유산의 신성한 가치를 보존하다

신성함이 왜곡되면

베트남의 전통 문화에서 신성함은 단지 신념이나 종교와 연관되는 것이 아니라 여러 세대에 걸쳐 신앙, 기억, 공동체적 감정을 통해 육성된 존경심과 연관됩니다.

오래된 반얀나무, 마을 우물, 왕의 칙령, 나무 조각상... 물질적인 가치는 없을지 몰라도, 여러 세대의 사람들이 이에 애착을 갖고, 숭배하며, 자신의 영혼을 맡겼기 때문에 "신성한" 것입니다.

천수천안관음보살상이 있는 메소사원, 응옥루 청동북, 반반사원 종 등 많은 국보가 한때 예배 공간에 있었으며, 지역 사회 의례와 긴밀히 연관되어 있었습니다.

고대인들에게 사물은 영혼을 담고 있을 때에만 진정한 가치를 지녔습니다. 따라서 청동 북은 단순한 악기가 아니라 항상 의식의 중심에 있었습니다. 불상은 단순한 조각품이 아니라 신앙의 장소이기도 했습니다.

유물이 원래의 형태를 유지하고 있더라도 문화적 맥락과 경외심에서 분리되면 영혼을 잃은 것으로 간주됩니다.

왕좌에 오르는 행위는 단순히 모욕적인 행위가 아니라, 한 국가의 신성한 기억에 대한 모욕입니다. 왕좌는 단순한 유물이 아니라 왕권, 궁정 예식, 사회 질서, 그리고 역사적 연속성을 상징합니다.

신성한 상징이 훼손되면 문화적, 정신적 공간에서 신성함이 사라지고 신성한 가치가 점차 사라지는 신호입니다.

유산의 신성한 가치를 보존하다 사진 1

타이 호아 궁전의 왕좌. (사진: 문화재청)

유물뿐만 아니라 많은 전통 축제도 '신성함이 훼손'되고 있습니다.

박닌의 창고의 여인 행렬, 남딘 의 물 행렬, 옌바이의 흐몽족 추수기도에 이르기까지, 이러한 의식들은 농경과 민속 신앙이 짙게 배어 있는 것들이며, 이제는 관광 수요를 충족하기 위해 점차 문화 및 연극 공연으로 변모하고 있습니다.

많은 종교 건물이 현대적으로 개조되었는데, 세라믹 타일과 골판지 지붕이 설치되었고, 고대 조각상은 칠해진 시멘트 조각상으로 교체되었습니다.

사람들이 경건하게 예배할 수 있도록 엄숙하고 조용해야 할 공간이 이제 그 영적인 깊이를 잃어가고 있습니다. 박물관에서도 과도한 소리와 조명을 사용하여 명상에 필요한 조용한 공간을 방해하는 곳들이 있습니다. 많은 사람들이 신성한 공간 앞에 섰을 때 경건함을 잃지 않습니다. 그들은 유물 위에 무심코 올라가 사진을 찍고, 만지고, 제단에 동전을 던집니다.

많은 유산 전문가들은 이렇게 경고합니다. 신성함이 사라지면 그 무엇도 그것을 대체할 수 없습니다. 아무리 귀중한 유물이라 하더라도 문화적 맥락과 영적인 삶과의 연결 없이 전시만 한다면 그저 무생물일 뿐입니다.

유산의 신성함을 회복하다

모독 방지에 대한 논의는 오래전부터 있었지만, 실제로는 문화, 관광, 교육 분야 간의 협력이 부족합니다. 신성함을 보존한다는 것은 단순히 유산의 외형을 보존하는 것이 아니라, 더 중요한 것은 여러 세대에 걸쳐 지역 사회에서 신뢰하고 존중하며 전수해 온 유산의 영적인 깊이를 보존하는 것입니다.

이는 특히 무형문화유산에 있어 중요한데, 무형문화유산의 신성함은 의례, 공간, 시간, 그리고 그것을 수행하는 사람들에 있습니다. 예를 들어, 홍다오(紅道) 입문 의식에서 신성함은 화려한 의상이나 활기찬 음악뿐만 아니라, 샤먼에서 제자에게로 이어지는 전수 의식에도 담겨 있으며, 이를 통해 살아있는 사람들이 조상과 연결됩니다.

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라오까이 의 레드 다오 성인식. (사진: VU LINH)

신성함은 기술로 재건될 수 없지만, 공동체의 생명력 그 자체로 보존되어야 합니다.

박물관에 전시된 보물의 경우, 관람객의 마음에 신성함을 불러일으키기 위해 전시, 조명, 음향, 설명, 묘사적 이야기 등 원래 공간을 세심하게 재현하는 것이 필요합니다.

일본의 규슈 국립박물관이 대표적인 예입니다. 은은한 조명 아래 전시된 불상과 명상적인 음악이 고요한 공간에 울려 퍼지는 모습은 참배객에게 신성하고 경건한 느낌을 선사합니다.

또한, 공동체의 중심 역할을 확인하고 회복해야 합니다. 장인, 사찰지기, 무당, 마법사는 단순히 의식을 거행하는 사람들이 아니라, 문화적 지식을 보존하고 유산의 정신을 이어가는 사람들이기도 합니다.

축제가 이벤트 업체에 의해 "재현"될 때, 신성한 의식은 쉽게 상업적인 볼거리로 전락합니다. 영적인 공간과 관광적인 공간 사이에 명확한 경계가 없다면, 왜곡의 위험은 점점 더 심각해질 것입니다.

신성함의 상실을 막기 위해서는 교육부터 법적 정책까지 근본적이고 학제적인 접근 방식을 도입해야 합니다. 아이들은 조상 신앙, 마을 의례, 그리고 유물과 유산 앞에서의 행동을 통해 신성함을 함양해야 합니다.

강력한 문화를 가진 많은 나라들은 아이들에게 도덕성, 예절, 그리고 과거에 대한 존중을 성인으로 성장하는 데 필수적인 요소로 가르칩니다. 이와 함께, 국보를 보호하기 위한 법적 체계를 정비하고, 복원 활동을 엄격하게 통제하며, 유산의 상업화를 방지하는 것이 매우 시급합니다.

그와 함께 현대화의 흐름 속에서 신성함이 '끊어지지' 않도록 문화유산 보존팀을 지원하는 정책도 있습니다.

국가 문화 생활에서 유산은 과거의 유물일 뿐만 아니라 신념, 기억, 영성, 그리고 공동체 정체성과 관련된 "신성한 대상"이기도 합니다. 점점 더 흔해지는 "탈신성화" 상황에 직면하여, 유산의 신성함을 보존하고 복원하는 것은 단순히 문화적 윤리를 보존하는 행위일 뿐만 아니라, 신앙을 회복하고 정체성을 강화하며 미래 세대를 위한 영적 토대를 보존하는 행위이기도 합니다.

출처: https://nhandan.vn/gin-giu-gia-tri-linh-thieng-cua-di-san-post882841.html