역사 속의 여걸들

(PLVN) - 유교의 덕스러운 여성, 처녀, 정숙한 여성, 그리고 영웅적인 여성에 대한 개념은 중국, 동아시아, 그리고 베트남 역사 전반에 걸쳐 문화 생활에 지대한 영향을 미쳤습니다. 과거에는 이러한 여성들을 기리는 이야기들이 많이 전해져 왔습니다.

여성의 정직성과 충성심은 존중받는다.

티에우 추의 중국-베트남어 사전( 하노이 문화정보출판사)에 따르면, "여주인공"은 "순결을 지키기 위해 목숨을 바치고 굴욕을 거부하는 강인한 의지의 여성"을 의미합니다. 다오 두이 안의 중국-베트남어 사전에서는 "여주인공"을 "순결을 지키고 자신의 원칙을 타협하지 않는 여성"으로 정의합니다. 이러한 개념은 중국에서도 매우 흔했는데, 봉건 사회에서는 재혼이나 굴욕을 거부하고 자살한 여성을 "여주인공"이라고 불렀습니다. 하노이 베트남 국립대학교 사회과학인문대학의 문학학자이자 문화연구원인 팜 반 흥 박사는 "가부장적 사회 모델이 널리 퍼져 있었기 때문에 여성이 순결을 지키기 위해 죽는 것은 남성 권력에 대한 복종이나 충성을 보여주는 것"이라고 설명합니다.

베트남 역사 기록에서 '여영웅'인 미 에(My Ê)라는 이름은 1044년경에 이미 기록되어 있습니다. 후기 레 왕조 시대에 이르러서는 덕망 있고 충신한 여성을 칭송하고 기리는 풍습이 이전보다 더욱 널리 퍼지고 노골적으로 나타났습니다. 응오 시 리엔(Ngô Sĩ Liên)은 그의 저서 『대월사전』(Đại Việt sử ký toàn thư) 제2권에서 다음과 같이 기록했습니다. "1437년 3월, 레 왕조는 영웅적인 여성 레 티(Lê Thị)를 칭송하는 현판을 세웠다… 그녀의 이름은 리엔(Liễn)으로, 국옥오아이쭝(Quốc Oai Trung)현 푸크람(Phúc Lâm) 마을 출신이며, 호 왕조의 툭 베 르엉 티엔 틱(Túc vệ Lương Thiên Tích)의 아내였다. 그녀는 아름다웠고, 일찍 과부가 되었지만 자식이 없었으며, 남편의 가문에 헌신적이었고, 남편이 죽을 때까지 그를 위해 제사를 지냈다."

이후, 후기 레 왕조는 아름답고 덕망 있는 여성의 이미지를 고취하고 백성에게 알리기 위해 다음과 같은 여러 조치를 취했습니다. 1456년 응우옌 반 디에우의 덕망 있는 아내를 칭송한 것, 1461년 전국에 계몽대칙령을 발표한 것, 1463년 탄찌현 다이후레면의 덕망 있는 여성 응우옌 티 보에게 작위를 수여한 것, 1465년 민속 풍습 개혁을 촉구한 것, 그리고 1498년 "전국 각지에 사절을 보내 덕망 있고 충신한 사람들을 칭송한 것" 등이 있습니다.

법률 체계에는 결혼에 관한 엄격한 규정도 포함되어 있었습니다. 1499년 레 왕조는 남녀와 결혼에 관한 몇 가지 조항을 포함한 24개 조항으로 이루어진 "환령(殿錄)"을 발표했습니다. 또한 같은 해 8월, 레현통 왕은 왕족부터 평민에 이르기까지 모든 사람이 "참파족 여성과 결혼하지 않도록 하여 전통을 보존하라"는 칙령을 내렸습니다(대월사 기록).

사진작가 존 톰슨의 사진 "사이공 소녀"는 1867년에서 1868년경 베트남에서 촬영된 최초의 사진 중 하나입니다.

레 왕조 말기의 격동적인 정치적 시기와 뒤이은 꽝쭝의 북진이라는 혼란스러운 시대 속에서, 덕망 있는 여성들의 감동적인 이야기가 많이 전해졌습니다. 하띤성 깐록 출신의 판티투안은 응오깐호안 장군의 셋째 부인으로, 1786년 투이아이 강에서 남편과 함께 전사했습니다. 그녀의 삶은 레 왕조 말기의 격동기와 밀접하게 얽혀 있었습니다. 남편을 위해 보여준 그녀의 희생정신은 응우옌 왕조에 의해 "레 왕조의 덕망 있는 아내 판티투안 비석"으로 기려졌고, 이 비석은 문화적, 역사적 유산으로 자리 잡았습니다.

