1999년 말, 꼰뚬성 닥하군 하몬 마을에서 일부 하몬 숭배 집단 구성원들은 소수 민족에 대한 지식 부족과 인식 부족을 악용하여 사람들을 유혹하고 믿게 만들었습니다. 그리고 이곳에서 추방된 풀로 반동 세력이 하몬 숭배 집단 구성원들을 연결하고, 이용하고, 지시하여 반정부 활동을 벌였습니다.
당국에 따르면, 하몬 숭배는 단기간에 2,300명이 넘는 신도를 확보하여 잘라이성과 닥락성 으로 확산되었습니다. 하몬 숭배의 활동은 당과 국가의 지침 및 정책 이행을 저해하는 등 여러 측면에서 심각한 결과를 초래했습니다.
하몬 숭배자들은 일반적으로 공동체 활동에 참여하지 않고, 혼인 신고 없이 결혼식을 올리며, 병역 심사 명령을 따르지 않고, "낯선 사람"과의 접촉을 제한합니다. 어떤 이들은 심지어 지역 당국의 소환에 반항적인 태도를 보이기도 합니다. 게다가 이 숭배는 공동체의 단결을 분열시키고 미신을 퍼뜨립니다.
위와 같은 상황에 직면하여, 1999년부터 2010년까지 상무위원회와 콘툼성 당 상무위원회는 모든 계층과 부문이 경찰력을 중심으로 하는 지역에서 하몬 숭배를 퇴치하고, 예방하고, 근절하기 위한 업무와 해결책을 전개하도록 지시하는 많은 문서를 발표했습니다.
상부의 지시를 이행하기 위해 당위원회와 꼰뚬성 경찰위원회는 지역 주민들과 함께 "4합(四合)"을 직접 실천하기 위해 기층 세력을 강화하기 위한 팀을 파견하고 구성했습니다. 또한, 각 부서, 지부, 당위원회 및 지방 당국과 협력하여 선전, 동원, 주민 지원, 허위 선전 반박, 하몬 숭배 관련 위법 행위에 대한 단속 및 엄정 조치에 관한 자문을 제공했습니다.
단시간 내에 콘툼성 경찰은 공안부 산하 전문부서와 협력하여 23명의 주모자, 핵심 인물, 강력한 반대자를 체포하고, 9명을 형사 고발하고, 8명을 국민 앞에서 비난했으며, 6명을 직권에 따라 처리하도록 성 경찰에 이송했습니다.
더불어, 각급 경찰은 하몬 숭배 근절 투쟁에 대중을 동원하여 참여를 독려하고, 고위 인사들과 가톨릭 교회의 지지와 참여를 얻어냈습니다. 또한 정치 시스템과 기초 경찰 활동의 질을 강화하고 향상시키며, 하몬 숭배 활동이 있는 소수 민족 지역의 사회경제 발전 정책을 효과적으로 이행했습니다.
꼰뚬성 응옥호이현 경찰 보안팀의 많은 경찰관과 군인들은 하몬 숭배를 근절하기 위해 "가시덤불 위에서 잠을 자며 담즙을 맛보던" 고된 나날들을 아직도 생생하게 기억하고 있습니다. 그들의 기억에 따르면, 2003년 응옥호이현 사룽마을의 장로2마을에 "하몬" 숭배가 나타났고, 스스로를 신부라고 칭하는 지도자는 아 겝 씨였습니다. 53가구 200명의 사람들이 그들의 선동에 귀를 기울이며 매일 아 겝 씨의 집에 모여 불법적으로 기도하고 경전을 읽었습니다.
"사교 집단을 근절하려면 사람들이 당의 지침과 정책, 국가의 정책과 법률을 올바르게 믿고 인식하도록 해야 하며, 선전에 현혹되지 않도록 해야 합니다. 우리는 매일 사람들과 함께 먹고, 살고, 일하고, 지역 언어로 소통합니다. 사람들이 우리를 피하는 바람에 매우 힘들고 스트레스가 많은 때도 있었습니다. 하지만 우리는 마을의 아이로서 끈기 있게 그들에게 다가가 감정을 드러내고 설득력 있는 주장과 구체적인 행동으로 신뢰를 얻었습니다. 2017년까지 "하몬" 사교 집단은 점차 근절되었고, 장로 2 마을의 소수 민족들은 다시 정통 종교를 실천하게 되었습니다."라고 응옥 호이 현의 한 경찰관은 회상했습니다.
