천 년 전, 참족은 폴로 경기를 했습니다.

폴로 부조를 직접 보지 않았다면 수천 년 전 참족이 폴로(승마 폴로)라는 스포츠를 즐겼다는 사실을 믿기 어려웠을 것입니다. 연구자들은 이 유물이 국가 보물로 지정될 만한 가치가 있다고 입을 모아 말합니다.

참 예술 에서 한 번도 본 적 없는 작품

다낭 참 조각박물관의 꽝빈-꽝찌-후에 전시관에서는 현재 "말 공" (도록 번호 24.4)이라는 특별 작품을 전시하고 있습니다. 박물관 기록에 따르면 이 유물은 타익안( 꽝찌 )에서 발견되어 1935년에 박물관으로 옮겨졌습니다.

연구자 레 덕 토는 타익 안과 타익 한이 완전히 무너진 타익 한 탑이 있는 동일한 유적지라고 주장했습니다. 이 유적은 1905년 L.P. 카디에르 신부에 의해 기록되었고 이후 발굴되었습니다.

마로니에 나무는 여러 가지 독특한 가치를 지니고 있어 국가적인 보물이 될 잠재력을 가진 것으로 여겨집니다.

사진: 호앙 손

사암으로 제작된 이 유물은 가로 104cm, 세로 192cm, 두께 70cm로, 한때 참파 사원 탑으로 이어지는 계단의 외부 장식의 일부였습니다. 부조에는 폴로 경기를 하는 두 명의 기수가 묘사되어 있는데, 이는 참파 조각에서 보기 드문 주제입니다. 두 마리의 말은 추격하는 자세로 조각되었으며, 꼬리를 높이 치켜들고 안장, 고삐, 방울, 등자, 안장 덮개를 갖추고 있습니다. 두 기수는 말 등에 앉아 한 손에는 지팡이를, 다른 한 손에는 고삐를 잡고 발을 등자에 올려놓고 있습니다. 말들의 우아한 선과 리드미컬한 움직임은 장면을 생생하게 묘사합니다.

다낭 참 조각 박물관의 응우옌 호앙 흐엉 두옌 박사는 신화나 서사시에서 신들의 이동 수단으로 말을 묘사한 몇몇 작품을 제외하고는 참파 조각에서 말의 이미지는 드물게 나타난다고 말했다. 두옌 박사는 "따라서 '마 까우'는 참파에서 흔하지 않은 동물을 묘사했을 뿐만 아니라 외래에서 유래한 놀이를 재현했다는 점에서 독특한 작품입니다."라고 평했다.

두옌 박사에 따르면, 람압-참파와 당나라(623-749) 사이의 역사적 맥락과 교역을 고려할 때, 폴로 경기는 중국에서 참파로 전해져 왕족만이 즐길 수 있는 스포츠였을 가능성이 있다. 한편, 인도 미술에서 폴로는 15세기 무굴 제국 시대에 이르러서야 대중화되었다. 이는 중국의 영향과 부조의 제작 시기를 7~8세기로 추정하는 가설을 더욱 뒷받침한다. 그러나 꽝찌에서 발견된 참파 조각품과 트라끼에우 양식을 비교해 볼 때, 제작 시기를 10세기경으로 보는 견해도 있다.

연구원 트란 키 푸옹은 광범위한 지역을 여행했음에도 불구하고 폴로를 묘사한 참파 예술 작품을 본 적이 없다고 주장합니다. 그에 따르면 참파 예술에서 말의 이미지는 흔하지 않으며, 등장하더라도 다양한 양식으로 묘사됩니다. 말을 묘사한 다른 부조들은 대개 토착 말의 특징과 일치하는 작고 날씬한 품종을 보여줍니다. 그러나 폴로 조각상 의 말은 완전히 다릅니다. "크고 강하며, 마치 페르시아 말과 같습니다. 귀족만이 폴로를 소유하고 즐길 수 있었을 것입니다. 이는 무역, ​​해당 품종 말의 이동 경로, 그리고 말을 소유했던 사회 계층에 대한 의문을 제기합니다…"라고 푸옹 씨는 말했습니다.

부조 조각의 연대에 대해 푸옹 씨는 비문이 없어 정확한 판단이 어렵다고 말했습니다. 그러나 8세기 이후 참족이 아랍 세계와 교역을 활발히 했으며, 특히 군마와 같은 귀중한 물품을 거래했다는 점을 고려할 때 교역 역사를 바탕으로 추정할 수 있다고 설명했습니다. 그는 "부조에 묘사된 말이 아라비아-페르시아 품종이라면 8세기 이전에 제작되었을 가능성은 낮습니다. 7세기는 다소 이른 감이 있고, 저는 교역이 활발하고 참족 문화에 외래 문화 요소가 많이 유입되었던 9세기에서 10세기 사이가 더 적절하다고 생각합니다."라고 덧붙였습니다.