《대남리엣쥐옌》(베트남 위인 전기)에는 응에 안성 라선현 출신의 판티짱(Phan Thị Trang)의 이야기가 실려 있습니다. 그녀는 17세에 부모의 정략결혼으로 결혼했지만, 결혼식을 앞두고 남편이 익사했습니다. 이 소식을 들은 그녀는 부모님께 애도 기간 동안 집으로 돌아가겠다고 허락을 구했습니다. 장례식 기간 동안 그녀는 3년 동안 거친 아마포 옷을 입고 맨발로 시장에 갔습니다. 애도 기간이 끝난 후 한 남자가 청혼했지만, 시어머니는 재혼을 권했습니다. 그러나 그녀는 이를 거절하고 남편의 조카를 양자로 삼았습니다. 시어머니가 세상을 떠난 후, 그녀는 전통에 따라 장례를 치르고 37년 동안 순결을 지켜 널리 칭송받았습니다. 민망 황제 8년(재위 1년)에 그녀의 집 대문에는 "본받을 만한 순결"이라는 글귀가 새겨진 현판이 걸렸습니다.

남딘 지방의 쯔엉 티 반(Truong Thi Van) 이야기를 생각해 보십시오. 그녀는 스무 살에 부찌에우(Vu Chieu)와 결혼하여 아들을 낳았지만 3년 후 남편이 세상을 떠났습니다. 쯔엉 티 반의 아름다움에 반한 한 강력한 지역 폭군이 그녀를 강제로 결혼시키려 했습니다. 쯔엉 티 반은 재혼하지 않겠다고 맹세하고 칼로 자신의 얼굴을 그어 폭군이 자신을 데려가지 못하게 막았습니다. 민망 왕은 그녀의 아름다움을 칭찬했습니다.

응우옌 왕조는 여성 순교자들을 기린다.

팜 반 훙 박사는 응우옌 왕조 시대에는 순결과 관련된 인물들(처녀, 정숙한 여성, 영웅적인 여성)을 일반적으로 "정숙한 여성"이라고 불렀으며, 1866년에 개정된 「국민, 관리, 의로운 남편, 정숙한 여성, 처녀, 효자, 공손자 등에 대한 포상 규정」에서는 "자살한 정숙한 여성"과 "처녀"라는 칭호만 구체적으로 정의한 것으로 보인다고 설명했다.

"남편 사후 순결을 지키기 위해 (자녀 유무와 관계없이) 자살한 정숙한 여성은 남편 가족과 지방 관리들의 충분한 증언과 지방 당국의 철저한 조사를 거쳐 기념패와 별채를 하사받는다."

"처녀"란, 결혼하지 않은 여성이 폭력적인 남자에게 더럽혀지기를 거부하고, 그 증거로 상처를 입고도 살아남는 것을 굳건히 지키는 여성을 말하며, 그녀가 죽든 살든 국가는 그녀에게 기념패와 개인 주택을 지어주는 상을 내릴 것이다.

민망 황제 재위 기간 동안 응우옌 왕조는 여성을 존중하는 데 많은 관심을 기울였습니다. 많은 여성 영웅들이 용감하고 덕망 있는 행동으로 칭송받았습니다. 응우옌 왕조는 예부에 장수하고 충신이며 덕망 있는 사람들에게 상을 내리는 임무를 맡겼습니다.

1915년 북베트남에서 촬영된, 커다란 원뿔형 모자(바땀 모자)를 쓴 부유한 젊은 여성의 사진. (레옹 부시 촬영, 원본 컬러 사진)

뚜득 황제 재위 시절인 1848년, 『대남철』에는 조정이 순결을 지킨 여성의 나이 제한을 두기 시작했다는 기록이 있다. "25세 미만에 일찍 과부가 되어 순결을 지킨 여성만 명단에 오를 수 있으며, 26세 이상은 명단에 오를 수 없다. 이는 선례를 만들기 위한 것이다." 1856년에는 조정이 규정을 더욱 강화하여 "이제부터는 55세 이상의 과부만 청원할 수 있다"고 명확히 밝혔다. 이후에는 순결을 잘 지킨 여성들을 "탁월, 보통, 보통 이하"로 등급을 매기는 제도도 생겼다. 1891년에는 『대남동반낫보』라는 신문이 창간되었다. 탄타이 왕은 효자, 덕망 있는 손자, 충실한 남편, 정숙한 아내, 유명한 학자, 그리고 의로운 영웅에 대한 이야기를 신문에 실었습니다. 다이남툭룩(大南志紤紤)에서는 응우옌 티 킴(Nguyen Thi Kim)을 칭송한 사건(1804년)부터 다이남툭룩-찐 비엔 데 탓 키(大南志紤-陳宝宝)(1925년)까지 120년 동안 응우옌 왕조가 310명의 정숙한 아내와 영웅적인 여성을 칭송했습니다. 특히 민망(Minh Mang) 왕과 투득(Tu Duc) 왕의 재위 기간에 가장 두드러졌습니다.

