응에안의 외딴 마을에 발을 들여놓은 사람이라면 누구나 높은 산꼭대기에 자리한 몽족 가옥의 독특한 특징을 쉽게 알아볼 수 있습니다. 햇볕과 비에 노출된 사람들의 운명처럼 짙은 갈색의 집들은 토지 개간, 마을 건설, 므엉족의 정착 등 민족의 기원과 정체성을 만들어낸 쓰라린 역사를 담고 있습니다. 동반(Dong Van)은 하장성 최북단에 위치한 지역으로, 베트남의 유명한 동반(Dong Van) 암석 고원 지대에 자리 잡고 있습니다. 이곳에 오면 끝없이 펼쳐진 산과 숲의 풍경을 감상할 수 있을 뿐만 아니라, 고원의 문화적 정체성이 깃든 동반(Dong Van) 시장에서 지역 주민들의 일상생활을 엿볼 수 있습니다. 2월 12일 오후, 하노이에서 열린 제15대 국회 제9차 임시회의에서 국회는 국가기관 배치와 관련된 여러 문제 처리를 규정하는 국회 결의안 초안에 대한 제출 및 검증 보고서를 청취했습니다. 눈송이처럼 하얀 매화는 목쩌우(선라성)의 매력적인 "관광 브랜드"가 되어 전 세계 방문객을 사로잡았습니다. 이 시기에 이곳을 찾는 방문객들은 새하얀 매화밭에 푹 빠져 봄의 아름다운 순간을 만끽할 수 있습니다. 봄이 오면 로로짜이 마을은 눈부신 색으로 깨어나는 듯합니다. 봄 햇살이 추운 겨울날을 날려줍니다. 복숭아꽃, 배꽃, 벚꽃… 흙벽돌 담장 뒤편에서 서로 색을 뽐내며 피어납니다… 하늘과 땅이 어우러진 풍경은 많은 관광객을 사로잡습니다. 군영제와 함께 젊은이들의 입대를 알리는 행사도 열립니다. 빈즈엉성의 많은 지역에서는 신병 모집의 질을 향상시키고, 군민 관계를 강화하며, 군 후방 정책을 효과적으로 이행할 수 있는 새롭고 실용적인 방안을 마련하고 있습니다. 응에안(Nghe An) 국경 마을에 발을 들여본 사람이라면 누구나 높은 산봉우리에 자리한 몽족 가옥의 독특한 특징을 쉽게 알아볼 수 있을 것입니다. 그 가옥들은 햇빛과 비에 노출된 사람들의 운명처럼 짙은 갈색을 띠고 있으며, 토지 개간, 마을 건설, 므엉족의 정착 등 민족의 기원과 정체성을 만들어내는 씁쓸함을 담고 있습니다. 새해가 시작되면 특히 잘라이(Gia Lai) 고원을 비롯한 중부 고원 지대의 커피 꽃이 부드럽게 피어 언덕과 들판을 하얗게 물들입니다. 고원의 온 땅과 하늘은 새하얀 꽃으로 뒤덮여 열정적인 향기를 풍깁니다. 잘라이의 커피 꽃 시즌은 이곳을 방문한 사람이라면 누구나 향수와 그리움을 느끼게 하는 관광 명소가 되었습니다. 민족발전신문의 일반 뉴스입니다. 2025년 2월 12일 아침 뉴스에는 다음과 같은 주요 정보가 실렸습니다. 치엥꼬 - 매화꽃 시즌, 초봄 축제의 아름다움, 피아창 정상의 "숲의 사람들". 소수 민족 및 산악 지역의 다른 최신 소식도 함께 전해졌습니다. 호치민시 관광청에 따르면, 호치민시는 2월 9일부터 12일까지 크립트리바 그룹(인도)의 MICE(컨퍼런스 겸 관광) 관광객 200명을 맞이하는 행사를 개최했습니다. 크립트리바 남인도 지사 대표인 패티일 아니쉬 씨가 이 행사를 이끌었습니다. 이들은 2025년 MICE 관광의 시작을 알리는 첫 번째 단체입니다. 2025년 2월 12일 오전, 호치민시에서. 끼엔장성 하띠엔에서 타오 단 치에우 아인 칵(1736~2025) 선생의 창립 289주년을 기념하는 축제 조직위원회는 동호 석호의 수생 자원을 재생하기 위해 물고기를 방류하여 도시 안팎의 모든 사람들이 수생 자원을 보존하고 개발하며 생태 환경을 보호하기 위해 힘을 합치도록 촉구했습니다. 랑선(Lang Son) 인민위원회는 랑선성 록빈현 투 도안(Tu Doan) 마을에서 딘 쭈아 축제 2025 개막식을 개최했습니다. 이 축제는 록빈현의 축제로 선정되었습니다. 2025년 2월 12일, 하노이에서 닥락성 인민위원회는 "부온 마 투옷 - 세계 커피의 목적지"를 주제로 2025년 제9회 부온 마 투옷 커피 축제 기자회견을 열었습니다. 산업통상자원부는 석유 거래에 관한 새로운 법령의 여러 조항을 자세히 기술한 회람안 초안에 대한 의견을 수렴하고 있습니다.
