사후인 문화가 꼬투족 사람들의 의식 속에 남긴 흔적.

카투 의상

공통적인 특징 외에도 각 지역은 거주 지역, 자연 환경, 풍습 등에 따라 고유한 문화적 특징을 지니고 있습니다. 고대 사후인족의 후손들은 이러한 문화를 다양한 정도로 계승하고 발전시켜 왔는데, 어떤 곳은 강한 특징을, 어떤 곳은 약한 특징을 보이지만, 그들의 의식 속에는 수천 년 전부터 이어져 온 문화적 가치들이 여전히 남아 있습니다.

고대의 흔적

베트남 중부에서는 초기 철기 시대인 약 2,000년에서 2,500년 전 사이에 고대 사후인 문화가 등장했습니다. 사후인 유적은 섬과 해안 평야에서부터 강을 따라 펼쳐진 구릉지대, 심지어는 내륙과 산악 계곡에 이르기까지 넓은 지역에 걸쳐 분포되어 있습니다.

꽝남성과 다낭 의 사후인 문화 유적지 발굴을 통해 고고학자들은 수천 점의 도자기 유물을 수집했습니다.

사후인 문화의 토기는 다양한 종류의 항아리, 단지, 그릇 등을 포함하며, 모두 아름다운 모양과 다양한 문양으로 장식되어 있습니다. 그중 가장 흔한 것은 서로 연결된 삼각형 문양입니다. 이러한 문양은 꼬투족의 비단 직물, 시누르 기둥(의례용 물소를 묶는 데 사용되는 기둥), 공동 주택(구울)의 주 기둥, 그리고 무덤의 장식 요소에서 자주 발견됩니다.

또한 사후인 매장지에서 발견된 장신구의 종류에는 돌과 유리로 만든 귀걸이, 팔찌, 구슬 목걸이가 있으며, 특히 둥근 모양, 마름모꼴, 대나무 모양 등 다양한 형태의 분홍색 마노 구슬이 많이 발견됩니다.

오늘날 코투족의 장신구에는 분홍색 마노 구슬과 다채로운 유리 구슬이 흔히 사용됩니다. 코투족은 오랫동안 분홍색 마노를 귀중한 자산으로 여겨왔으며, 한때는 큰 마노 구슬 10개 정도면 물소 한 마리와 맞바꿀 수 있었습니다.

꼬투족은 또한 X'nur 기둥과 비단 직물에 마름모꼴의 마노 구슬 문양을 그리거나 조각했습니다. 따라서 사후인 마노 구슬 유형은 꼬투족의 미적 사고와 밀접하게 연관되어 있으며 그들의 의식 속에 깊이 뿌리내리고 있음을 알 수 있습니다.

동물 머리 두 개가 달린 귀걸이부터 물소 머리 두 개가 달린 관까지.

꼬투족 사람들의 정신생활과 밀접하게 얽혀 있는 물소 이미지는 그들의 예술에 생생하게 녹아들어 있다. 꼬투족 조각품 중에서 가장 먼저 언급할 만한 것은 물소 머리 두 개가 새겨진 관이다.

이것은 속이 빈 나무 두 그루로 만든 매우 특별한 관입니다. 바깥쪽 뚜껑은 물소의 몸통 모양이며, 뚜껑 양 끝에는 물소 머리가 대칭으로 배치되어 있습니다. 물소 머리는 굽은 뿔까지 매우 사실적으로 묘사되어 있습니다.

물소 머리는 무덤에도 묘사되어 있는데, 어떤 곳에서는 지붕 마루 양쪽에 대칭으로 새겨진 두 개의 물소 머리가 있고, 또 다른 곳에서는 무덤 지붕 양 끝을 고정하는 두 개의 나무 기둥에 물소 머리가 새겨져 있습니다.

꼬투족의 관에 새겨진 두 마리 물소 머리의 대칭적인 이미지는 사후인 문화의 두 머리 동물 귀걸이를 떠올리게 했습니다. 이 귀걸이는 돌로 만들어졌으며, 구부러진 뿔이 앞으로 향한 두 개의 대칭적인 동물 머리가 조각되어 있습니다. 어떤 이들은 이 귀걸이에 묘사된 두 동물 머리가 염소나 사올라라고 생각합니다.

그러나 염소와 사올라는 고대 동남아시아 주민들의 정신적 삶과 밀접한 관련이 없었습니다. 따라서 귀걸이에 있는 두 개의 동물 머리는 사실 물소 머리 두 개라고 생각합니다. 그리고 꼬투족의 관에 새겨진 두 개의 물소 머리 이미지는 고대 사후인 문화에서 유래한 "문화 보존" 또는 "전통으로의 회귀"의 한 형태일지도 모릅니다.

고대 도자기의 전통을 이어가다

떠이장현 아산면 꼬눈 마을의 꼬뚜족은 쯔엉선-중부 고원 지역에서 도자기를 만드는 방법을 아는 몇 안 되는 소수 민족 중 하나입니다.

동물 머리 두 개가 달린 귀걸이와 물소 머리 두 개가 들어 있는 관.

꼬눈 지역의 꼬투족은 킨족과는 달리 물레를 사용하지 않고 도자기를 만듭니다. 그들은 수천 년 전 고대 사후인족이 했던 방식 그대로 도자기를 제작합니다.

점토를 원기둥 모양으로 빚은 다음, 달라붙지 않도록 새 바나나 잎 위에 올려놓습니다. 도예가는 몸을 굽혀 점토 주위를 움직이며 제품의 모양을 만듭니다.

그들은 얇은 대나무 막대를 사용하여 도자기의 두께를 조절하여 균일하게 만듭니다. 그런 다음 물에 적신 말린 바나나 껍질로 제품의 가장자리를 매끄럽게 다듬습니다. 따라서 도자기 반죽에는 마치 물레에서 만든 것처럼 원형으로 작은 흠집들이 있습니다.

사후인 토기와 꼬투 토기의 제작 흔적을 비교해 본 결과 유사한 기법이 사용되었으며, 두 토기 모두 야외에서 소성되었기 때문에 소성 온도가 높지 않았다는 것을 알 수 있었다.

특히 이곳 주민들은 다리가 세 개인 독특한 형태의 난로 받침대를 제작합니다. 이 받침대의 구조는 상당히 특이한데, 아랫부분은 속이 비어 있는 원통형으로 위로 갈수록 점차 가늘어지면서 곡선을 이루고, 윗부분은 단단하고 견고한 속이 찬 형태입니다.

꼬투 삼각대를 보면서 우리는 베트남 사후인 문화와 동시대의 청동기 시대 및 초기 철기 시대 유적지에서 흔히 발견되는 두 가지 독특한 유물, 즉 용도가 아직 명확히 밝혀지지 않은 "다리 모양 토기"와 "소뿔 모양 토기"를 떠올렸습니다.

꼬투 삼족기의 구조는 두 가지 유형의 유물이 결합된 형태이다. 속이 빈 아랫부분은 "도자기 다리" 유형과 유사하고, 윗부분은 "소뿔 토기"의 윗부분과 유사하다. 꼬투 삼족기는 고고학 유적지에서 발견되는 "소뿔 토기"와 "도자기 다리" 모두 부엌용 삼족기였음을 보여주는 민족지학적 증거이다.

출처: https://baoquangnam.vn/dau-an-van-hoa-sa-huynh-trong-tam-thuc-nguoi-co-tu-3142641.html