2003년, 다크하 지구 경찰청 보안팀장인 당 민 탕 중령을 기리기 위해, 다크하 지구의 응옥 왕 사단, 콘 구 1 마을에서 하몬 종교의 핵심 인물인 아 닙과 아 체오는 28가구/55명의 추종자들을 유인해 "하몬" 종교를 믿게 했습니다.
"이 지역에서 '하몬' 숭배를 근절하는 작업은 13년 넘게 이어져 왔습니다. 많은 추억을 간직한 과정입니다. 제가 가장 기억에 남는 것은 들판으로 나가 한 사람, 한 가구를 만나 동원해야 했던 때들입니다. 이른 아침부터 오후까지 아침도 먹지 못하고, 어떤 때는 저녁 6시에야 점심을 먹기도 했습니다. 그 시절은 '굶주림과 목마름'의 시대였고, 하몬 숭배를 믿는 사람들의 저항과 모욕, 학대를 견뎌냈습니다."라고 탕 중령은 말했습니다.
경찰의 끈질긴 설득과 설득 덕분에 "하몬" 숭배를 따르던 많은 사람들이 숭배를 버리고 정상적인 삶으로 돌아왔으며, 지방 정부와 경찰에 감사하고 있습니다. 탕 중령은 "우리가 그들을 설득한 후 사람들은 매우 기뻐했습니다. 실수를 저지르고 하몬 숭배를 따르던 사람들과 우리 사이의 감정은 가족처럼 매우 행복했습니다. 사람들은 종종 우리를 집으로 초대해 놀게 했습니다. 우리도 정기적으로 그들을 방문했습니다. 수많은 고난을 겪은 후, 지금과 같은 감정을 느끼는 것은 저에게 정말 소중한 일입니다."라고 말했습니다.
경찰을 핵심으로 하는 13년간의 집중적이고 과감한 조치 시행 끝에 꼰뚬 성의 하몬교 문제는 근본적으로 해결되었습니다. 구체적으로, 해당 조직은 완전히 제거되었고, 하몬교의 정치적, 반동적, 그리고 자치적 분리주의적 요소들은 근본적으로 해소되었습니다. 하몬교를 떠났던 대부분의 사람들은 교회로 돌아가 가톨릭 활동으로 돌아갔습니다.
2022년 5월 콘텀성에서 하몬 숭배를 근절하기 위한 투쟁을 요약한 회의에 참석하여 연설한 정치국 위원이자 공안부 장관(당시 당 중앙위원회 위원, 공안부 차관)인 루옹 땀 꾸앙 장군은 다음과 같이 강조했습니다. "최근 몇 년 동안 콘텀에서 하몬 숭배를 근절하기 위한 투쟁의 실천은 당 위원회와 정부, 특히 지도자들이 책임감을 갖고 지도, 지시, 작업 조치의 동시적 사용에 주의를 기울이고 정치 체제와 모든 계층의 힘을 결집하고 당 위원회의 전면적 직접 지도 아래 모든 계층과 부문이 참여하면 공안부가 핵심 역할을 수행하여 복잡한 안보 및 질서 문제를 완전히 해결하고 사회 경제적 발전을 위한 견고한 토대를 마련할 수 있으며 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 사회 경제적 발전은 또한 국가 방위와 안보를 보장하는 자원입니다."
"하몬 이단" 또는 "진 종교", "데가 천주교"는 1999년 말부터 콘툼에서 나타났고, 그 후 이 귄(1942년생, 바나론가오족, 콘툼성 다크하구 하몬사 꼬뚜마을 거주)이 속기 쉬운 사람들을 속이기 위해 이야기를 만들어내어 잘라이, 다크락으로 퍼뜨렸습니다.
이 귄과 다른 많은 사람들은 이런 조작된 이야기를 바탕으로 거짓되고 극도로 반동적인 조작된 주장을 퍼뜨려 가톨릭 신자들이 정통 종교를 버리고 교회를 버리고 이단 종교를 따르도록 유혹하고 부추겼습니다.
더욱 위험한 것은, 망명한 풀로 집단이 이 이단을 이용해 방해 공작을 선동하는 세력을 모아 일부 지역에서 안보 불안정을 초래하고, 풀로를 위해 일할 세력을 끌어들이고 모아, 소위 "하 몬 종교"라고 불리는 소수 민족의 종교를 전파하여 정부를 방해 공작을 위한 세력을 모아 국가적 단결을 분열시켰다는 것입니다.
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