긴 시 속에서...
정확히 어디서 들은 건지 기억나지 않지만, 이런 속담이 있습니다. 몽족이 사는 곳에는 사무나무와 포무나무로 지붕을 덮은 집이 있다는 것입니다.
그리고 그것은 사실이었습니다. 응에안의 멀리 떨어진 국경 도로에서 우리는 짙은 갈색의 사무 나무와 포무 나무로 지붕을 얹은 집들을 만났습니다. 따이썬에서 나응오이, 후오이뜨, 므엉롱…을 거쳐 끼썬 지역으로; 찌레, 한딕을 거쳐 께퐁 지역으로; 그리고 논마이, 마이썬에서 루끼엔, 땀홉까지… 국경 지역의 햇살과 바람으로 물든 사무 나무와 포무 나무 지붕들을 볼 수 있었습니다.
찌레(Trí Le) 마을(께퐁(Que Phong) 현) 파콤(Pa Khom) 마을의 바 바 데(Va Ba De) 씨에 따르면, 과거 몽족 사람들은 야자나무 잎으로 지붕을 얹었지만 수명이 매우 짧았다고 합니다. 사무(sa mu) 나무와 포무(po mu) 나무가 아주 좋은 재료라는 것을 알고 나서 이 나무를 사용하기 시작했다고 합니다. 데 씨는 이렇게 말했습니다. "저희 집은 사무 나무로 지붕을 얹은 지 30년이 넘었는데, 아직도 잘 쓰고 있습니다. 여름에는 시원하고 겨울에는 따뜻합니다."
응에 안성 남서부, 몽족이 많이 거주하는 지역에는 사무(sa mu)와 포무(po mu) 지붕이 더욱 빽빽하게 있습니다. 은빛 안개와 연기 속에서… 짙은 갈색 사무와 포무 지붕이 어우러져 평화로움과 묘한 매력을 자아냅니다.
이 민족의 형성 역사와 토지 개발의 역사는 오랜 세월 보존되어 온 사무(sa mu)와 포무(po mu) 가옥의 역사입니다. 그래서 떠이썬(Tay Son) 사(Ky Son) 후오이장 1(Huoi Giang 1) 마을 산악 지대의 노농(老農) 부 라우 퐁(Vu Lau Phong) 씨는 매우 자랑스러워했습니다. 떠이썬의 많은 지붕들은 수백 년 된 것으로, 마을의 특징이 되었습니다. 이러한 가옥 양식은 몽족의 문화적 정체성입니다.
응에안성 국경 지역 마을에 있는 사무와 포무 지붕은 수십 년에서 수백 년 된 것으로, 응에안 사람들의 근면한 삶처럼 퇴색되고 짙은 갈색을 띠고 있으며, 산의 흙과 숲의 나무처럼 소박합니다.
응에안 서부 지역의 몽족 지붕 아래에는 위대한 대의를 위해 "스스로를 희생"한 사람들이 있었습니다. 마을을 건설하고 므엉족을 세웠던 시대의 영웅적이고 불굴의 전통을 이어가고 있었던 것입니다. 나 응오이 사(社)의 인민군 영웅 부 총 파오(Vu Chong Pao)가 바로 그 사람입니다. 그는 저지대 간부들과 함께 봉기 초기에 국경을 지키기 위한 민병대와 자위대를 조직했습니다. 그 후, 파오 씨의 발자취는 끼썬 마을 곳곳에 새겨져 사람들에게 양귀비를 파괴하고, 도적을 따르지 말고… 마을로 돌아와 생계를 유지하라고 선전했습니다. 므엉 롱 사(社)의 영웅적인 순교자 바 바 지아이(Va Ba Giai)는 땀홉 국경 초소(Tam Hop Border Post)가 관리하는 지역에서 정찰 순찰 임무를 수행하던 중 젊음을 바쳤고, 국경으로 침투하려던 도적 무리에게 총격을 받아…
오래된 지붕은 어디로 가나요?
