후에 아오자이와 관련하여, 문화체육관광부는 "후에 아오자이 제작 및 착용에 대한 지식"을 국가 무형문화유산으로 지정했습니다. 이전에 투아티엔후에성 문화체육부 는 "후에 아오자이 제작 및 착용 관습"을 문화체육관광부에 포함하는 것을 검토해 달라는 제안을 제출했습니다. 이제 문화체육관광부는 "후에 아오자이 제작 및 착용에 대한 지식"을 국가 무형문화유산으로 지정하면서, "후에 아오자이 제작 및 착용에 대한 지식"이라는 문구를 국가 무형문화유산으로 구분했습니다.
마찬가지로 이번에 “꾸라오참의 해먹 짜기 공예”, “ 남 딘포”, “꽝국수”… 도 문화체육관광부로부터 국가급 무형문화유산으로 인정을 받았습니다.
"후에 아오자이"의 경우, 문화체육관광부가 "재봉 지식"과 "후에 사람들의 아오자이 입는 풍습"의 가치를 문화유산으로 인정한 것으로 알려졌습니다. "포 남딘"과 "미꽝"의 경우, 문화체육관광부는 포와 미에 대한 "민속 지식"을 무형문화로 인정합니다.
이 규정은 매우 명확하지만, 발표 직후 많은 의문과 논란이 제기되었습니다. 아오자이, 포, 국수 등에 대한 "민속 지식"이라는 문구를 규제하는 것은 이러한 유산의 무형문화적 가치를 축소하려는 것이라는 의견이 많았습니다.
"무형문화유산"이라는 문구에서 "Phi"는 "아니다"를 의미하지만, "vo", "bat" 등의 단어에서 "not"의 의미와는 전혀 다릅니다. phi는 주로 명사 앞에 위치하여 대상에 "근거하지 않는다"는 의미를 지닙니다. "무형문화유산"이라는 문구에서 "Phi"는 대상에 의존하지 않는 문화적 가치를 의미하는 것으로 올바르게 이해됩니다. 문화적 가치는 대상의 존재 뒤에 존재하며, 그보다 더 오래 지속됩니다.
따라서 아오자이를 무형문화유산이라고 하는 것은 단순히 "재봉 기술"이나 "아오자이 착용 풍습"만을 의미하는 것이 아니라, 뽕나무 재배, 누에치기, 직조 등의 전통적인 직업을 의미합니다. 아오자이를 만들고 착용하는 것과 관련된 풍습이자 의례입니다. 아오자이를 보면 박닌, 후에, 닌투언 등 어느 지역의 옷인지 구별할 수 있습니다. 아오자이는 어느 역사적 시기에 속하는지도 알 수 있습니다. 또한 아오자이는 직장인, 주부, 제례 및 의례, 장례, 웨딩드레스, 패션 등 모든 면에서 고유한 기준을 가지고 있습니다. 이 모든 가치는 무형문화입니다.
남딘포(Nam Dinh Pho) 또는 꽝(Quang) 국수의 무형 문화적 가치는 단순히 "민속 지식"에 국한되지 않습니다. 공동체에서 여러 세대에 걸쳐 축적되고 전승된 지식, 경험, 그리고 이해뿐만 아니라, 국수와 포의 공간적, 시간적 측면에서 다양한 의미를 지닌 문화적 영역 전체입니다.
무형문화유산을 기리는 것은 단순히 그 대상에 대한 '민속적 지식'을 인정하는 것이 아니라, 그 문화생활 공간 뒤에 숨겨진 정신적, 미적 문화적 가치를 보호하고 무형문화유산의 가치를 증진하는 것입니다.
중부고원 징에 대한 '민속 지식'만이 아니라, 세계무형문화유산 '중부고원 징 문화공간'의 '문화공간'도 보호해야 합니다.
![[해양뉴스] 세계 컨테이너 운송량 80% 이상 MSC 및 주요 해운 동맹에 집중돼](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2025/7/16/6b4d586c984b4cbf8c5680352b9eaeb0)
댓글 (0)