진정한 스님 틱한 튜 | 광남 온라인 신문

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틱한 튜 스님은 "지옥"이라는 어두운 감옥에서 종교와 애국심의 빛나는 본보기입니다.

다오 응옥 디에우(Dao Ngoc Dieu) 씨 - 탐키시 애국수감자 협회 전 회장(오른쪽)과 그의 동지들이 콘다오의 항즈엉 묘지에서 순교자 티크 한 뚜(Nguyen Thoi) 스님을 참배했습니다. 사진: 응우옌 디엔 응옥

1. 틱 한 튜 스님은 1935년 록 탄(Loc Tan) 사(현재 다이 퐁(Dai Phong) 사)의 혁명적 전통을 지닌 가문에서 태어났습니다. 어렸을 때 그의 이름은 다우였습니다. 그는 자라서 혁명 운동에 참여하여 이름을 응우옌 토이로 바꾸었습니다.

1956년에 적군은 저항군 간부들을 끈질기게 사냥했고, 많은 사람들이 포로로 잡혀 죽었으며, 일부는 탈출하여 활동 영역을 바꿨습니다. 응우옌 토이는 그의 아버지 응우옌 후우에 의해 꼬람 사원(다이동 사, 다이록)으로 보내져 불교를 공부하고 많은 애국자들이 승려인 척하며 혁명 활동에 참여하게 되었습니다. 그 후, 응우옌 토이는 푸옥 람 사원(호이안)에서 공부하게 되었고, 틱 한 뚜(Thich Hanh Tue)라는 다르마 이름을 받았습니다.

1980년 5월 12일, 팜반동 총리는 순교자 응우옌 토이에게 공로증서에 서명하고 수여했습니다. 1985년 8월 13일, 쯔엉찐대통령은 미국에 대한 저항 전쟁에서 스님의 큰 공헌을 인정하여 사후에 1급 저항 훈장을 수여했습니다.

도시. 호치민은 스님 틱한 튜의 이름을 거리 명명 기금에 포함시켰습니다. 다이록현 애국포로협회는 그에게 사후 "인민군 영웅" 칭호를 수여하는 것을 고려하기 위해 유관기관에 제출할 서류를 준비 중이다.

1963년 중부 지방의 불교 운동이 크게 성장하여 남부 지방으로 퍼져나갔고, 응오딘지엠 독재 정권에 대한 투쟁이 절정에 달했습니다.

당시, 틱 한 뚜 스님은 틱 트리 꽝 스님을 따라 사이공으로 가서 중부 지역의 불교 운동과 사이공-자딘 지역의 남부 민족 해방 전선 사이의 긴밀한 접촉을 중앙위원회 부위원장 겸 사무총장, 그리고 사이공-자딘 지역 민족 해방 전선 위원장인 후인 떤 팟 씨의 직접적인 지시를 받아 단일 접촉을 통해 사이공-자딘 지역의 불교 운동과 남부 민족 해방 전선 사이의 긴밀한 접촉을 유지하는 임무를 맡았습니다.

2 . 1966년 부처님 오신 날, 많은 지역의 불교도들이 극심한 탄압과 테러를 겪었습니다. 틱한 뚜 스님은 적에게 체포되어 치호아 감옥에 수감되었습니다.

1968년에 틱한 뚜에 스님과 다른 여러 정치범 들이 꼰다오로 추방되었습니다. 이곳에서 티치 한 뚜 스님은 베트남 공화국 국기에 대한 경례 반대, 강제 노동 반대, 시민권과 민주주의를 위한 투쟁의 선두에 항상 서 계셨습니다.

적들은 틱한 튜 스님을 독방에 가두고, 하루 종일 쇠사슬로 묶었으며, 죽음의 위협까지 했지만, 틱한 튜 스님은 언제나 혁명 군인의 품위를 유지했습니다. 이 진정한 승려에게서 아무것도 얻을 수 없자, 적군은 1968년 7월 승려와 다른 여러 정치범을 치호아 교도소로 끌고 가서 조사를 계속하게 했습니다.

치호아 교도소에 수감되었던 전직 정치범들은 아직도 티치 한 튜 스님의 지적이고 용감한 대화에 대한 이야기를 들려줍니다. 어느 날, 치호아 교도소의 간수인 중령이 시찰을 하러 와서 틱한 뚜에 스님을 만나서 물었습니다. "이봐요, 당신은 정말로 수행을 하고 있는 건가요, 아니면 수행하는 척만 하고 있는 건가요?" 스님은 차분하게 대답했다. "중령님, 저는 어렸을 때 스님이 되었습니다."

감독은 턱을 치켜들고 무례하게 물었다. "당신은 몇 계급이십니까? 여기서 아직도 채식을 하십니까?" 스님은 차분하게 대답했다. "체포되기 전에는 스님이었어요. 스님이 된 이후로 채식주의자가 되었고, 지금도 채식주의자입니다."