응우옌 왕조는 당대의 도덕적 가치를 확립하기 위해 여성 영웅들을 기리는 방법을 잘 알고 있었습니다. 팜 딘 호는 그의 시 「부쭝뚜이붓」에서 레 왕조 말기의 도덕적 타락을 한탄했지만, 투득 황제는 청나라에 맞서기 위해 응우옌 왕조 최초의 여성 영웅인 응우옌 티 킴(루옹 타이, 박닌)을 기리는 시를 지었습니다. "어느 날 그녀는 굶주림으로 자살했네/그녀의 이름은 천 년 동안 역사에 기록될 것이네/참으로 위대한 황실의 위대함과 도덕의 근본/어찌하여 청나라의 권력이 그에 비할 수 있겠는가?" (투득 시산문집 - 투안화 출판사)

뜨득 황제는 그의 저서 『황실 역사 편찬』에서 미에, 짜오티, 판티투언을 비롯한 다섯 편의 여걸시를 썼는데, 그중 두 편은 응우옌티킴에 대한 시이다. 응우옌티킴은 독약을 마시고 자살했지만, 뜨득 황제는 그녀가 "음식을 먹지 않았다"고 썼다. 그는 이를 통해 아름다운 여걸의 이미지를 만들어 청나라에 비해 응우옌 왕조의 문화와 풍습이 우월함을 강조하고자 했던 것이다.

이후 서구 문화와의 교류를 통해 응우옌 왕조는 정절과 덕행 유지에 대해 보다 유연한 관점을 채택하여 "정절을 장려하기 위해 토지를 하사"하는 등의 조치를 취했습니다. 또한 조정은 관리, 과부, 고아, 독신자들의 삶을 보살피고 "방황하지 않도록" 또는 "생계가 보장되도록" 복지관과 복지관의 역할을 명확히 규정했습니다. 서구화 운동 시기에 판커빈, 판코이 등 많은 민속학자들은 정절을 칭송하는 것은 더 이상 시대에 맞지 않는 엄격한 관습이라고 주장했습니다. 하지만 이는 또 다른 문제이므로 후술하겠습니다.

"Gương Liệt Nữ"(여인의 영웅적인 모습을 담은 거울)는 1997년 음악가 람 프엉(Lam Phương)이 작곡했지만 발매되지 않았습니다. 2017년, 람 프엉은 벤탄 오디오 비디오(Ben Thanh Audio Video)에 "Gương Liệt Nữ"를 포함한 10개의 신곡을 의뢰했습니다. 이 곡은 2018년 문화예술부의 공연허가를 받았습니다.

「여인들의 거울」은 마치 음악을 통해 전해지는 고대 이야기처럼 고전적인 정서가 깃든 작품입니다. 곡의 첫 부분은 서정적이고 심오한 선율로, "몸이 돌로 변했지만 여전히 남편의 귀환을 간절히 바랐던" 토 티 부인의 이야기를 들려줍니다. 두 번째 부분은 영웅적인 선율로, "볼이 발그레하고 남편 못지않게 아름다웠던 두 자매는 집안일을 도맡아 하면서도 남편과 함께 긴 여정을 떠나 마을 땅을 한 뼘도 지키며 용감하게 싸웠다"는 숭고한 이야기를 노래합니다.

가수 두옌 꾸인(Duyên Quỳnh)이 부른 '여주인공의 거울(Gương liệt nữ)' 뮤직비디오가 유튜브와 스포티파이 등 플랫폼에 공개되었습니다. 두옌 꾸인은 2019년 러브 스토리텔러 대회 우승자이며, 현재 호치민시 심포니 오케스트라 및 오페라 하우스에서 활동하고 있습니다.

투안 응옥

출처: https://baophapluat.vn/liet-nu-trong-lich-su-post550331.html