수공예 마을 관광을 활성화하여 방문객을 유치합니다.

탄화성 전통 공예 마을 관광은 관광객들이 진정성 있고 감성적으로 풍부한 경험을 점점 더 추구함에 따라 '쇄신'이 필요한 상황에 직면해 있습니다. 따라서 혁신과 창의성은 관광객 유치뿐 아니라 전통 공예가 현대 사회에서 지속적으로 번성할 수 있도록 하는 데 필수적입니다.

푸르엉 면의 란응오아이 전통 비단 직조 마을은 관광객들이 방문하고 쇼핑할 수 있는 다양한 제품을 제공합니다.

짜동 청동 주조 마을(티에우쭝 면)의 전형적인 하루는 장인들의 작업 현장으로 가득합니다. 주형을 만들고, 합금을 섞고, 구리를 녹이고, 청동을 주조하고, 제품을 마무리하는 등 오랜 세월 이어져 온 작업들이 펼쳐집니다. 이러한 삶의 리듬은 너무나 익숙해서 더 이상의 설명이 필요 없어 보이지만, 문득 중요한 질문이 떠오릅니다. 어떻게 하면 이 공예 마을의 일상적인 가치들을 관광객들에게 기억에 남는 체험형 여행지로 만들 수 있을까요?

짜동은 탄화성의 대표적인 공예 마을 중 하나로, 천 년이 넘는 세월 동안 청동 주조 공예가 이어져 내려오며 사람들의 종교적, 정신적, 문화적 삶과 밀접하게 연결되어 있습니다. 그러나 오랫동안 이 공예 마을은 주로 상품 생산 방향으로 발전해 왔습니다. 따라서 짜동을 방문하는 사람들은 대개 제품 구매에만 그치고, 공예 환경이나 각 청동 제품에 담긴 이야기를 더 깊이 알아볼 기회는 드뭅니다.

최근관광 산업 전반의 발전과 더불어 전통 공예 마을을 매력적인 관광지로 탈바꿈시키려는 움직임이 두드러지고 있습니다. 이러한 마을의 일부 가구들은 선제적으로 전시 및 제품 진열 공간을 마련하고 청동 주조 과정을 공개하며, 장인들의 경험과 인내를 요하는 제작 과정에 대한 자세한 설명을 제공하는 등 적극적인 변화를 시도하고 있습니다. 이러한 작은 변화들이 관광객들의 관심을 끌기 시작했고, 점차 방문객을 맞이하고 서비스를 제공하는 체계로 발전해 나가고 있습니다.

동선체동 전통 청동 주조 회사의 응우옌 바 꾸이 씨는 이렇게 말했습니다. “예전에는 그저 예쁜 제품을 만들어 파는 데만 집중했습니다. 하지만 최근 몇 년 동안 관광객들이 방문해서 공예에 대해 배우면서, 우리가 설명을 해주니 그들이 제품을 훨씬 더 소중하게 여겨준다는 것을 깨달았습니다. 아무것도 사지 않은 사람들도 다음번에 친구들을 데리고 다시 찾아오곤 하는데, 이것 또한 우리에게 큰 도움이 됩니다.” 이는 공예 마을 관광이 장인들의 개방적인 자세에서 시작될 수 있음을 보여줍니다.

