닌싸 사원과 신사에서 열리는 독특한 축제.

닌싸 전통 사원 및 신사 축제에서 축제의 공식적인 시작을 알리는 의식으로 불을 붙이는 모습입니다.

닌싸 사원은 루옹빈부엉과 안누부엉을 모시는 사찰입니다. 전설에 따르면 이들은 훙왕의 아들들로, 다이안 지역을 다스리러 와서 닌싸 사람들의 땅을 개간하고 벼농사를 짓고 뽕나무를 재배하고 누에를 기르고 직물을 짜는 것을 도왔다고 합니다. 리 왕조 시대에는 이 사원에 뛰어난 목공예가였던 라오라다이탄 닌후훙의 사당도 있었습니다. 닌후훙은 닌빈 성 호아루현 쯔엉옌면 치퐁 마을 출신으로, 딘띠엔호앙 왕에 의해 6개 현의 총괄 목공 감독관으로 임명되었습니다. 레 왕조 초기에도 그는 호아루 수도 건설을 비롯한 여러 대규모 사업을 감독하여 높은 평가를 받았습니다.

역사 기록에 따르면, 레 다이 한 왕의 쟁기질 의식에 동행하던 중, 사트 강을 건너 돌아오는 길에 왕은 용선을 정박시켜 르엉 빈 부옹 사원과 안 누 부옹 사원을 방문하도록 명했습니다. 사원의 황폐한 모습을 본 닌 후 흥은 왕에게 이곳에 머물며 사원과 푸크 레 사원(닌싸 사원)을 보수할 수 있도록 허락을 구했습니다. 또한, 땅이 비옥하고 인구가 적은 것을 보고 닌빈에서 친척들을 데려와 이 지역을 경작하고 개발하도록 했습니다. 그는 사람들에게 목공예와 조각 기술을 가르쳐 생계를 유지할 수 있도록 도왔고, 농업과 지역 수공예품 개발을 장려했습니다. 이후 이곳에 정착한 사람들은 모두 성을 닌으로 바꾸었고, 이 지역은 닌싸(닌씨 가문의 마을)로 알려지게 되었습니다. 사원 옆에는 다이 란 공주(쭝 자매 장군 중 한 명)의 사당이 있습니다. 오늘날까지 닌싸 사원과 신사는 28개의 왕실 칙령과 수많은 귀중한 종교 유물을 보존하고 있습니다. 1991년, 닌싸 사원과 신사는 문화체육관광부에 의해 "국가 사적 및 문화재"로 지정되었습니다.

현재 닌싸 마을의 목공예는 여전히 번성하고 있습니다. 약 600가구가 거주하는 이 마을은 대부분 전통 목공예에 종사하며, 불상과 왕좌, 의자, 가마, 향로, 제례용 그릇, 아치형 문, 두루마리, 황실 현판, 대련, 장식장 등 다양한 나무 종교 및 장식품을 제작합니다. 많은 고대 건축물에는 마을 장인들의 숙련된 솜씨가 묻어나는 정교한 조각과 용이 노는 모습, 달에게 절하는 용, 용굴, 새끼를 가르치는 어미 용, 용을 타고 있는 신선 등 생생한 주제의 장식들이 남아 있습니다. 이러한 작품들은 내구성이 뛰어나고 심미적으로 아름다우며, 정교하고 세밀한 기술로 제작되어 닌싸의 명성 높은 브랜드로 자리매김했습니다. 많은 숙련된 장인들은 조각, 자개 상감, 장식 기법에 전통과 창의성을 능숙하게 결합하여 국내외 고객들에게 널리 알려진 정교한 작품들을 만들어냅니다. 대대로 전해 내려온 전통 공예는 사람들에게 안정적이고 풍요로운 삶을 가져다주었으며, 강하고 번영하며 명성 높은 닌싸 농촌을 건설하는 데 기여했습니다.

닌싸 사람들은 마을 건립과 국가 방위에 기여한 분들께 감사하는 마음을 담아 매년 봄이 시작될 무렵 축제를 개최합니다. 닌싸 사찰 축제는 음력 1월 6일과 음력 3월 5일부터 7일까지 두 기간에 걸쳐 열립니다. 1월 6일은 수공예 마을 건립을 기념하는 날로, 고향에 가까이 살든 멀리 살든 후손들과 타지에서 일하는 장인들이 고향으로 돌아와 조상을 참배하는 날입니다. 축제에는 행렬과 특히 '수공예품 공양' 의식이 포함됩니다. 아름다운 작품을 만든 장인들은 제단 옆이나 마당에 작품을 전시할 수 있습니다. 1월 축제 이후, 연중 가장 중요한 축제는 음력 3월 5일부터 7일까지 열리며, 보통 3년마다 개최됩니다. 이 축제의 가장 독특한 특징은 음력 3월 6일, 축제의 주요 날에 열리는 "불을 끌어당기는 의식"입니다.

'불을 당기는 의식'을 거행하기 위해 마을 사람들은 부엌 화덕에서 나온 마른 대나무 조각, 불을 당기는 데 사용할 마른 마호가니 나무 세 조각, 그리고 쉽게 불이 붙는 마른 짚단 등을 준비합니다. 불을 당기는 데 참여할 사람들은 마을에서 건장하고, 능숙하며, 민첩한 젊은 남성들입니다. 6일 이른 아침부터 많은 사람들이 사원 마당에 모입니다. 전통 의식이 끝난 후, 젊은이들은 불을 당기기 위해 각자의 위치로 이동합니다. 이 풍습은 '나무가 불을 만든다'는 원리에 따라 재현되는데, 이는 이 기술의 창시자인 닌후훙이 불을 피울 때 사용했던 개념입니다. 불꽃이 활활 타오르면 불을 당기는 사람은 재빨리 짚단을 이용해 불을 붙여야 합니다. 그러면 마을의 어른이 그 불꽃으로 향을 피워 마을 전체가 향을 피우는 공양 의식을 거행합니다. 이후 향로를 가마에 싣고 레 사원으로 운반하는데, 이는 고대 왕조에서 딘 왕과 레 왕이 군대를 먹이고 침략자와 싸우고 반란을 진압하며 조국을 재건하는 데 도움을 준 불의 창시자 닌후흥의 뛰어난 발명을 진심으로 기리는 것을 상징합니다. 사람들은 활기찬 북과 나팔 소리에 맞춰 가마 행렬을 따라가며 지역 전체에 생동감 넘치는 분위기를 조성합니다. 축제의 시작을 알리는 불을 피우고 향을 피우는 풍습 외에도, 축제에는 의식, 가마 행렬, 문화 공연(전통 오페라, 관호 민요 등), 민속 놀이, 배구 및 축구 경기 등이 포함되어 많은 사람들이 참여하고 즐기며 열정적으로 응원합니다. 이 기간 동안 멀리서 온 후손들과 마을 사람들은 일시적으로 일을 멈추고 마을과 촌락의 일에 집중합니다.

닌싸 사람들에게 닌싸 사원과 신사에서 열리는 전통 축제는 "물을 마실 때 근원을 기억한다"는 원칙을 표현하고, 전통 공예의 창시자들과 "땅을 개척하고 발전시키는 데" 기여한 사람들에게 감사를 표하며, 독특한 문화 교류 활동에 참여하여 고향의 전통 공예를 계속해서 만들고, 보존하고, 발전시켜 나갈 열정과 영감을 불어넣는 기회입니다.

글과 사진: 디에우 린

출처: https://baonamdinh.vn/van-hoa-nghe-thuat/202504/doc-dao-le-hoi-den-phuninh-xa-34b6d05/