투옹피우 공동체 축제의 유산: 성 탄이 산으로 돌아갈 길을 밝히기 위해 횃불을 켜다

투옹피우 공유지는 국가 특별 유물입니다.

Duc Thanh Tan은 사람들에게 물고기를 잡고 물을 조절하는 방법을 가르친 후 늦은 밤에 산으로 돌아갔습니다. 사람들은 마지못해 마른 나무를 횃불로 삼아 길을 밝히고 오랫동안 그를 존경했습니다.

티크록(Tich Loc) 사찰( 하노이 푹토 )은 7년간 국가 특별 기념물로 지정되어 왔으며, 최근 투옹피우(Tuong Phieu) 사찰 전통 축제의 국가 무형문화유산 지정을 기념하는 의식을 엄숙하게 거행했습니다. 동시에 도아이 지방에서 가장 독특한 전통 축제가 열립니다.

도아이사의 작품

문화유산부(문화체육관광부) 유물 기록에 따르면, 투옹피우 공유지는 까 공유지로도 알려져 있으며, 유형, 무형의 많은 전형적인 문화적 가치를 여전히 보존하고 있는 건축 유물입니다. 투옹피우 공동체는 마을의 수호신 4명, 즉 탄비엔과 꽌손이라는 세 성인을 숭배합니다.

투옹피우 공동주택은 남서쪽을 향하고 있습니다. 이는 고대인들이 바비산을 보기 위해 선택한 방향이며, 바비산에는 성 탄비엔을 숭배하는 사원이 있습니다. 공동주택은 오랜 세월 동안 건설된 흔적이 여전히 남아 있는 대규모 고대 건축 작품으로, 후기 르 시대의 예술적 양식으로 된 독특한 부조가 많이 있습니다.

마당에서 보면 공동주택은 커다란 기둥 위의 집처럼 보이며, 지붕 시스템과 곡선형 지붕 가장자리로 우아하게 양식화되어 있습니다. 지붕 가장자리에는 "태양을 바라보는 두 마리의 용"이 부조되어 있습니다. 지붕 능선에는 악어가 부조되어 있고, 가장자리에는 악어 한 쌍과 대칭적인 유니콘이 새겨져 있습니다. 벽돌 마당을 지나 메인 홀로 가는 길은 예배 장소이자 만남의 장소인데, 이 공동 주택에는 하렘이 없기 때문이다.

투옹피우 공동주택은 고대인들에 의해 정교하게 조각되었으며, 주요 홀에 집중되어 있습니다. 각 처마는 물결, 말과 같은 동물과 섞인 구름, 연꽃을 든 거북이, 유니콘, 용 등 풍부한 주제로 장식되어 있습니다.

조각 기법은 양각과 부조 조각의 스타일로 선의 세부 사항을 선명하게 묘사하고 있습니다. 현관에 있는 여덟 마리의 용은 모두 네 발톱이 달린 용을 주제로 장식되어 있는데, 한 마리는 입에 진주를 물고 있고, 한 마리는 머리카락을 쥐고 있고, 한 마리는 수염을 쓰다듬고 있습니다.

공동주택의 벽에는 '용모자', 봉황, 사슴, 유니콘 등이 새겨져 있습니다. 나머지 머리는 벌어진 입, 튀어나온 눈, 박쥐 같은 귀, 그리고 양쪽으로 얇고 날카롭고 부드럽고 섬세한 수염을 가진 용머리로 조각되었습니다.

연구자들은 투옹피우 공동주택이 종교와 신앙 유물 체계의 일부이며, 귀중한 건축학적, 예술적 작품이라고 평가합니다. 현재, 공동주택에는 여전히 다양한 재료와 형태의 귀중한 유물이 많이 보존되어 있습니다. 예를 들어, 17~18세기의 예술적 양식으로 만들어진 가마 3개가 있습니다. 18세기 전반에 만들어진 왕좌와 명판 3세트. 19세기 쟁반 3개 응우옌 왕조의 6가지 왕칙령 토하 도자기로 만든 고대 향그릇 3개 황동 촛대와 촛대 세트.

특별한 건축적, 예술적 가치를 지닌 투옹피우 사당은 2018년 12월 총리에 의해 특별 국가 기념물로 지정되었습니다. 2024년 2월 21일, 문화체육관광부 장관 응우옌 반 훙은 투옹피우 사당 축제를 국가 무형문화유산 목록에 포함하기로 하는 결정에 서명했습니다.

투옹피우 공동체 축제에서 행렬의 길을 밝히기 위해 용 횃불을 밝히고 있습니다.