탄화성 관광의 또 다른 면모로, 푸르엉 면 란응아이 마을의 비단 직조 공예는 전통 공예의 가치를 보존하고 전파하는 감동적인 이야기를 전해줍니다. 이곳의 비단 직조는 타이족의 문화, 공동체 생활, 그리고 명절과 휴일 동안의 가족 전통과 밀접하게 연결되어 있습니다. 그러나 시장의 흐름 속에서 비단 제품은 수요 감소로 인해 사라질 위기에 처해 있었습니다. 관광 개발에 주력하는 푸르엉 면은 각 가구가 재봉틀과 비단 직기를 구입하도록 장려하여 전통 직조 공예를 복원하고 발전시켜 왔습니다. 이는 일자리를 창출하고 소득을 증대시키며, 지역 사회 관광 활동에 필요한 다양한 제품을 제공하고 있습니다. 현재 푸르엉 면에는 약 100가구가 생산에 참여하고 있으며, 15개의 전시장에서 자수와 직조된 비단 제품을 전시하고 있습니다. 꼬리 자수 가게의 주인인 하 티 리 씨는 “가게를 찾는 손님들은 자수 옷의 무늬나 태국 여성 전통 의상을 구별하는 방법, 그리고 제품 제작 과정에 대해 궁금해하는 경우가 많아요. 그런 모습을 보면 정말 기쁩니다! 기념품을 사려는 관광객들을 위해 인형, 핸드백, 스카프 등 몇 가지 기념품도 추가했어요. 손님이 많을 때는 많이 팔리지 않을 때도 있지만, 푸루옹에 다시 오게 되면 란응아이 마을에 들러 자수 직조에 대해 배우고 간다고 말씀해 주시는 분들이 많아서 정말 소중한 경험이에요!”라고 말했습니다.

트라동 청동 주조 마을이나 란응오아이 비단 직조 마을의 사례에서 알 수 있듯이, 공예 마을 관광은 단순히 "제품 소개"에만 집중해서는 발전할 수 없습니다. 제품은 출발점이지만, 경험이 결정적인 요소입니다. 관광객들이 장인들의 이야기를 보고, 만지고, 들을 수 있을 때 비로소 공예 마을의 문화적 가치가 진정으로 "활성화"됩니다. 레쑤언타오 성 관광협회 회장은 "공예 마을 관광은 판매 중심적인 사고방식이 아닌 문화적 관점으로 접근해야 합니다. 따라서 공예 마을 관광의 혁신과 창의성은 다음과 같은 실질적인 질문에 대한 답에서 시작해야 합니다. 관광객들은 목적지에서 무엇을 경험할 수 있을까? 장인들은 관광 활동에 어떻게 참여할 수 있을까? 그리고 이러한 관광이 지역 사회에 어떤 이점을 가져다줄까? 이러한 질문들에 대한 철저한 답을 찾을 때 비로소 공예 마을 관광이 발전하고 더 많은 사람들에게 다가갈 수 있을 것입니다."라고 말했습니다.

실제로, 이 지역의 많은 전통 공예 마을들은 트라동 청동 주조 마을이나 란응오아이 비단 직조 마을과 유사한 장점을 지니고 있습니다. 즉, 전통 공예가 여전히 계승되고 있고, 주민들은 공예에 대한 애착을 갖고 있으며, 농촌 경관은 고유한 특성을 그대로 유지하고 있습니다. 그러나 연계성 부족과 체계적인 관광 개발 방향성 부재로 인해 이러한 잠재력이 충분히 활용되지 못하고 있습니다. 많은 지역에서 공예 마을 관광은 여전히 ​​자발적이고 단기적이거나 계절적인 기간에 의존하고 있습니다. 따라서 모든 수준, 분야, 지역 사회 및 공예 마을 공동체의 협력적인 참여가 필수적입니다.

혁신이란 무조건 다른 방식으로 일을 처리하는 것이 아니라, 전통 공예의 핵심 가치를 선별하여 관광이라는 언어를 통해 재해석하는 것을 의미합니다. 장인들이 생계를 위해 공예 활동을 할 뿐만 아니라 관광객들과 기꺼이 기술을 공유하고, 공예 마을이 폐쇄적인 공간이 아닌 활기찬 문화 공간으로 개방될 때, 공예 마을 관광은 더 이상 잠재적인 전망이 아니라 탄화성의 전통 가치를 보존하고 미래 세대에 전파하는 길이 될 것입니다.

글과 사진: 호아이 안

출처: https://baothanhhoa.vn/lam-moi-du-lich-lang-nghe-de-hut-khach-275414.htm