기우제(氣雨祭)는 매년 열리는데, 포타오 아푸이(불의 왕)가 양(천상)과 소통하여 목마른 마른 땅을 구하고 마을 사람들에게 많은 좋은 일을 가져다줄 수 있는 능력이 있다고 믿기 때문입니다.
시우포 씨 (왼쪽) 가 기우기도 의식을 주관하고 있습니다.
사진: 트란 히우
기우제(奇雨祭)는 한때 자라이 성 남동부에 사는 자이족(Jrai)의 삶 전반에 걸쳐 존재했습니다. 고대부터 이곳에는 소수 민족 공동체의 신권 정치 형태인 왕관을 쓰지 않은 왕들이 존재해 왔습니다. 그들은 "물의 왕"과 "불의 왕"입니다.
2015년부터 문화체육관광부는 이 의식을 국가 무형문화유산으로 지정했습니다. 이 기우제는 오랫동안 푸티엔군(잘라이) 아윤하 마을에 있는 플레이오이 국립사적문화유적지에서 체계적으로 거행되어 왔습니다.
지역 사회 유대 강화
매년 3월 말이나 4월 초순, 건기가 되어 태양이 고원을 노란색으로 덮으면 마을 사람들은 마을의 번영을 위해 비, 건강, 풍작, 단결, 어려움 극복을 기원하는 제물을 준비합니다.
그 이후로 공동체 관계도 더욱 강화되었습니다. 이는 마을과 공동체를 야생 동물로부터 보호하고, 적과 질병 등을 물리치기 위해 단결하는 데 매우 중요한 역할을 합니다.
오래전, 이 의식은 마지막 "불의 왕"의 보좌관이었던 롤란 헤오 씨가 거행했습니다. 우리는 아직도 조상들 앞에서의 그의 엄숙한 모습, 의식을 치르는 동안의 그의 엄숙함을 기억합니다. 그는 잠시 멈춰 서서 생각을 정리한 후, 빈 공간 한가운데 세워진 장대로 엄숙하게 걸어갔습니다. 그 후, 그는 산을 향해 돌아섰는데, 그곳에는 칼이 보관되어 있었습니다. 과거 "불의 왕"만이 의식을 거행할 때 가져갈 권리가 있었던 마을의 보물이었습니다.
제물로는 술 한 병, 밀랍을 말아 만든 양초, 밥 한 그릇, 그리고 잘게 썬 고기가 포함됩니다. 그는 숲 깊은 곳에서 직접 채취한 즈라오 흐치치(야생 뿌리의 일종)를 술과 섞은 후, 의식을 거행하기 전에 손을 씻어 몸의 불순물을 정화합니다.
징이 울리자, 롤란 히에우 씨는 술병 옆에 엄숙히 앉아, 포타오 아푸이에게 바칠 술 막대기를 병에 꽂고 세 번 절한 후, 신들에게 인사하기 위해 촛불을 켜고 기도를 중얼거렸습니다. "오 양, 오 포타오 아푸이, 오 천수만 명의 신들, 어머니는 바 강 상류에 계시고, 아버지는 바다 상류에 계십니다... 신들이 마을 사람들을 축복하고 건강하게 보호해 주시고, 날씨가 좋고, 곡식이 풍성하기를 바랍니다..."
트랜스젠더 의식
의식이 끝나고 축제가 시작되었습니다. 마을의 여성들은 미리 동원되어 요리하는 일을 도왔습니다. 오랜 세월 여성들의 솜씨로 빚어온 술 항아리들은 이제 물을 채워 축제가 시작되기를 기다리고 있었습니다. 향긋한 술 냄새가 코를 찔렀습니다. 민첩하고 건장한 마을 남자들도 소매를 걷어붙이고 고기를 썰어 술잔을 놓을 자리를 마련했습니다…
행사가 끝나면 다양한 문화, 예술 활동이 펼쳐지는 축제가 열립니다.
사진: 트란 히우
축제는 상황에 따라 규모가 크거나 작습니다. 어떤 해에는 물소와 소를, 어떤 해에는 돼지만 사용합니다. 규모에 관계없이 모든 동물은 엄숙함과 위엄을 보여줍니다. 14대에 걸쳐 "불의 왕"이 이 의식을 주관해 왔지만, 오늘날에는 왕관을 쓰지 않은 왕은 더 이상 없지만, 이 민속 신앙은 즈라이족 공동체에서 여전히 유지되고 존중받고 있습니다.
축제 기간 동안 마을 사람들은 쌀 술 한 캔을 나눠 마시며 기쁨을 나눕니다. 쏘앙(xoang) 모양의 원들은 흥겨운 징 소리에 맞춰 점점 더 넓어집니다. 기우제를 아는 많은 관광객들도 이 고대 의식을 직접 보고 즐기기 위해 이곳을 찾습니다.
최근 몇 년 동안 아윤하 마을의 플레이오이 국가사적문화유적지에서 기우제(奇雨祭)가 거행되어 왔습니다. 이곳은 32년째 국가사적으로 지정되어 있습니다. 기우제(奇雨祭)는 자이족(Jrai)의 원래 관습에 따라 복원되었으며, 롤란 히에오(Rolan Hieo) 씨의 조수인 시우 포(Siu Pho) 씨가 집전했습니다. 흥미로운 점은 오전 기우제(奇雨祭)가 거행된 지 몇 년 후, 그날 오후에 비가 내렸다는 것입니다.
수십 년 동안 아윤하 관개 시스템은 논에 물을 공급하여 사람들이 두 가지 벼를 재배할 수 있도록 도왔습니다. 물은 마을로, 그리고 수상 가옥으로 흘러들어 갔습니다. 사람들의 삶은 풍요로워졌고, 더욱 풍요로운 주거 지역이 형성되었습니다. 사람들은 벼농사를 통해 고향 땅에서 부를 축적합니다. 고지대의 가뭄철에는 그들이 주도적으로 관개 용수를 확보했지만, 기우제 의식은 여전히 자이족 공동체에서 이어지고 있습니다.
푸티엔 현 인민위원회 상임부위원장인 응우옌 응옥 응오 씨는 다음과 같이 말했습니다. "이 축제는 지아라이 남동부 지역에 있는 자이족 공동체의 독특한 문화 축제입니다. 최근 몇 년 동안 기우제 외에도 토착 문화가 깃든 다양한 행사를 개최하고, 아윤하 관개 호수에서 생산된 메기떡, 특산 쌀, 제비집 등 지역 특산물을 홍보하는 농산물 시장을 운영하여 관광객을 유치하고 지역의 잠재력과 기회를 홍보해 왔습니다. 또한 관련 기관에 기우제를 포함한 자이족 공동체의 소중한 문화적 가치를 보존하고 홍보해 줄 것을 당부드립니다." ( 계속)
출처: https://thanhnien.vn/doc-dao-di-san-van-hoa-phi-vat-the-le-cau-mua-o-ayun-ha-185250403222924044.htm
댓글 (0)