성자를 산으로 돌려보내기 위한 횃불

매년 투옹피우 공동체는 4가지 축제를 개최하는데, 그 중 주요 축제는 탄비엔손 성인의 생일을 기념하는 가장 큰 축제로, 1월 14일부터 16일까지 열리며, 도아이 지역에서 가장 독특한 축제 중 하나로, 전 세계에서 많은 관광객을 끌어들입니다.

이 축제에는 많은 전통 행사가 남아 있는데, 그 중 가장 독특한 것은 야간 행렬입니다. 그 전에는 1월 10일부터 13일까지 마을마다 1년 동안 마른 장작과 대나무 울타리를 준비한 후, 용 횃불과 등불을 만들어 행렬을 밝혔습니다.

전통 관습에 따르면, 1월 14일 아침, 사람들은 북소리에 맞춰 흥분해서 성인을 투옹피우 사원에서 응오썬 사원(응오 사원)으로 운반합니다. 그날 저녁, 불을 피우는 의식이 끝나고 네 개의 정자에 불이 밝혀지자 밤하늘은 불길로 가득 찼습니다. 사람들은 티치 강 제방에 줄을 서서 세인트 탄이 공동 주택으로 돌아온 것을 기쁘게 환영했습니다.

응오썬 사원에서 투옹피우 사당까지 행렬이 진행되는 동안, 가마가 가는 곳마다 사당의 횃불이 켜졌습니다. 전설에 따르면, 투옹피우 마을의 야간 가마 행렬은 응오손으로 왕실 여행을 떠났던 성 탄이 사람들에게 물고기를 잡는 법과 홍수를 조절하는 방법을 가르치는 데 열중했다는 전설에서 유래했다고 합니다. 그와 그의 일행은 늦은 밤 산으로 돌아왔습니다. 향수에 젖은 마을 사람들은 마른 나무를 횃불로 삼아 길을 밝히고 Duc Thanh Tan을 더 오랫동안 존경했습니다.

불은 투옹피우 사당 축제에서 신성한 상징입니다.

축제에는 4개의 거대한 횃불 외에도 용 횃불이라고 불리는 작은 횃불도 많이 있습니다. 시간이 흐르면서 투옹피우 마을 축제는 여전히 원래의 독특한 특징을 유지하고 있습니다. 마을 공동주택에서 응오썬 사원까지의 거리는 약 1km에 불과하지만, 축제 밤에는 항상 성인을 운반하는 사람들로 붐빈다. 행렬을 구경하는 모든 사람은 행운, 재산, 부를 기원하며 가마를 통과하고 싶어합니다.

민속 연구 자료에 따르면, 바비 지역에는 탄비엔 신을 모시는 유명한 사원이 5개 있는데, 트엉 사원, 중 사원(산 위), 바 사원(손타이), 하 사원(민꽝 사) 및 다덴 사원(탄린)이 있습니다. 탄 선생을 숭배하는 역사적 유물에는 보통 3개의 석판 또는 3개의 동상이 있는데, 중앙에 탄 선생이 있고, 양쪽에는 적과 싸우러 그를 따랐던 그의 두 동생 또는 두 장군이 있습니다.

이것은 한족 문화, 인도 불교, 토착 도교가 서로 교류하여 생겨난 문화로, 카오썬-탄비엔-퀴민이라는 삼신을 창조하였고, 바비의 개념에서 이 삼신이 탄생하였으며, 오늘날에는 일부 공동주택, 특히 뜨엉피우 공동주택에서 탐비득탄딴에 따라 숭배되고 있습니다.

민간 신앙에 따르면, 탄비엔손탄은 투옹피우 마을 사람들에게 큰 공헌을 한 신으로, 매년 음력 1월 15일에 사람들은 그 위대한 공헌을 기념하는 축제 주간을 엄숙하게 조직합니다.

많은 전통 축제에서 물이 신성한 상징이라면, 투옹피우 사당 축제에서는 불이 신성한 상징입니다. 행렬 속 횃불에서 나오는 빛은 마치 마을에 다가오는 불타는 용과 같았습니다. 가마가 톤 공동체(내시의 공동체)에 도착하자 가마를 탄 사람들이 달리기 시작했고, 가마는 투옹피우 공동체로 날아가 마을 사람들이 횃불을 밝혀 성인을 다섯 가지 색깔의 분홍색 구름을 타고 탄산으로 보냈다는 전설을 재현했습니다.

출처: https://giaoducthoidai.vn/di-san-le-hoi-dinh-tuong-phieu-dot-duoc-soi-duong-dua-duc-thanh-tan-hoi-son-post719445.html