이론적 사고는 세상을 인식하고 변화시키는 데 큰 역할을 합니다. 과학적 이론적 사고 덕분에 사람들은 운동 법칙과 객관적 현실의 발전을 발견하고, 그 운동을 인간의 이익에 맞게 조절할 수 있습니다. F. 엥겔스는 "과학의 정점에 굳건히 서고자 하는 국가는 이론적 사고 없이는 존재할 수 없다"고 지적했습니다. (1)
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서기장 도무오이와 정치국 위원이자 정치국 상임위원인 다오 두이 퉁 동지가 쯔엉사 군인들과 전화 통화를 나누었습니다. 가족이 제공한 사진 |
따라서 사람이 이론적 사고를 갖는 것은 단순히 '타고난 재능' 때문만이 아니라, 오랜 실무 경험과 연구에 대한 열정, 실천을 종합하여 사회 운동의 법칙을 도출해 내는 능력, 다시 말해 우리나라 혁명의 목표를 달성하기 위한 본질과 방법, 단계를 찾아내는 능력도 포함된다고 할 수 있다. 그런 자질을 갖춘 사람 중 하나가 다오 두이 퉁 동지입니다. 그는 우리 당의 혁신적 사고 형성에 중요한 공헌을 했습니다.
도무어이 총서기는 다오 두이 둥 동지의 서거 1주기를 맞아 그의 위대한 공헌을 평가하며 다음과 같이 썼습니다. "다오 두이 둥 동지의 가장 긴 근무 기간은 중앙 기관에서였습니다. 1955년 5월부터 1998년 우리를 떠날 때까지 30년이 넘게 당을 위해 사상과 이론을 연구했습니다.
선전 부문에서는 부국장, 훈련부 국장, 공산주의 잡지 부국장 겸 편집장, 마르크스-레닌주의 연구소 소장, 중앙선전부 부장 등의 직책을 역임했습니다. 그는 제4차, 제5차, 제6차, 제7차 대회를 거쳐 당 중앙위원회 위원으로 4번 선출되었으며, 그 중 정치국 위원과 당 중앙위원회 서기로 2번 선출되었습니다.
중앙위원회에서 선전업무를 맡을 때 그는 이론연구에 많은 노력을 기울였으며, 실제 선전업무를 총괄하고, 정치이론과 당의 방침과 관점을 교육하고, 당의 방침과 관점에 반하는 관점에 대해서는 엄격하고, 진지하고, 효과적으로 투쟁했습니다.
도두이동 동지는 혁신적인 사고를 지닌 인물로, 항상 자신을 뛰어넘기 위해 새로운 요소를 탐색하고 창조합니다. 그는 1980년대부터 빈푹성, 하이퐁시의 '시범계약', '100번째 계약', 그다음 '10번째 계약', 그다음 '혁신 플랫폼'과 같은 혁신 프로젝트에 참여한 참여자 중 한 명이었습니다. (Nhan Dan 신문에 게재된 기사에서 발췌)
그러므로 도두이동 동지의 사상이론사업 분야에서의 공헌은 매우 광범위하고 크다. 이 글의 범위는 정보-저널리즘, 문화-예술 분야로 제한하고자 합니다.
1. 정보 및 저널리즘 분야에서
그는 이론적 사고를 혁신하기 위해 정보 문제에 특별한 주의를 기울였습니다. 그는 정보 작업의 혁신이 사고의 혁신을 위한 중요한 조건이라고 지적했다. 올바른 정보를 얻으면 올바른 사고가 생기고, 정보를 받지 못하면 생각할 것이 아무것도 없습니다. 잘못된 정보를 받으면, 당신의 생각은 옳을 수 없습니다. 그는 정보의 개방성과 민주성이 과학적 사고를 발전시키고, 사고의 권위주의에 맞서 싸우며, 사고의 침체나 부패를 신속하게 감지하는 데 필요한 조건이라고 강조했습니다.
따라서 제6차 당대회 이후 다오두이퉁 선생은 당의 선전활동을 강화하는 사업을 단호하게 지시했습니다. 그에 따르면 혁명의 요구에 부응하기 위해서는 정보사업을 다음과 같은 방향으로 개선해야 한다. 정보를 다양화하고, 유용한 정보의 양을 늘려야 한다. 정보 활동의 투명성 확대 정보는 진실해야 하며, 새로운 사고방식을 구축하고 구식 사고방식을 극복하는 데 도움이 되어야 합니다. 모든 계층의 당과 국가 지도 기관에 국민의 목소리를 전달합니다. 미디어에서 비판과 자기 비판을 강화하고 긍정적, 부정적 요소를 모두 강조합니다. 정보를 적절한 대상, 즉 근로자에게 직접 전달하세요.