응에안 지역의 몽족 특유의 특징 중 하나는 고풍스럽고 조용한 사무(sa mu)와 포무(po mu) 가옥에서 시작됩니다. 하지만 그 정체성은 점점 희소해지고 있습니다. 현대 사회와 혹독한 세월은 많은 몽족 가옥을 손상시키고 있습니다. 많은 가옥이 철거되고, 나무는 구석에 쌓여 있습니다. 몽족은 마치 먼 땅에 추억을 묻어두듯 소리 없이 부지런히 일합니다.
응에안에서 몽족은 주로 뜨엉즈엉, 끼썬, 께퐁 세 지역에 거주합니다. 이 세 지역 중 끼썬은 인구가 가장 많으며, 73개 마을과 12개 코뮌에 25,932명이 거주합니다. 안타깝게도 수백 년 된 사무(sa mu)와 포무(po mu) 나무로 지어진 수백 채의 고택을 보존하고 있는 곳은 23개 마을과 6개 코뮌뿐입니다.
따이썬(끼썬) 사(社) 후오이장 2 마을에 사는 부 총 디(Vu Chong Di) 씨는 조상 대대로 물려받은 아늑한 사무(sa mu) 지붕 집에서 자녀, 손주들과 함께 오랫동안 살았지만, 이제는 그 집이 없어졌다는 사실에 깊은 후회를 느꼈습니다. 부 총 디 씨는 속으로 생각했습니다. "사무 지붕이 변했구나. 마치 아주 신성한 것을 잃어버린 것 같아." 하지만 돌이켜 생각해 보니, 아이들 말이 맞았습니다. 나무는 더 이상 사용할 수 없고, 낡은 지붕은 언젠가는 손상되고 새게 마련입니다.
조상들의 걱정은 후손들의 보존과 보전에 대한 고민이기도 합니다. 하지만 어떻게 보존할지는 여전히 고민거리입니다. 최근 이 문제를 언급하며, 끼썬(Ky Son) 현 인민위원회 위원장 응우옌 비엣 훙(Nguyen Viet Hung)은 이 문제에 대해 지역 사회가 매우 관심을 가지고 있다고 밝혔습니다. 이는 국가적 문화적 정체성일 뿐만 아니라 생태 관광 및 공동체 관광 발전 방향이기도 하기 때문입니다. 2024년 초부터 끼썬 현은 과학 기술부에 해당 지역 6개 면 23개 마을에 있는 몽족 고택을 복원하고 보존하는 계획을 제안하는 문서를 제출했습니다.
그리고 오늘날, 끼손 지방의 몽족의 고대 사무와 포무 지붕에는 각 집의 주권을 나타낼 뿐만 아니라, 이를 보호하고 보존해야 할 필요성을 강조하는 표지판이 부착되어 있습니다.
"이번 행사에서 구 인민위원회는 유엔 지구환경기금과 협력하여 따이썬(Tay Son) 마을의 23개 몽족 가옥에 옛 가옥을 보존하고 관리하기 위한 표지판을 부착했습니다. 이 표지판은 앞으로도 널리 활용될 예정입니다. 이 지역의 관광 발전을 위해, 끼썬(Ky Son) 마을의 소수민족 고유의 문화적 가치를 보존, 유지, 홍보하는 것이 목표입니다."라고 훙(Hung) 씨는 말했습니다.
몽족은 자신의 민족이 소유한 사무와 포무 주택을 보존하려는 여정에서 나응오이, 후오이투, 파단, 므엉롱 지역 전역에 무성한 포무와 사무 숲을 점차 복원하고 있습니다.
"나무를 심고 나무를 거둘 날을 기다리는" 방식은 아니지만, 몽족의 마음속에는 사무나무와 포무나무가 사라지지 않고, 사람들의 생활 환경이 보호되며, 각 마을 어딘가에 옛집이 여전히 남아 있는 것처럼 느껴집니다. 이러한 것들 또한 매우 소중한 것입니다.
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출처: https://baodantoc.vn/duoi-nhung-mai-nha-xua-cu-cua-nguoi-mong-1739355656203.htm
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