푸옌 땅의 참족

푸옌 에는 현재 약 2만 명의 참족이 거주하고 있으며, 주로 동쑤언, 손호아, 송힌 지역에 거주하고 있습니다. 이들은 일상생활 속에서 다양한 민족적 관습과 관습을 고수하고 있습니다.

독특한 정체성

손호아 현과 송힌 현의 바 강 유역에는 참족이 가장 많이 거주하며, 이 성 전체 참족의 거의 3분의 2를 차지합니다. 산과 숲으로 둘러싸인 강, 개울, 계곡을 따라, 생활용수, 논, 농작물을 재배할 수 있는 사발 모양의 언덕이 참족의 거주지입니다. 참족은 씨족별로 생활하는 경우가 많아 각 마을에는 수상 가옥이 5~7채 정도밖에 없고, 씨족이 많은 마을에는 약 30채의 가옥이 있습니다.

동쑤언 지역의 참족이 바나족과 문화적 교감을 이루고 있다면, 손호아와 송힌 지역의 참족은 에데족과 긴밀한 문화적 교감과 교류를 이루고 있습니다. 가장 눈에 띄는 특징은 의상, 주택, 징 연주 등입니다.

참족 여성들의 의상. 사진: LE KHA

참족의 전통 의상은 모두 직접 엮습니다. 남자는 로인보(허리보)를, 여자는 넨(nen)을 입습니다. 로인보와 넨은 모두 무늬가 있으며, 어떤 것은 소 한 마리만큼의 가치가 있습니다. 까루이(Ca Lui) 마을(손호아(Son Hoa) 구 여성 연합 회장인 크파 호 키엠(Kpa Ho Khiem) 씨는 이렇게 말했습니다. "참족은 면화를 재배하고 실을 잣고 직물을 짜서 직접 사용합니다. 방적기는 매우 초보적이어서 실(약 500g)을 뽑는 데 15~30일이 걸립니다. 로인보와 넨을 짜는 데는 주로 비수기에 짜기 때문에 1~3개월이 걸립니다."

참족은 배를 채우기 위해 쌀과 옥수수를 재배하며, 따뜻하고 좋은 옷은 그다음입니다. 각 수상 가옥에는 온 가족이 겨울에 따뜻하게 지낼 수 있도록 벽난로가 두세 개씩 있습니다.

각 마을은 자체적인 자치 체제를 갖추고 있습니다. 마을 대표들은 주민들이 선출합니다. 그들은 농업과 축산에 풍부한 경험을 가진 명망 있는 마을 원로들로, 참족의 관습법을 이해하고 올바르게 적용합니다.

많은 관습과 의식을 보존하다

동쑤언 구 쑤언란 사의 오이 투 씨는 이렇게 말했습니다. "우리 마을에는 무당과 주술사들이 있는데, 그들은 들소 찌르기 축제, 산개산제, 들판 제사, 이사맞이, 어른아이 생일 축하, 신에게 마을의 평화를 기원하는 제사 등을 거행할 때마다 마을과 가족을 위한 제사 의식을 거행합니다."

참족의 소, 물소, 닭(참어로 '치라이'라고 함) 등 재앙, 질병, 가족 불화를 일으키는 동물들을 제물로 바치는 풍습은 무당이 장갑을 끼고 계란을 짜고 끈을 당겨 맞은 동물을 잡아 죽이는 것입니다. 참족에는 또한 가혹한 말을 하고 친척이나 마을 사람들을 자주 저주하는 사람들을 꾸짖기 위해 제물(포고흐-보르창)을 바치는 풍습이 있는데, 이는 악한 사람들의 입을 막아준다는 의미입니다.

참족의 집. 사진: LE KHA

참족은 인간과 만물에 영혼이 있으며 신의 지배를 받는다고 믿습니다. 하지만 그들은 가족과 공동체의 평화를 지켜주는 신들, 즉 비의 신, 바람의 신, 땅의 신, 강과 시냇물의 신, 산과 숲의 신에 대한 숭배만 제한합니다.

