후에의 왕궁에서 왕과 영주로 분장한 사람들이 의식을 거행하는 모습에 대한 "논란"

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최근 소셜 미디어에는 토 사원(미에우 - 후에 황궁으로도 알려짐)에서 제사를 드리는 사람들의 모습이 담긴 사진이 공유되었는데, 그중에는 응우옌 왕조 시대의 의상을 입은 십 대들도 있었습니다. 이 자리에는 유물에서 음악을 연주하는 의식용 악대도 있었습니다.

계정 소유자는 소셜 미디어에 사진과 내용을 게시하면서, 이는 '티엔코트라'라는 종류의 차를 불멸의 황제에게 바치는 의식이라고 주장했습니다.

Lùm xùm đoàn người mặc đồ vua, chúa làm lễ tại nơi thờ vua ở Huế - 1 — 제사를 드리기 위해 사람들을 이끌고 토 사원에 가는 의식팀의 모습(영상에서 잘라낸 사진)

소셜 네트워크에 올라온 내용과 사진은 일부 사람들이 이 의식이 자의적으로 조직되었다고 생각하면서 빠르게 논란을 불러일으켰습니다. 이 단체의 의상은 문학 사원이라는 신성한 공간에 어울리지 않았습니다.

이 사건과 관련하여 후에 유적 보존 센터가 대응했습니다. 센터에 따르면, 12월 8일, 응우옌 히엡(고위 관료, 전쟁 장관, 사절단장, 투득 국왕 치하에서 주지사를 지낸 인물)의 5대손이라고 자신을 소개한 방문객들이 서비스 부서에 연락하여 조상에 대한 존경과 감사를 표하기 위해 향을 바칠 수 있는 환경을 마련해 달라고 요청했습니다.

응우옌 히엡 씨는 응우옌 왕조가 태국과 외교 관계를 수립하는 데 도움을 준 사람이며, 빈딘과 푸옌 의 국경 지역 관리를 도왔습니다.

센터는 서비스 부서의 보고와 협의를 거쳐, 이는 "물을 마실 때 그 근원을 기억하는" 전통에 따른 좋은 행동이며 조상에 대한 존경의 표시라고 판단하여 기획재정부 서비스 부서에 위임하여 사절단을 위한 분향식을 안내하게 되었습니다.

그러나 시간이 촉박하고 주말이 겹쳤기 때문에 서비스 부서에서는 아직 센터의 리더십에 지시를 내리기 위한 세부적인 프로그램을 개발하지 못했습니다.

동시에, 분향 서비스 부문을 구현하는 데 있어 신중한 사고가 부족하여 몇 가지 단점이 발견되었습니다.

후에 기념물 보존 센터는 행렬에 엄숙함을 더하기 위해 환영 밴드를 조직하는 것은 적절하지 않다는 것을 인식했습니다.

복장과 관련하여, 그룹 내 일부 손님은 부적절한 옷(손님이 사진을 찍기 위해 빌린 옷)을 입고 향을 피우고 소셜 미디어에 게시할 사진을 찍어서 많은 분노를 촉발한 댓글과 의견이 나왔습니다.

이 사건 이후 후에 유적 보존 센터의 지도자들은 긴급 회의를 소집하여 향 제공 서비스 부서를 재정비하고, 동시에 관련된 개인들을 비판하고 평가했습니다.

후에 기념물 보존 센터는 피드백을 고려하고 앞으로 서비스 활동, 특히 새로 운영을 시작한 서비스를 더욱 면밀히 모니터링할 것이라고 밝혔습니다.

연구에 따르면, 또 미에우는 응우옌 왕조 왕들의 예배 장소였습니다. 이곳은 엄숙한 곳이기 때문에 함부로 예배를 드리거나 의식을 거행하는 것은 허용되지 않습니다.

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