X는 국가적 보물에 걸맞은 인물입니다.

연구자 쩐 키 푸옹에 따르면, 베트남 역사 기록에는 특히 리 왕조(11세기) 시대의 대월(大治)에서 왕이 말을 타고 폴로 경기를 하는 장면이 묘사되어 있다. 그러나 사암으로 만들어지고 참파 조각 양식으로 제작된 유물들 중에서 말을 타고 폴로 경기를 하는 사람의 모습을 직접적으로 보여주는 것은 거의 없다.

"중앙아시아에서 후대에 제작된 말 관련 그림은 많이 보았지만, 폴로 경기 양식이 석조로 표현된 것은 동남아시아에서는 거의 찾아볼 수 없습니다."라고 푸옹 씨는 덧붙여 분석했습니다. "이 작품은 고대 참파 사회를 반영하는 방식에 대해 여러 가지 의문을 제기합니다. 귀족과 궁정 의식과 관련된 폴로 경기, 아라비아 및 페르시아와의 교역을 보여주는 수입된 말 이미지, 그리고 외래 예술을 흡수하여 참파 고유의 시각 언어로 변형시킨 조각 양식 등이 그 예입니다."

현재까지 참족 사람들이 폴로 경기를 하는 모습을 묘사한 다른 예술 작품은 없습니다.

사진: 호앙 손

국보 지정 가능성에 대해 푸옹 씨는 "독창적인 가치, 역사적·예술적 가치, 그리고 희소성을 고려할 때, 이 부조 조각은 충분히 그럴 자격이 있습니다. 전국에 단 하나뿐인 작품입니다."라고 확언했습니다.

응우옌 호앙 흐엉 두옌 박사는 무너진 유적, 원래 위치에서 분리된 유물, 그리고 이를 뒷받침할 비문 자료의 부족 등을 고려할 때, 이 작품의 제작 시기를 7~8세기 또는 10세기로 추정하는 것은 역사적 기록이나 예술 양식 비교에 근거한 추측에 불과하다고 지적합니다. 두옌 박사는 "작품의 정확한 연대는 아직 밝혀지지 않았지만, 형태적인 면에서는 생동감 넘치고 세련된 조각품이며, 내용적인 면에서는 참파 조각 예술에서 독특하고 희귀한 작품임은 분명합니다."라고 분석했습니다.

다낭 참 조각 박물관의 국보 자료집 편찬 전문가인 응우옌 바이 씨(유물 수집 부서 직원)는 참 조각품 중에서도 공을 치는 기마상이 "독특함"과 "원작성"이라는 두 가지 기준을 모두 충족한다고 강조했습니다. 주제만 놓고 봐도 이 유물은 거의 유일무이하다고 할 수 있습니다.

베이 씨는 다음과 같이 분석했습니다. "독창성 측면에서 볼 때, 참족 유물 체계 전체에서 이와 유사한 유물은 찾아볼 수 없습니다. 말을 탈것으로 묘사한 것은 흔한 일이지만, 폴로 경기 장면은 거의 유일무이합니다. 형태적인 측면에서, 이 부조 조각은 정교하게 제작되었으며, 생동감 넘치는 구도로 말과 기수의 복잡한 움직임을 묘사하여 다른 유물에서는 찾아보기 힘든 유려함과 리듬감을 보여줍니다." 대표 가치에 대해서는 베이 씨는 그 연대, 예술적 의미, 양식적 영향 등을 규명하기 위해 추가적인 연구가 필요하다고 지적했습니다.

베이 씨의 평가에 따르면, 박물관에는 많은 유물을 기록할 충분한 공간이 있지만, 말 부조는 그중에서도 가장 희귀한 유물에 속합니다. "공교롭게도 용의 해(2024년)에 12~13세기경에 제작된 탑맘 용상이 국보로 지정되었습니다. 말의 해(2026년)에 말의 형상과 직접적으로 관련된 말 부조 또한 국보로 지정된다면 더욱 흥미로울 것입니다. 현재 확보된 자료로 볼 때, 이 부조의 국보 지정은 충분히 가능합니다. 정교한 예술성, 독특한 주제, 그리고 풍부한 역사적 배경이 어우러진 말 부조는 체계적인 연구와 국보 지정 우선순위가 부여되어야 할 특별한 유물입니다."라고 베이 씨는 말했습니다.

출처: https://thanhnien.vn/ngan-nam-truoc-nguoi-cham-da-choi-polo-185260131184740136.htm