다오티엔족의 밀랍인쇄 예술을 보존하고 공예를 보존하다

응우옌빈 마을(까오방성 응우옌빈현)에서 약 20km 떨어진 호아이 카오(Hoai Khao) 마을(응우옌빈현 꽝탄 코뮌)이 계곡에 자리잡고 있다. 여기의 다오티엔족은 아직도 밀랍으로 무늬를 인쇄하는 독특한 예술을 보존하고 있습니다.

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밀랍으로 패턴을 인쇄하는 독특하고 기이한 예술

6월의 비가 내린 후, 호아이 카오의 공기는 맑고 시원합니다. 이곳의 전형적인 특징은 전통적인 음양 기와로 덮인 지붕의 목조 주택과 문 앞에 있는 곡물 창고입니다. 언덕 위, 고풍스러운 집 앞에서 다오티엔족 여성들이 밀랍으로 브로케이드에 무늬를 부지런히 그리고 조심스럽게 찍고 있습니다.

위에서 본 까오방성, 응우옌빈군, 꽝탄읍, 호아이카오 마을의 지역 관광지입니다. (사진: Duc Yen)

반티리엔 부인(호아이카오 마을)은 짙은 노란색 왁스 한 조각을 들고 뜨거운 숯 위에 놓인 에나멜 철판에 살짝 문지릅니다. 여성들이 도구를 사용하여 밀랍에 담그고 직물에 패턴을 인쇄하는 동안 밀랍은 점차 녹아 따뜻하게 유지됩니다.

그녀는 이렇게 말했습니다: 밀랍으로 무늬를 인쇄하는 예술은 티엔다오족의 자급자족 전통에서 유래되었습니다. 다오티엔족은 고대부터 면화를 재배하고, 실을 잣고, 직물을 짜고, 남색으로 염색하여 전통 의상을 만들어 왔습니다. 그 과정에서 밀랍으로 무늬를 인쇄하는 기법이 탄생하여 독특한 장식 방법으로 발전했습니다.

마을의 장로인 호아이 카오에 따르면, 다오티엔족 소녀들은 10살 때부터 할머니와 어머니로부터 밀랍으로 직물에 무늬를 그리는 기술을 포함하여 민족 의상을 만드는 방법을 배웠다고 합니다. 리엔 여사는 14세에 처음으로 직물을 염색하고 인쇄하는 방법을 알게 되었습니다. 그녀는 결혼할 때 밀랍 무늬가 있는 원단으로 만든 드레스 몇 벌을 가져왔습니다.

반티리엔 부인(맨 왼쪽)과 그녀의 자매들이 호아이카오 마을에서 밀랍으로 패턴을 인쇄하고 있습니다. (사진: 탄 루안)

"밀랍은 마을 사람들이 마을에 있는 두 개의 벌통에서 직접 채취한 밀랍이어야 합니다. 음력 6월경, 벌들이 모두 날아간 후, 꿀이 남아 있지 않은 크고 황금빛을 띤 노란색 둥지만 남습니다. 이때 마을 무당이 둥지를 채취할 날짜와 시간을 정하고 의식을 거행합니다. 마을의 젊은이들이 둥지를 채취하기 위해 격자를 설치합니다. 벌집을 가져와서 요리한 후 마을 전체에 공평하게 나눠줍니다."라고 리엔 씨는 말했습니다.

밀랍 무늬를 직물에 꼼꼼하게 인쇄한 응우옌 티 두옌(호아이 카오 마을) 여사는 다음과 같이 말했습니다. 만족스러운 제품을 만드는 과정은 5단계의 엄격함을 요구합니다. 직물 광택내기, 밀랍으로 무늬 만들기, 쪽빛 염색, 밀랍 녹이기, 건조입니다.

패턴 인쇄 단계에서 다오 티엔 여성들은 서로 다른 직경의 대나무 튜브를 사용하여 원을 인쇄해야 합니다. 얇고 삼각형 모양의 막대는 직선과 각도를 인쇄하는 데 사용되고, 납작한 대나무 잎은 가이드로 사용됩니다. 밀랍을 녹여 따뜻하게 유지하면 밀랍 무늬가 원단에 잘 붙고 무늬가 선명하게 보입니다.

의상에 사용되는 장식 모티브는 종종 숲, 산, 다오티엔족의 자연과 같은 삶과 관련된 이미지를 나타내거나 동전 모양, 가로 줄무늬, 직사각형, 물결 등과 같이 더 나은 삶, 더 번영된 삶에 대한 소원을 나타냅니다.

