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강의 이름을 해독하다

Báo Đại Đoàn KếtBáo Đại Đoàn Kết15/02/2024

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탄호아 시를 흐르는 마강 하류.

그 지명을 통해 탄 문화권의 마강 유역은 동선 문화 이전 시대에 몬-크메르어를 사용하는 주민들이 살았던 지역이었음을 알 수 있습니다.

비옥한 평원을 만들어라

탄 문화 지역을 구성하는 강들 중 하나이자 고대 베트남 문화의 발상지인 동선 문화의 발상지인 마강은 현재 가장 중요한 위치와 역할을 하는 강으로 여겨집니다. 베트남을 흐르는 마강은 410km에 달하며, 상류는 디엔비엔과 썬라 두 성에 속하고, 하류는 모두 탄호아 성에 속하며, 길이는 242km입니다.

강이 라오스에서 발원해 베트남의 무옹랏 현(타인호아)으로 흘러들 때, 여러 다른 지류의 물을 받아 대규모 마강 유역에 속하는 강 체계를 형성합니다.

역사 및 문화 유적지의 관점에서 상류에서 하류 순으로 보면, 루옹 강과 로 강, 두 개의 지류가 있습니다. 두 강 모두 라오스 후아판 성에서 발원하여 탄호아(Thanh Hoa)의 꽌손(Quan Son)과 꽌호아 현(Quan Hoa)을 거쳐 꽌호아 현 호이쑤언(Hoi Xuan) 마을을 거쳐 마 강 우안으로 흘러듭니다. 위에서 언급한 두 강이 마 강과 합류하는 지점은 탄호아 북서부 지역의 중요한 문화 중심지인 므엉까다(Muong Ca Da)에 속합니다. 트란 트리 도이(Tran Tri Doi) 교수는 "음성학적 관점에서 루옹 강과 로 강의 이름은 한때 이곳에 살았던 몬족-크메르족의 언어적 흔적을 담고 있는 것 같습니다."라고 말했습니다.

다음으로, 부오이 강의 지류, 즉 쏘이 강은 마 강 좌안의 두 지류로 이루어져 있습니다. 한 지류는 푸꾸엉 사에서 발원하고, 다른 지류는 떤락 현(호아빈) 쭝호아 사의 고산 지류에서 발원합니다. 이 강은 여러 작은 지류에서 물을 받아 빈록 현 하류를 거쳐 마 강 좌안으로 흘러듭니다.

남쪽 지류는 약 325km 길이로 가장 중요한 지류로 여겨지며, 현재는 공식적으로 추강(Chu River)으로 불리는 장강 합류 지점에서 마강 우안으로 흘러듭니다. 덕분에 마강은 지류에서 막대한 양의 충적토를 모아 탄호아 평원을 형성했습니다. 탄호아 평원은 베트남의 산물과 문화적 가치 측면에서 3대 비옥한 평원 중 하나로 손꼽힙니다.

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마강이 갈라지는 지점인 봉분기점은 수천 년 동안 하늘과 땅의 영적 에너지가 모이는 장소로 여겨진다.

마강 이름의 어원

지명 측면에서, Tran Tri Doi 교수의 어원학적 관점에 따르면, 상류의 르엉 강, 로 강, 쏘이 강(Buoi), 르엉 강(Luong), 수 강(Chu)은 몬-크메르어 계통에 속하는 베트남어 집단의 언어적 특징을 지닌 지명입니다. 마 강으로 흘러드는 지류의 공식 및 비공식 이름은 각 역사적 시기에 따른 마 강 이름의 문화적 특징을 반영하는 민족언어학적 자료의 원천입니다.

이를 통해 우리는 마강 이름의 공식 어원에 대한 합리적인 접근과 설명을 위한 역사 언어학 데이터베이스를 구축했습니다. "저희 자료에 따르면, 현재까지 마강 이름의 어원에 대한 다양한 해석이 유포되고 있습니다.

하지만 공식적인 설명은 실행자들이 과학적 어원학의 원칙에 근거하여 스스로를 평가한다는 것이라고 할 수 있습니다."라고 Tran Tri Doi 교수가 말했습니다.

마이 응옥 추(Mai Ngoc Chu) 저자 그룹이 작성한 언어학 문서에서는 언어학 연구에서 "과학적 어원"이라는 개념의 예시를 인용하면서 다음과 같이 기술되어 있습니다. "베트남 중부에는 마강이라는 강이 있습니다.

민담에 따르면, 강물이 질주하는 말처럼 빠르고 강렬하게 흐르기 때문에 마강이라고 불리며, 마강은 "말의 강"을 뜻한다고 합니다. 마강은 본래 마강의 이름인 "짜이(trai)"를 표현한 것입니다. 고대 베트남어에서 마는 중부 방언으로 여전히 남아 있으며, 원래는 "어머니"를 의미합니다. 위의 설명과 "과학적 어원"으로 여겨지는 바에 따르면, 마강의 이름은 마강의 실제 이름입니다.

