능과 덕이 있고, 자신의 직함, 지위, 그리고 지위에 걸맞는 사람입니다."
정직함은 불법적으로 횡령하려는 의도 없이 국민과 국가의 재산을 보는 것입니다. 즉, 공적인 것과 사적인 것의 경계가 어디인지 판단하는 법을 알고, 국가의 법과 도덕에 어긋나는 나쁜 짓을 감히 하지 않는 것입니다. 특히 나쁜 일을 은폐하지 않는 것, 즉 완전한 미덕을 갖추는 것입니다. 정직하지 못하면 무엇이든 감히 빼앗을 것이다. 부끄러움이 없다면, 당신은 무엇이든 할 것입니다. 그런 사람이 오면 '명예를 잃는' 재앙만 가져올 뿐 아니라, 어떤 재앙이 오지 않겠는가? 게다가 관리가 모든 것을 탈취하려고 획책하고, 온갖 수단을 다한다면, 천하가 어지럽지 아니할 수 있겠으며, 나라가 망하지 아니할 수 있겠느냐?
응우옌 하
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