바나르족의 독특한 의식인 의식용 기둥에 피를 바르는 행위.

쯔엉선 동부 지역의 바나르족에게 제물로 바친 동물의 피를 제례용 기둥에 바르는 의식은 단순한 종교적 상징일 뿐만 아니라, 풍성한 수확과 건강, 그리고 마을의 평화를 기원하는 마음을 정령들에게 전하는 방식이기도 합니다.

스로(Sró) 코뮌 흐라흐(Hrách) 마을에서 소마 코참(Sơmă Kơcham) 축제를 위한 의식용 기둥을 준비하고 있습니다.

콩크로 면 피앙 마을의 저명한 장인 딘 케오에 따르면, 바나르족은 모든 축제에서 매우 정교하고 화려한 무늬와 문양으로 장식된 의례용 기둥을 세운다고 합니다.

하지만 축제에서 붉은 물감이나 야생 과일로 장식할 수 있는 커다란 제례용 기둥과는 달리, 의식에 사용되는 제례용 기둥은 마을의 수호신인 양신에게 절대적인 존경을 표하기 위해 희생 제물의 피를 발라야 합니다.

제례용 기둥에 바르는 희생 동물의 피는 엄격한 관습 규정을 따라야 합니다.

마을의 건장하고 솜씨 좋은 젊은이들이 의식용 기둥을 장식하고 피를 바르는 일을 맡고 있습니다.

바나르족은 자신들의 모든 소망과 열망을 땅과 하늘을 잇는 다리 역할을 하는 의식용 기둥에 맡깁니다.
인간과 신

장인 딘 케오에 따르면, 제물로 바친 동물의 피를 제례용 기둥에 바르는 것은 "영적인 에너지를 전달"하는 것으로 여겨지며, 이를 통해 마을 사람들의 소망과 염원이 정령들에게 전달된다고 합니다. 특히, 바나르족의 새해 축제인 소마 코참(Sơmă Kơcham) 의식에서는 보통 두 개의 제례용 기둥이 등장하는데, 하나는 조상을 숭배하기 위해 공동 주택 안에, 다른 하나는 하늘과 땅을 숭배하기 위해 마당 밖에 세워집니다.

하늘과 땅, 그리고 신들을 숭배하는 데 사용되는 의례용 기둥은 공동 주택 앞에 세워져 있으며 독특한 문양을 특징으로 합니다.

사람들은 의식용 기둥에 도끼, 마체테, 옥수수, 쌀, 타마린드 나무 등의 문양을 새겨 노동, 생존, 공동체 결속에 대한 서사시처럼 서로 연결된 패턴을 만들어냅니다. 장인 케오는 "피를 발라 문양을 새기는 과정은 관습에 따라 엄격하게 규정되어 있으며, 어떤 것도 더하거나 빼거나 수정할 수 없습니다."라고 강조했습니다.

각 마을마다 피를 바르는 의식은 조금씩 다릅니다. 스로(Sró) 코뮌에 속한 흐라치(Hrách) 마을에서는 소마 코참(Sơmă Kơcham) 의식 동안 제례용 기둥을 세우고 피를 바르는 일을 가장 강하고 뛰어난 젊은 남성들에게 맡깁니다.

크기앙 마을(토퉁 면)에서는 물 숭배 의식 동안 마을 원로 회의, 즉 관습법에 정통한 사람들이 이 의식을 거행합니다. 하지만 어디에서나 이 의식은 바나르족의 세계관, 즉 자연에 대한 존중과 생명을 길러준 땅과 하늘에 대한 감사를 반영합니다.