하지만 또 다른 설명이 있습니다. 마강이라는 이름은 태국과 라오스 사람들이 사용하는 강의 상류를 가리키는 '남마(Nam Ma)'라는 이름에서 유래했다는 것입니다. 솝콥(Sop Cop) 지역(손라(Son La)) 일부 마을의 태국 사람들은 마강이라는 이름이 붙은 이유가 상류의 남마강이 채소밭이 많은 경사지와 해변을 흐르기 때문이라고 믿습니다. 이는 자신들이 사는 지역의 강과 하천에 생태적 특성을 기반으로 이름을 붙이는 사람들의 일반적인 명명 규칙으로 여겨집니다.

태국 국민들 사이에서도 또 다른 의견이 있습니다. 마강이라는 이름의 유래는 논밭 숲을 흐르는 상류 하천에서 유래했다는 것입니다. 그 이름의 근거는 오늘날 마강의 발원지인 투안쩌우 현(손라) 꼬마 마을입니다.

트란 트리 도이 교수는 이렇게 결론지었습니다. "위에서 언급한 마강 이름에 대한 두 가지 설명에는 실제로 더 논의되어야 할 문제들이 있습니다. 관련 내용을 명확히 하기 위해서는 먼저 역사 문헌에 기록된 마강의 다양한 명칭들을 검토해야 합니다."

역사에 기록된 마강의 이름

1438년 응우옌 짜이(Nguyen Trai)의 "두 디아 치(Du dia chi)"는 타인호아(Thanh Hoa) 지역을 기록한 최초의 사지리 문서로 여겨집니다. 31절에서 응우옌 짜이는 "나(Na), 퉁(Tung), 르엉(Luong)이 타인호아에 살았다"라고 기록했습니다. 따라서 타인 지역의 강 이름에 대한 지리 문서에서 응우옌 짜이는 송마(Song Ma) 발음의 이름을 언급하지 않았습니다. 이는 송마라는 이름이 아직 사회생활에 등장하지 않았음을 확인하는 중요한 역사적 이정표라고 할 수 있습니다.

다음은 1697년에 인쇄된 "다이 비엣 수 끼 또안 투(Dai Viet Su Ky Toan Thu)"입니다. 이 책은 건국 초기부터 17세기까지 다이 비엣 영토의 주요 강 이름을 기록하고 있습니다. 이 책에는 마장(Ma Giang)이라는 단어가 두 번 등장합니다.

그러나 문맥과 지리적 묘사를 보면 언급된 지명이 마강을 지칭하는 것이 아니라 행정 단위를 지칭하는 것임을 알 수 있습니다. 다시 말해, 17세기 말경에 『전서』는 마강이라는 이름이 탄 지역의 역사 기록에는 나타나지 않았을 가능성을 확인했습니다.

고(故) 하반탄 교수는 응우옌 짜이(Nguyen Trai)의 저서 『두디아치(Du dia chi)』에 "러이장(Loi giang)은 마강(Ma river)을 뜻한다"라고 주석을 달았으며, 『전서(全書)』에는 러이장이라는 지명이 총 5회 언급되어 있는데, 그중 4회는 마강을 지칭하는 것으로 추정됩니다. 245페이지(2권)에 남은 부분은 행정 단위인 러이장 현(Loi Giang)의 이름입니다. 『전서』에 기록된 바에 따르면, 17세기 말에는 러이장이 마강의 이름이었을 가능성이 높습니다.

러이장(Loi Giang)이라는 이름이 마강(Ma River)의 이름을 지칭한다는 주장과 관련하여, 지명 처리에 관한 흥미로운 사실이 있습니다. 전서(全書)에 다음과 같이 기록되어 있습니다. "사이쩐닌(Sai Tran Ninh)은 타인호아(Thanh Hoa) 주민들에게 성채 서쪽, 남쪽으로는 돈선(Don Son)에서 북쪽으로는 안톤(An Ton)에서 바오담(Bao Dam) 성문까지, 서쪽으로는 벅선(Vuc Son)의 카랑(Kha Lang) 시장에서 러이장(Loi Giang) 강까지 대나무를 심도록 명령했다." 전서에 언급된 성채는 호(Ho) 왕조의 성채였습니다. 따라서 전서에 따르면 러이장(Loi Giang)이라는 이름은 빈록(Vinh Loc) 현을 흐르는 마강의 이름입니다.

또한, 『전서』에는 마강을 지칭하는 또 다른 이름인 노(No)장(Giang)이 언급되어 있습니다. 이 이름은 탄(Thanh) 지역 전체를 흐르는 강 전체를 지칭하는 것이 아니라, 호앙호아(Hoang Hoa) 현 응우옛비엔(Nguyet Vien) 마을을 흐르는 마강 구간을 지칭하는 것으로 기록되어 있습니다. 따라서 17세기 말까지 탄(Thanh) 지역에 속한 주요 강들의 기록을 담은 두 개의 역사적 지리 자료와 역사 연대기를 검토할 때, 봉건 역사가들은 마강이라는 이름을 사용하지 않았습니다.

트란 트리 도이 교수는 "현재 우리는 상류에서 바다로 흐르는 강, 즉 강의 전체 흐름을 지칭할 때 마강이라는 이름을 사용합니다.

하지만 역사와 공동체 생활에서 사람들이 강에 이름을 붙이는 일이 항상 있었던 것은 아닙니다. 공동체는 일상생활과 관련된 강 구간을 나타내는 특징을 바탕으로 거주하고 사는 강의 이름을 붙였을 뿐, 강의 전체 흐름을 나타내는 이름을 붙인 것은 아니기 때문입니다.


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