유산의 신성한 가치를 보존하다

신성함이 왜곡되면

베트남의 전통 문화에서 신성함은 단지 신념이나 종교와 연관되는 것이 아니라 여러 세대에 걸쳐 신앙, 기억, 공동체적 감정을 통해 육성된 존경심과 연관됩니다.

오래된 반얀나무, 마을 우물, 왕의 칙령, 나무 조각상... 물질적인 가치는 없을지 몰라도, 여러 세대의 사람들이 이에 애착을 갖고, 숭배하며, 자신의 영혼을 맡겼기 때문에 "신성한" 것입니다.

천수천안관음보살상이 있는 메소사원, 응옥루 청동북, 반반사원 종 등 많은 국보가 한때 예배 공간에 있었으며, 지역 사회 의례와 긴밀히 연관되어 있었습니다.

고대인들에게는 물건이 영혼을 담고 있을 때에만 진정한 가치를 지녔습니다. 따라서 청동북은 단순한 악기가 아니라 언제나 의식의 중심에 있었습니다. 불상은 단순한 조각품이 아니라 신앙의 장소이기도 합니다.

유물이 원래의 형태를 유지하고 있더라도 문화적 맥락과 경외심에서 분리되면 영혼을 잃은 것으로 간주됩니다.

왕좌에 오르는 행위는 단순히 모욕적인 행위가 아니라, 국가의 신성한 기억에 대한 모욕입니다. 왕좌는 유물일 뿐만 아니라 왕권, 궁정 의례, 사회 질서, 역사적 연속성을 상징합니다.

신성한 상징이 훼손되면 문화적, 정신적 공간에서 신성함이 사라지고 신성한 가치가 점차 사라지는 신호입니다.

유산의 신성한 가치를 보존하다 사진 1

타이 호아 궁전의 왕좌. (사진: 문화재청)

유물뿐만 아니라 많은 전통 축제도 '신성함이 훼손'되고 있습니다.

박닌의 창고의 여인 행렬, 남딘의 물 행렬, 옌바이의 흐몽족의 수확 기도까지. 이러한 의식은 농업 과 민속 신앙의 강한 영향을 받아 점차 관광 수요에 맞춰 문화와 연극 공연으로 바뀌고 있습니다.

많은 종교 건물이 현대적으로 개조되었는데, 세라믹 타일과 골판지 지붕이 설치되었고, 고대 조각상은 칠해진 시멘트 조각상으로 교체되었습니다.

사람들이 존경심을 가지고 예배할 수 있는 엄숙하고 조용한 공간이 이제는 영적인 깊이를 잃어가고 있습니다. 박물관 공간에서도 과도한 소리와 조명을 사용하여 사색에 필요한 조용한 공간을 방해하는 곳이 있습니다. 많은 사람들은 신성한 장소 앞에 섰을 때 존경심을 표하지 않습니다. 그들은 유물 위에 자유롭게 올라가 사진을 찍고, 만지고, 제단에 동전을 던졌습니다...

많은 유산 전문가들은 이렇게 경고했습니다. 신성함이 사라지면 아무것도 그것을 대체할 수 없습니다. 유물이 아무리 귀중하더라도 문화적 맥락과 영적인 삶과의 연관성 없이 그저 전시만 한다면 그것은 단지 생명이 없는 물건일 뿐입니다.

유산의 신성함을 회복하다

모독 방지에 대한 논의는 오래전부터 있었지만, 실제로는 문화, 관광, 교육 분야 간의 협력이 부족합니다. 신성함을 보존한다는 것은 단순히 유산의 외형을 보존하는 것이 아니라, 더 중요한 것은 여러 세대에 걸쳐 지역 사회에서 신뢰하고 존중하며 전수해 온 유산의 영적인 깊이를 보존하는 것입니다.

이것은 무형 문화 유산에 있어서 특히 중요한데, 그 이유는 신성함이 의식, 공간, 시간, 그리고 그것을 실천하는 사람에 있기 때문입니다. 예를 들어, 홍도의 입문식에서 신성함은 화려한 의상이나 활기찬 음악에만 있는 것이 아니라, 샤먼에서 제자에게로 전수하는 의식, 즉 살아있는 사람들이 조상과 연결되는 과정에도 있습니다.

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라오까이 의 붉은 다오 성인식. (사진: VU LINH)

신성함은 기술로 재건될 수 없지만, 공동체의 생명력 그 자체로 보존되어야 합니다.

박물관에 전시된 보물의 경우, 관람객의 마음에 신성함을 불러일으키기 위해 전시, 조명, 음향, 설명, 묘사적 이야기 등 원래 공간을 세심하게 재현하는 것이 필요합니다.

일본의 규슈 국립박물관이 대표적인 예이다. 부처님 동상은 부드러운 빛 속에 놓여 있고, 조용한 공간에 명상 음악이 울려 퍼지며... 예배자들에게 신성하고 존경스러운 느낌을 줍니다.

또한, 지역사회의 중심적 역할이 확인되고 회복될 필요가 있습니다. 장인, 관리인, 주술사, 마법사는 단순히 의식을 수행하는 사람이 아니라, 문화적 지식을 보존하고 유산의 정신을 전달하는 사람이기도 합니다.

축제가 이벤트 회사에 의해 '재창조'되면 신성한 의식은 쉽게 상업적인 광경으로 변질됩니다. 정신적 공간과 관광적 공간 사이에 명확한 경계가 없다면, 왜곡의 위험은 점점 더 심각해질 것입니다.

신성함이 상실되는 것을 막으려면 교육부터 법률 정책까지 근본적이고 학제적인 접근이 필요합니다. 아이들은 조상에 대한 신앙, 마을 의례, 유물과 유산에 대한 태도를 통해 신성함에 대한 감각을 키워야 합니다.

강력한 문화를 가진 많은 나라에서는 아이들에게 도덕성, 예의범절, 과거에 대한 존중심을 성장의 필수적인 부분으로 가르칩니다. 이와 함께 국보를 보호하기 위한 법적 통로를 완비하고, 복원 활동을 엄격히 통제하며, 문화유산의 상업화를 방지하는 것이 매우 시급합니다.

그와 함께 현대화의 흐름 속에서 신성함이 '끊어지지' 않도록 문화유산 보존팀을 지원하는 정책도 있습니다.

국가적 문화생활에서 유산은 과거의 유물일 뿐만 아니라 신념, 기억, 영성, 지역 정체성과 관련된 "신성한 대상"이기도 합니다. 점점 흔해지는 '신성화' 상황에 직면하여, 유산의 신성함을 보존하고 복원하는 것은 문화적 윤리를 보존하는 행위일 뿐만 아니라 신앙을 회복하고, 정체성을 강화하고, 미래 세대를 위한 영적 토대를 보존하는 행위이기도 합니다.

출처: https://nhandan.vn/gin-giu-gia-tri-linh-thieng-cua-di-san-post882841.html