선생님을 존중하는 전통을 지켜가다

( 꽝응아이 신문) - 과거와 현재 사회에서 교사는 언제나 중요한 위치를 차지하고 있습니다. 과거의 '왕, 선생님, 아버지' 관계에서는 선생님은 왕의 뒤에, 부모의 앞에만 있었습니다. 그래서 선생님이 죽으면 학생들은 애도해야 했습니다.

여러 세대의 학생들이 빈프 억사(빈선)에 있는 공로 스승 응우옌 딘 탕의 무덤을 참배합니다. 사진: 홍후에

교사의 고귀한 지위

Trang Trinh Nguyen Binh Kiem은 그의 스승인 Bang Nhan Luong Dac Bang이 세상을 떠났다는 소식을 듣고 스승을 애도하기 위해 3년 동안 돌아갔습니다. 이는 과거의 선생님과 학생의 관계에 대한 감동적인 이야기입니다. 예전에는 선생님이나 마을 선생님들이 시험을 치르지 않은 교육받은 사람들이거나, 시험에 합격했지만 공무원이 되고 싶어하지 않거나, 사임하고 마을로 돌아와 수업을 시작한 사람들이었습니다. 그들은 좋은 교육을 받은 사람들이고, 현자들의 가르침을 이해하며, 모든 사람에게 존경을 받습니다. 유교 사회에서는 성공으로 가는 길이 공부, 시험, 관직에 오르는 것에만 국한되어 있었기 때문에 사람들을 깨우치고 가르치는 스승의 역할이 더욱 강조되었습니다. 과거에는 부모가 자녀를 학교에 보내기 위해 항상 선물을 가져왔다는 사실도 부분적으로 이를 반영합니다.

교사는 무엇보다도 고귀한 인격과 학생과 문학에 대한 사랑으로 인해 사회로부터 존경을 받습니다. 우리나라 교육사 에서 베트남 역사에 이름을 알린 선생님들이 많이 계셨습니다. 예를 들면, 주반안, 응우옌빈끼엠, 응우옌티엡, 보쯔엉또안 등이 있습니다. 그들은 많은 학생을 배출하고 많은 사람을 가르쳐 재능을 키우고, 높은 성적으로 시험에 합격하고, 위대한 인물로 만들었을 뿐만 아니라, 뛰어난 인품과 진정한 교사의 고귀한 마음을 지녔기 때문에 선생님, 유명한 선생님, 모범적인 선생님으로 존경받습니다.

응우옌 왕조 시대, 꽝응아이에는 쯔엉 당 꾸에(1793-1865)라는 유명한 교사가 있었는데, 그는 지방 시험에 합격했습니다. 하지만 그는 마을 선생님이 아니다. 1820년, 쯔엉 당 케는 후에로 소환되어 한타우보레(汉陀布伯)의 직책을 받았고, 이어서 비엔투(邊斯)로 승진하여 황투 쭉혹(黃斯章惚)이라는 직책을 맡았는데, 이 직책은 군주들을 전문적으로 가르치는 직책이었다. 그는 많은 제자를 두었는데, 그중에는 미엔탐, 미엔찐, 미엔통 등이 있었고, 나중에 티에우찌 왕이 되었습니다. 황응옥끄엉은 "쯔엉당께 시문학선집"에서 "쯔엉당께는 왕자들을 만족스럽게 가르친 덕분에 민망왕의 칭찬을 받고 투엉바오티에우칸으로 임명되었다"고 밝혔습니다. 그의 유명한 학문과 행실 덕분에 그는 왕실의 학생들로부터 큰 존경을 받았습니다. 응우옛딘, 후에포, 마이암 공주는 그에게서 배우지는 않았지만 항상 그의 제자라고 주장했습니다. 그가 세상을 떠났을 때, 그의 제자였던 뚜이리 현의 미엔찐 왕자가 존경하는 말을 담아 직접 비석을 썼습니다.

교사-학생 도덕성

옛 사람들은 "하루는 스승으로, 평생은 아버지로 산다"고 말했습니다. 스승이 지식과 인간 도덕성을 전수하는 은혜는 출산의 은혜만큼이나 깊습니다. 항상 선생님을 기억하고, 학생으로서의 윤리를 지키며, 선생님의 가르침을 통해 나라를 위해 봉사하는 것은 베트남의 행동 문화 속에서 나타나는 아름다운 교사-학생 윤리의 특징입니다. 아마도 우리나라처럼 '설날 3일째에 선생님을 찾아뵙는 풍습'을 가진 곳은 거의 없을 것입니다.

광남성은 스승을 존경하는 것으로 유명한 땅입니다. 과거 유교가 번성했던 시절, 광응아이성에는 3개의 신성한 사찰과 신사가 건립되었고, 봄과 가을에 정기적으로 제사를 지냈습니다(매년 음력 3월과 8월 두 번). 문화, 스포츠, 관광부의 전임 국장인 응우옌 당 부 박사에 따르면, 자롱 16년(1815년)부터 광응아이에는 본당, 좌익, 우익으로 이루어진 인상적인 푸논 문묘가 있었다고 합니다. 민망 20년, 푸년문묘에 카이타인 사원을 건립하였는데, 티엔붓을 정면 병풍으로 삼고, 티엔안과 롱다우 두 산을 "좌청룡우백호"로 삼았다. 투득 왕조 시대에는 모득 문묘와 충응이아 사원도 있었는데, 아직까지 흔적이 남아 복원되었습니다. 큰 마을에는 문서가 있습니다. 지방의 문묘, 문예성지, 문사, 신사는 학습 정신을 고취하는 장소일 뿐만 아니라, 스승과 학생의 관계를 기리고, 스승을 존경하고 교육을 중시하는 전통을 대대로 전수하는 곳이기도 합니다.

선생님을 존경하는 전통은 광족 사람들에 의해 여러 세대에 걸쳐 이어져 왔으며 의미 있고 감동적인 행동을 통해 증진되었습니다. 예를 들어, 베트남 한어의 위대한 스승이자 고인이 된 저명한 스승 응웬 딘 탕을 기리고 존경하기 위해, 꽝응아이의 많은 학생들을 포함한 여러 세대의 학생들이 그의 고향인 빈프억 사(빈선)에 있는 그의 무덤에 비석을 세웠습니다. 엄숙하게 쓰인 추도사는 교사의 재능과 뛰어난 인격을 칭찬하며, 삶 속에서 교사와 학생 사이에 깃든 감사의 마음을 통해 많은 사람을 감동시켰습니다.

베트남어에서 "선생님"이라는 단어는 항상 엄숙한 뉘앙스와 연관되며, "선생님과 학생"이라는 두 단어는 항상 고귀하고 신성한 느낌을 불러일으킵니다. 베트남에서는 "한 단어는 선생님이고, 반 단어도 선생님이다"라고 합니다. 선생님을 존경하는 것은 베트남 사람들의 고귀한 도덕적 전통이며, 그 전통은 삶의 많은 변화에도 불구하고 항상 이어지고 보존될 것입니다.

팜 투안 부

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