푸옥탄(Phuoc Tan) 사(사)(손호아(Son Hoa) 현)의 마망(Ma Mang) 씨는 이렇게 말했습니다. "참족은 신에게 신의 축복을 받고, 재앙을 피하고, 사업이 번창하고, 가족으로서 서로 사랑하고 돌보도록 신에게 기도하기 위해 물소를 찌르고 돌리는 풍습이 있습니다. 신에게 바치는 제물에는 수컷 물소, 돼지, 닭, 그리고 '초에(Choe)' 술이 포함됩니다." 가족이나 마을에서 물소 찌르기 의식을 열면 지역 주민과 이웃 마을 사람들이 집주인의 소원을 나누기 위해 찾아옵니다. 그들은 아침에 정글 닭이 울 때까지 징을 연주하다가 멈추고, 산 정상 위로 해가 떠오를 때까지 '초에' 술을 마십니다.

문화적 융합으로 인해 참족의 결혼 풍습은 에데족과 기본적으로 동일합니다. 결혼식은 양쪽에서 치러지며, 남자와 여자의 결혼을 축하하기 위해 돼지, 닭, 소, 그리고 쌀로 만든 술을 많이 도축합니다. 가족이 제공하는 물질적인 물품 외에도, 다른 마을의 친척과 지인들이 다섯 개의 징과 함께 소를 가져와 함께 즐거운 시간을 보냅니다. 나중에 소를 받는 사람은 예식에 다시 참석해야 하며, 소는 받은 소와 같거나 더 커야 합니다.

참족에게도 제례가 있습니다. 장례 후, 유족이 경제적으로 여유가 있다면 30일 이내에 제례를 거행합니다. 제물을 모두 준비하지 못했다면 1~3년마다 제례를 거행합니다. 참족에게 제례는 죽은 자와 산 자를 위한 매우 중요한 영적인 의식입니다.

참족에 따르면, 창조주(모핀이라고 불림)는 인간을 창조하고 지상의 모든 만물을 낳은 최고의 신입니다. 인간의 장수와 젊음은 모핀에 의해 결정됩니다. 그녀는 또한 인간의 부와 가난, 행복과 고통을 결정합니다. 참족은 모핀이 하늘과 땅을 창조했다고 믿습니다. 따라서 제사 의식에서 모핀을 부르는 대신 양 트로이(Yang Troi, 하늘의 신)라고 부릅니다.

참족이 종교 생활에서 가장 두려워하는 것은 형제신입니다. 이 신은 종종 천둥신을 놀려 사람들을 아프게 하고, 병들게 하며, 재앙을 겪게 합니다. 형제신의 특징은 웃기도 하고, 울기도 하고, 술에 취하기도 하고, 때로는 술에 취하기도 하며, 종종 거친 산이나 깊은 숲, 또는 비바람, 천둥, 번개가 칠 때 혼자 돌아다니는 것입니다.

참족의 관습법은 마을 주민과 타지 사람들이 강이나 개울에 배설물을 버리거나, 죽은 동물이나 비위생적인 물건을 버리는 것을 금지합니다. 이런 일을 하는 사람은 강의 신에게 휩쓸려 갈 것입니다. 수원지나 거주지 근처의 고목과 원시림은 하늘에서 온 것이기에 누구도 감히 만지지 못합니다. 만지는 사람은 온 가족과 씨족에게 수치를 안겨줄 것입니다."라고 송힌(송힌 현) 킷(Kit) 마을의 마을 원로 오이 묵(Oi Muk) 씨가 말했습니다.

사회생활이 점차 발전하고 지역 간 교류가 활발해지면서, 푸옌의 참족은 새로운 문화생활에 적응하여 더 이상 적합하지 않은 관습을 없애고 있습니다. 그들은 민족의 정체성에 깃든 문화적 가치를 보존하고 증진하고 있습니다. 푸옥탄(선호아 현) 당 서기 겸 인민위원회 위원장 소 민 치엔 씨

트란 레 카