인쇄는 원단의 너비가 다 소진될 때까지 계속해서 수행됩니다. 밀랍이 마르면 남색 염료로 여러 번 염색하는데, 낮에는 햇볕에 말리고 밤에는 남색 염료에 담가둡니다. 원하는 남색으로 염색한 후, 직물을 끓는 물에 담급니다. 이때 뜨거운 밀랍이 녹아서 남색 무늬가 드러납니다. 밀랍 점은 남색으로 염색되지 않아 원래의 흰색을 유지합니다.

"다오티엔 여성들은 밀랍 무늬 원단을 사용하여 드레스를 만듭니다. 드레스 한 벌을 완성하는 데 약 한 달이 걸립니다. 그래서 다오티엔 사람들은 드레스만 봐도 신부가 재주가 있고, 근면하며, 가정을 잘 꾸릴 줄 아는지 알 수 있습니다."라고 두옌 씨는 말했습니다.

지역 관광 개발, 전통 공예 보존

요즘은 편리함 때문에 산업용 직물이 인기를 끌고 있지만, 반티리엔 여사는 그녀와 마을의 여성들은 밀랍 직물 인쇄업을 포기하지 않을 것이라고 말했습니다. 왜냐하면 그것이 자신들의 살과 피이기 때문입니다.

14살 딸아이가 2년 전에 밀랍 날염 기술을 배웠습니다. 딸아이는 배우고 싶어 안달이 나서 시간이 날 때마다 도구를 꺼내 연습합니다. 2023년에는 프랑스 관광객 한 분이 호아이 카오에 오셨는데, 제가 직접 원단 날염 기법을 체험해 볼 수 있도록 안내해 주었습니다. 딸아이는 직접 만든 작품을 보며 매우 자랑스러워하며 아름다운 무늬를 칭찬했습니다. 딸아이의 밀랍 날염에 대한 애정은 제가 이 직업에 대한 열정을 계속 이어갈 수 있도록 동기를 부여합니다.

2023년 11월 베트남 여성 박물관에서 주최하는 "밀랍-인디고" 등 하노이에서 열리는 일부 행사에 참여할 때; "2024년 4월 베트남 민족문화관광촌(동모, 선타이)에서 열린 카오방 산하색 박람회에서... 저는 또한 수도 시민들과 관광객들에게 밀랍으로 무늬를 인쇄하는 예술을 소개하고 홍보할 기회를 얻었습니다."라고 리엔 씨는 말했습니다.

관광객들이 호아이 카오 마을에서 밀랍 인쇄 기술을 체험하고 있습니다.

지역사회 관광 개발과 소수민족의 문화적 정체성 보존을 연계하는 정책을 시행하여, 까오방성, 응우옌빈구는 호아이카오 마을을 지역사회 관광지로 조성했습니다. 광탄시 인민위원회 위원장인 황 꾸옥 찬 씨에 따르면, 응우옌 빈 구는 2018년부터 인프라에 투자하고, 도로를 건설하고, 호아이 카오 마을에 전기를 공급하기 시작했습니다. 접견 공간을 마련하고, 주민들의 도구, 의상, 일상생활필수품 등을 전시합니다. 또한, 주민들에게 지역 관광에 대한 기본 지식을 제공하고, 관광객을 환영하고 서비스하는 기술을 교육합니다.

2020년부터 현재까지 호아이 카오 마을의 35가구 중 7가구가 관광객을 대상으로 홈스테이 서비스를 운영하고 있습니다. 평균적으로 각 홈스테이는 10명의 손님을 수용할 수 있습니다. 관광객이 오면 지역 주민들이 밀랍으로 직물을 인쇄하는 기술을 소개하고 체험하도록 안내합니다. 평균적으로 호아이 카오는 매년 400~600명의 관광객이 방문하여 체험을 하는데, 여기에는 해외 관광객도 포함됩니다.

꽝타인 공동체는 또한 응우옌빈 지구의 문화정보부와 까오방성의 문화, 스포츠, 관광부와 협력하여 다오티엔족의 의상에 밀랍을 이용한 직조, 자수, 패턴 인쇄를 가르치는 수업을 열었습니다.

호아이 카오 마을의 대표인 리 후 탕은 이렇게 말했습니다. 마을이 지역 관광지가 된 이후, 기반 시설에 대한 투자가 이루어졌고, 사람들은 집을 개조하고 전통 문화적 특징을 보존하여 관광객을 맞이하게 되어 기쁩니다. 아직은 단순하지만, 지역과 공동체의 관심을 통해 전통문화 보존과 관련된 관광 서비스가 마을 사람들의 삶을 개선하는 데 도움이 될 뿐만 아니라 다오티엔족의 독특한 밀랍무늬 인쇄 예술을 보존하고 국내외 관광객에게 전파할 수 있기를 바랍니다.

출처: https://thoidai.com.vn/giu-nghe-giu-lua-nghe-thuat-in-hoa-van-sap-ong-cua-nguoi-dao-tien-201720.html