지배인은 여전히 무례하고 거만한 태도로 "그러니 설명해 주세요. 사찰에 향을 세 개만 피우는 것은 무례한 일이고, 하나, 둘, 넷, 다섯 개만 피우는 것은 무례한 일이 아닌 이유가 뭔가요?"라고 물었습니다. 승려는 차분하게 대답했다. "실례합니다, 중령님. 교도소장의 입장에서 죄수에게 묻는 건가요, 아니면 불교 신자로서 승려에게 묻는 건가요?" 영리한 반문에 놀란 중령은 더듬거리며 대답했다. "저는 당신을... 불교도로서... 묻습니다!"

3. 1968년 11월, 적군은 그를 콘다오로 끌고 가서 "호랑이 우리" 구역에 가두었습니다. 그는 이곳에서 수감자들의 자유를 위해 계속 싸웠습니다. 틱한 뚜 스님은 동료 수감자 다오 주이 응에와 하이 아(일명 도 반 민)와 함께 "호랑이 우리" 5호("호랑이 우리" 구역 2)에 수감되었습니다.

스님은 안에서 하이아 옆에 누워 있었고, 다오 쥐 응에씨는 문 근처에 누워서 움직임을 듣고, 교도관들의 움직임을 감시하며, 상황을 판단하여 대책을 세웠습니다.

1970년 7월 초 어느 날, 미국 의원 대표단이 "호랑이 우리" 구역을 시찰하기 위해 왔다는 사실을 알게 된 다오 주이 응에(Dao Duy Nghe)는 틱 한 튜(Thich Hanh Tue) 스님에게 교도소의 범죄를 고발할 방법을 적극적으로 찾아달라고 손짓했습니다.

일행이 지나가자 틱한 뚜 스님은 큰 소리로 외쳤습니다. "우리는 배고프다! 우리는 목마르다! 우리는 매를 맞고 있다!" 사람들이 이야기하는 소리를 듣고, 대표단 전체가 "호랑이 우리" 5호의 옥상에 모여서 배우고, 녹음하고, 촬영하고, 사진을 찍었습니다.

스님은 승려의 가사를 입고 있다는 사실을 이용해 담대하게 이렇게 선언했습니다. "저는 승려이며 1966년부터 평화를 위해 싸워 왔습니다. 저는 평화를 바라는 것 외에는 다른 이유가 없습니다. 체포되어 잔혹한 고문을 당했지만, 저는 평화를 위해 계속 싸웁니다."

미국 의회 대표단에서 톰 하킨(당시 미국 의회 보좌관, 이후 아이오와주 상원의원)은 보고서에 콘다오의 호랑이 우리에 대한 정보를 포함하지 않는 것에 강력히 반대했습니다.

얼마 지나지 않아 남베트남 전장에서 일하던 미국 저널리스트 돈 루스의 지원을 받아 톰 하킨이 이 이야기를 언론에 보도했습니다. 1970년 7월 17일, 이 이야기와 사진이 라이프지에 실리자 미국 전역에 충격을 주었고, 전 세계적으로 평화 운동이 촉발되었습니다.

국제 여론의 압력으로 인해 사이공 정부는 "호랑이 우리"를 파괴해야 했습니다. 틱한 튜 스님과 다른 여러 정치범들은 '소 헛간' 구금 시설로 이감되었습니다. 이곳에서 스님은 억압, 강제 사상, 강제 노동에 반대하는 운동을 계속 이끌었습니다.

1971년 11월, 적군은 탄압을 강화하여 수감자들을 새로 지은 미국식 "호랑이 우리"로 보냈습니다. 배고픔과 뼈 속까지 차가워지는 추위도 투쟁의 의지를 꺾지 못했습니다. 오히려 투쟁의 의지는 점점 더 고조되었습니다. 특히 틱한 튜가 부하들의 가혹한 통치에 항의하기 위해 칼을 들어 자신의 배를 가르자 적들은 정신을 잃을 정도로 두려움에 떨었습니다.

틱한 뚜 스님은 수년 전 배고픔과 갈증, 그리고 구타로 인해 심각한 병에 걸려 종종 피를 토하셨습니다. 1973년 1월 28일 아침, 틱 한 뚜 스님은 동지들에게 작별 인사를 하고 캠프 7의 병동에서 다오 두이 응에 스님의 품에 안겨 세상을 떠났습니다.

틱한 뚜에 스님의 무덤은 현재 꼰다오(바리아붕따우) 항즈엉 묘지 C구역에 있습니다. 스님의 위패와 초상화는 디에우팝 사원(호치민시 빈탄군 13동 노짱롱 거리)으로 옮겨졌습니다.

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