봉디엔 축제에서 경전을 빌고 물을 나르는 독특한 풍습

홍강 삼각주 지역 주민들의 특징과 깊은 가치를 지닌 봉디엔(부투) 탄랍(Tan Lap) 마을의 전통 축제는 국가 무형문화유산으로 지정되었습니다. 특히, 경전을 빌고, 물을 나르고, 가마를 끄는 풍습은 축제의 하이라이트로, 그 자체로 독특한 특징을 지닙니다.

봉디엔 축제에서 모신의 가마 행렬.

전설에 따르면, 훙 왕 시대에 띤보롱하우 왕과 탑보투이탄 왕은 재능 있고 용감한 두 장군이었는데, 20세가 조금 넘은 나이에 홍강 전투에서 전사했다고 합니다. 두 젊은 장군의 기개에 감탄한 봉디엔 마을 사람들은 그들을 마을의 수호신으로 모시고 사당을 지었습니다. 봉디엔 사당은 현재 이 두 신을 모시는 곳입니다.

전설에 따르면, 1세기 초, 옛 봉디엔짱(지금의 탄랍코뮌, 부투현)에 도흥(Do Hung)과 레티(Le Thi)라는 부부가 살았는데, 그들은 퀘호아(Que Hoa)라는 딸을 낳았는데, 퀘호아는 매우 재능 있고 아름다우며 기품이 넘쳤습니다. 당시 자오치현의 탐욕스럽고 잔인한 태수 토딘(To Dinh)은 많은 무고한 사람들을 약탈하고 죽였습니다. 퀘호아의 아름다움을 듣고 도흥을 체포하여 살해하고 퀘호아에게 복종하려 했지만 실패했습니다. 적을 미워한 퀘호아는 수천 명의 의로운 사람들을 모집하여 쭝자매와 바트난(Bat Nan) 장군을 따라 봉기의 깃발을 올리고 북쪽에서 온 침략자들을 물리쳤습니다. 람타오현에서 벌어진 격렬한 전투에서 적에게 궁지에 몰리자 퀘호아는 적의 손에 넘어가지 않기로 결심하고 홍강에 몸을 던졌습니다. 그녀의 시신은 강을 따라 흐엉 디엔 마을(현재는 비엣 흥 사(부 투))까지 흘러 해안으로 떠밀려 왔습니다. 마을 사람들은 께 호아의 시신을 알아보고 매장했으며, 강둑 바로 위에 묘를 짓고 그녀의 고향인 봉 디엔에 그녀를 기리는 사당을 세웠습니다.

봉디엔 마을 사람들은 공동 주택과 사찰을 짓는 것 외에도, 예로부터 매년 음력 3월 13일에서 15일 사이에 적과 싸워 조국을 수호한 여장군 께호아와 마을의 수호신들의 공덕을 기리는 축제를 열어 왔습니다. 이 전통 축제에는 기도를 올리고 물을 길어 올리는 의식, 강에서 하바를 모시는 의식, 향로를 맞이하는 의식, 모신 가마 행렬 등 전통적이고 독특한 의식들이 많이 있습니다. 그중 기도를 올리고 물을 길어 올리는 관습과 모신 가마 행렬은 중요한 영적인 의식으로, 많은 사람들이 참여합니다.

경전을 빌고 물을 길어 올리는 의식은 축제 첫날에 거행됩니다. 사찰과 봉디엔 사원에서는 향로의 수장과 신심 깊은 신도가 금지된 궁전에서 향로를 옮겨 가마에 얹습니다. 정오(Ty) 정각에 물의 행렬이 사찰과 봉디엔 사원 유적지에서 출발하여 북과 깃발을 흔들며 홍강 부두로 향합니다. 행렬을 이끄는 것은 신성한 깃발, 북, 징, 팔음 악기, 팔보 악기, 창, 부처 가마, 해먹 가마, 남녀 의식 악기, 용 가마, 팔종 가마, 후미 가마이며, 그 뒤를 마을 사람들이 따릅니다. 홍강에 도착하면 예전에는 대나무 배가 있었지만, 지금은 선승과 행렬 대표들을 태운 배와 나룻배가 홍강 합류 지점 중앙으로 이동합니다. 그곳은 물이 맑고 깨끗해서 경전을 외우고, 부처님을 초대하고, 물의 신인 성모를 숭배하고, 비와 바람, 좋은 나무를 기원하고, 두 개의 큰 항아리에 담긴 성수를 사당과 사찰로 가져오는 의식을 거행합니다. 정오가 되면 행렬은 돌아서 홍강에 정박하여 성수를 사당과 사찰로 가져옵니다... 이 성수는 봉디엔 사당과 사찰에서 숭배합니다. 일년 내내 명절, 보름달, 음력 초하루에 씨족 지도자와 마을 사람들은 사당과 사찰에 가서 향을 피우고 씨족과 가족에게 행운과 재물을 가져다주는 성수를 구합니다.