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1993년에 도무오이 서기장과 다오두이퉁 동지가 안장성을 방문하여 작업했습니다. 사진 아카이브 |
당의 사상, 언론, 선전의 지도자인 다오 두이 퉁 동지는 다음과 같이 반복해서 단언했습니다. 당과 국가는 항상 언론을 혁명의 매우 중요하고 없어서는 안 될 팔로 여기고 있으며, 어느 시기에서나 언론은 당의 사상 전선에서 선봉 역할을 분명히 보여줍니다. 언론은 당, 국가, 사회단체의 목소리인 동시에 국민의 토론장이기도 합니다. 언론의 중요한 내용 중 하나는 생산을 촉진하고 절약을 실천하기 위한 대중 운동을 장려하는 것입니다. 경제 구조와 관리 메커니즘을 전환하고, 국가의 산업화와 현대화를 실현하고, 민족 정체성이 깃든 문화를 건설하고, 베트남 국민의 지성과 체력, 자질과 지혜를 함양하는 과정에서 좋은 계획과 좋은 행동을 시기적절하게 발견하고 칭찬합니다. 언론은 새로운 정권의 좋은 점과 나쁜 점을 칭찬하는 것과 함께, 사악함, 나쁜 점, 부패, 관료주의를 비판하는 데 중요성을 둡니다. 회의적인 주장을 퍼뜨리고, 역사를 왜곡하고, 당과 국가의 지침과 정책을 왜곡하는 사람들을 비판하십시오. 언론은 사회적 현실을 반영할 뿐만 아니라 국내외의 모든 사건에 앞서 여론을 올바르게 형성할 책임이 있습니다.
다오 두이 퉁 동지는 신문사의 직접 책임자로서 17년(1965-1982) 동안 당 중앙위원회의 이론 및 정치 기관인 학습잡지(현 공산당 잡지)의 편집장으로 직접 일했습니다. 도두이동 동지는 학습잡지를 직접 지도한 오랜 기간 동안 당의 이론잡지가 놀랍고도 전면적으로 발전하는 데 결정적인 공헌을 했습니다.
2. 문화예술 분야에서
2008년 제10차 정치국이 문학예술에 관한 전문결의안을 발표했을 때, 저는 이 문제에 대한 그의 기사를 읽었습니다. 그의 견해와 평가의 많은 부분이 “새로운 시기에 문학과 예술을 계속 건설하고 발전시킨다” 는 제23호 결의에 의해 계승되고 새로운 수준으로 발전되었다고 할 수 있다. 저는 다오두이둥 동지의 제6기 중앙위원회 제6차 회의 연설을 다시 읽어보면서, 동지의 많은 평가가 오늘날에도 여전히 타당하다고 생각하여 진심으로 존경심을 느꼈습니다. 예를 들어, 당시의 사상적 상황 전반과 특히 문학과 예술의 매우 다양하고 복잡한 현실 속에서도 그는 여전히 다음과 같이 단언했습니다. 우리나라의 문학과 예술은 몇 가지 두드러진 특징을 보이며 "새로운 발전과 개선"을 이루었습니다 . 다양한 유형의 문학과 예술이 창작되면서 "좋은 작품들이 나오기 시작했습니다." "이론과 비판에는 많은 논의와 토론이 있습니다." 하지만 그는 중요하고 칭찬할 만한 징후와 함께 "무시할 수 없는 단점과 편차" 도 솔직하게 지적했습니다. 예를 들어, "전 시기의 문학적 업적을 부정하는 사상을 가지고, 전 시기의 문학을 설명문학, 궁정문학, 공식문학, 비정통문학으로 생각..." 하는 관점에 대해서. 문학과 예술이 부정성과 싸우는 데 참여하는 것은 필요하지만, "어떤 기사, 영화, 연극은 건설적인 정신이 아닌, 지나치게 부정적인 측면을 묘사함으로써 비관적이고 교착 상태를 불러일으켰습니다." "건강에 해로운 엔터테인먼트 트렌드, 이익 쫓기, 하찮은 취향 쫓기... 매우 심각한 결과를 초래합니다." 그는 조직과 관련해 “문학예술계의 분열 상황은 가볍게 여길 수 없는 문제”라고 지적했다.