행렬은 홍강 합류지까지 가서 경전을 기도하고 공동주택과 사찰로 물을 운반하는 의식을 거행합니다.

봉디엔 축제에는 물 행렬 외에도, 비엣 훙(Viet Hung) 마을 흐엉디엔(Huong Dien)에 있는 사원에서 그녀의 무덤까지 마우(Mau) 가마(여장군 꾸에 호아(Que Hoa)의 가마)를 싣고 행진하는 행사도 있습니다. 축제 당일, 마우 가마 행진은 축제 깃발, 울려 퍼지는 북소리, 그리고 장엄한 팔보(八寶)로 화려하게 장식되어 마치 여장군 꾸에 호아의 고대 군사 원정을 재현하는 듯합니다.

봉디엔 축제에서 강인한 여성 신도이자 어머니의 가마를 이끄는 역할을 맡았던 탄랍(Tan Lap) 마을 탄데(Tan De) 마을의 당 티 후옌(Dang Thi Huyen) 씨는 이렇게 말했습니다. "행렬에는 덕망 있는 가문에서 선발된 수백 명의 강하고 건강한 남성들이 참여합니다. 행렬 경로는 약 5km이므로 행렬 중에 어머니의 가마는 마을의 사찰이나 탑에 정차합니다. 이곳에서 남성들과 가마꾼들은 마을 주민들의 축하를 받으며 잔치를 즐깁니다. 그 후 행렬은 영묘까지 여정을 이어갑니다. 어머니의 가마는 종종 회전하는데, 이는 성인과 신들의 기쁨을 상징합니다. 영묘에서 감사 의식을 치른 후 행렬은 봉디엔 사당과 사찰 유적지로 돌아갑니다. 성모의 가마를 옮기는 여정은 힘들고 어렵지만, 마을 사람들은 성모께서 올해 행운과 행운을 내려주시기를 바라는 마음으로 열심히 참여합니다.

역사와 시간의 흐름 속에서도 전통적인 봉디엔 축제는 오늘날에도 여전히 홍강 삼각주 주민의 정체성이 담긴 훌륭한 문화적 가치와 고대의 독특한 관습과 의식을 그대로 간직하고 있습니다.

Tran Van Tam, Tan Lap 코뮌 인민위원회 의장(Vu Thu)

전통 봉디엔 축제가 국가 무형문화유산으로 등재된 것은 큰 영광이지만, 축제의 전통적 문화적 가치를 보존하고 유지하는 데 있어 당위원회, 정부, 그리고 탄랍 주민들의 더 큰 책임이 요구됩니다. 교육 활동과 더불어 축제의 가치에 대한 주민들의 인식 제고를 통해, 지역 사회는 관리 활동을 강화하고, 조상들의 문화 활동, 관습, 그리고 전통 의례의 복원, 보존, 그리고 증진을 장려하는 방향으로 축제 운영을 이끌어갈 것입니다.

유물 관리 위원회 부위원장, 봉디엔 전통 축제 조직 위원회 부위원장인 응우옌 송 토안 씨

전통 봉디엔 축제는 매년 약 400~500명의 사람들이 전통 의례와 제례에 참여하도록 동원됩니다. 따라서 축제가 열리기 몇 달 전에 회의를 열고 구성원들에게 업무를 할당하고 각 마을과 촌락에 인력을 배치합니다. 탄랍 마을의 아름다운 문화적 특징은 고대부터 현재까지 코뮌 내 모든 마을 사람들이 열정적으로 참여하고 지지해 왔다는 것입니다. 어떤 사람들은 노동력을, 어떤 사람들은 돈을 기부하며, 서로 힘을 합쳐 축제를 준비하고, 조직하고, 축제를 위해 봉사하며 엄숙하고 즐거운 분위기를 조성했습니다. 국가 무형문화유산으로 지정됨에 따라, 우리는 고향 축제의 고유한 문화적 가치를 보존하고 발전시키겠다는 의지를 더욱 다지고, 자랑스럽게 생각합니다.

Mr. Nguyen Van Han, Bong Dien Nam 마을, Tan Lap 코뮌

올해 저는 86세입니다. 13살이라는 어린 나이에 행렬의 가마꾼으로 발탁되었습니다. 봉건 정부와 침략자들의 방해와 금지에도 불구하고 여전히 정기적으로 거행되는 옛 봉디엔 축제를 직접 목격했습니다. 저를 비롯한 모든 떤랍 주민들에게 고향 축제는 나라를 지키기 위해 적과 싸운 조상들에게 깊은 감사를 표하는 자리일 뿐만 아니라, 매우 특별한 영적인 의미와 가치를 지닙니다. 고향 축제가 앞으로도 세대를 거쳐 보존되고 지속되기를 진심으로 바랍니다.

퀸 루

원천

태그: 물 행렬 고유한 평화 기도의 관습

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