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| 도두이퉁 동지의 이론 작품. |
그는 위에서 언급한 두 분야의 단점과 편차를 극복하기 위해 변증법적 사고와 언론, 문화예술계의 이념적 상황의 본질에 대한 확고한 이해를 바탕으로 오늘날에도 우리가 지속적으로 실행하고 있는 몇 가지 기본적 해결책을 강조했습니다. 즉, 간부, 당원 및 국민의 정보 접근권을 보장하는 것입니다. 사상사업의 민주화를 확대하고, 정보의 투명성을 실현하며, 간부, 당원, 인민이 신문과 라디오를 통해 자유롭게 의견을 표현할 수 있는 여건을 보장한다. 세미나, 학술 토론 등을 통해 저는 그가 강조한 바를 깊이 이해했습니다. "우리는 민주주의를 확장해야 하지만, 민주주의는 법, 즉 법을 존중하는 것과 함께 나아가야 합니다. 민주주의를 확장하는 과정은 국민의 민주적 권리를 침해하는 행위와 극단적인 민주주의적 경향, 즉 부르주아 민주주의에 맞서 싸워야 하며, 악당과 적들이 우리 정권에 대항하는 것을 용납해서는 안 됩니다."
3. 이론가는 이론과 실제를 능숙하게 결합합니다.
저는 그의 경력 전반에 걸쳐 모든 기사와 연설을 읽고 깊이 연구할 기회가 없었지만, 그의 과학적 사고와 방법론에 감탄하게 만드는 실제적인 일화가 있습니다. 저는 1979년에서 1981년 사이에 응우옌 아이 꾸옥 아카데미(현재의 호치민 국립 정치 아카데미)에서 2년간 집중 고급 이론 교육 과정을 수강했습니다.
당시 당 중앙위원회는 노동자 제품계약에 관한 결의안(이하 '10호 계약'이라 함)을 발표할 준비를 하고 있었고, 이에 대해 많은 상충되는 의견이 있었습니다. 저는 1984년 12월 23일부터 26일까지 하이퐁에서 열린 전국농업위원장대회에서 다오 쥐 퉁 동지의 요약문을 읽을 기회가 있었습니다. 기사는 7페이지 분량이지만, 저와 언론인들에게는 언론 정보 작업에 실질적인 효과가 있었습니다. 이 요약에서 몇 가지 기본적인 사항을 요약하고 싶습니다. 그는 지난 3년(1980-1983) 동안 농업 발전의 새롭고 긍정적인 점 에 대해 세 가지 점을 지적했습니다. 노동과 토지를 잘 결합함으로써 다방면의 발전이 이루어졌으며, 특히 벼농사의 집약화가 이루어졌습니다. 오랫동안 조합원의 긍정성을 저해해 온 농업협동조합의 낡은 관리 메커니즘의 일부를 제거합니다. 다소 심각하고 장기화된 상황을 극복하고, 노동의 긍정성과 노동자의 자신감을 회복하는 것... 위의 3가지 사항과 더불어 그는 다음과 같이 지적했습니다. 많은 노동 잠재력이 활용되지 않았고, 어떤 면에서는 사회주의 전장이 침범당했으며, 어떤 곳에서는 쇠퇴하기도 했습니다...
그는 농업 분야의 "계약"에 대한 실제 연구를 통해 몇 가지 "까다로운" 질문과 우려에 답했습니다. 계약이 집단 경제를 위축시키는가? 가축 붕괴를 초래했습니다. 기술 인프라가 붕괴된 걸까요? 그리고 사유재산 심리가 발달한 걸까요?... 이 요약을 하기 위해 하이퐁, 빈푹, 하이흥 등지의 협동조합을 여러 번 방문하여 간부 및 회원들의 기본적인 장점, 여전히 해결되지 않은 문제점을 파악해 과학적이고 실용적인 측면에서 설득력 있는 답변을 내놓으셨다는 걸 알고 있습니다. 그의 글을 읽어보면 특이한 점은 그가 마르크스, 엥겔스, 레닌 등을 거의 인용하지 않는다는 것입니다. 하지만 그렇다고 해서 그의 주장이 마르크스-레닌주의의 기본 원칙에서 동떨어져 있다는 뜻은 아닙니다. 그는 각 글에서 이론과 실천을 자연스럽게 결합해 보여주고 있습니다.
사상가이자 이론가, 언론인인 다오 두이 퉁이 우리 곁을 떠난 지 35년이 흘렀습니다. 시간이 지날수록 그가 당의 사상과 이론에 기여한 중요하고 귀중한 공헌은 더욱 빛을 발합니다.
부교수, Nguyen Hong Vinh 박사
전 중앙당위원회 위원
전 Nhan Dan 신문 편집장
(1) C.Marx와 F.Engels: 전집, vol.20, National Political Publishing House, 하노이, 1995, pp.720, 489.
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