푸옌성에 사는 참족 사람들

푸옌성에는 현재 약 2만 명의 참족이 주로 동쑤언, 선화, 송힌 지역에 거주하고 있습니다. 이들은 일상생활에서 자신들의 민족 고유의 풍습과 전통을 많이 간직하고 있습니다.

고유한 정체성

손화(Son Hoa)와 송힌(Song Hinh) 지역의 바 강(Ba River) 유역에는 참족이 가장 집중적으로 거주하며, 이들은 산과 숲으로 둘러싸인 강, 개울, 계곡을 따라 생활합니다. 이곳에는 생활에 필요한 물이 풍부하고, 논이 있으며, 그릇을 뒤집어 놓은 듯한 언덕은 농작물 재배에 적합합니다. 참족은 보통 씨족 단위로 생활하기 때문에 마을마다 5~7채 정도의 수상가옥이 있으며, 씨족 규모가 큰 마을은 약 30채의 가옥을 가지고 있습니다.

동쑤언 지구의 참족은 바나족과 문화적으로 융합된 반면, 선화 및 송힌 지구의 참족은 에데족과 강한 문화적 교류를 보인다. 이러한 문화적 영향은 의복, 가옥, 그리고 징 연주에서 가장 두드러지게 나타난다.

참족 여성의 전통 의상. 사진: LE KHA

참족의 전통 의상은 모두 직접 짜서 만듭니다. 남성은 허리띠를, 여성은 긴 옷을 입습니다. 허리띠와 긴 옷 모두 화려한 무늬로 장식되어 있는데, 어떤 무늬는 소 한 마리 값에 달하기도 합니다. 선화현 까루이면 여성연합회 회장인 크파 호 키엠 씨는 “참족은 직접 목화를 재배하고 실을 잣고 옷감을 짜서 입습니다. 직기는 매우 원시적이며, 실 한 가닥(약 500g)을 짜는 데 15~30일이 걸립니다. 허리띠와 긴 옷을 짜는 데는 1~3개월이 걸리는데, 주로 농사철 사이의 여가 시간에 작업을 하기 때문입니다.”라고 말했습니다.

참족은 식량난을 해결하기 위해 쌀과 옥수수 재배를 우선시하며, 따뜻하고 아름다운 옷은 그 다음 순위입니다. 각 수상 가옥에는 온 가족이 겨울철에 몸을 녹일 수 있도록 두세 개의 벽난로가 있습니다.

각 마을은 자체적인 자치 체계를 갖추고 있습니다. 마을 대표는 주민들이 선출합니다. 이들은 농업과 축산업에 풍부한 경험을 쌓았으며, 참족의 관습법을 이해하고 올바르게 적용하는 존경받는 마을 원로들입니다.

많은 관습과 의례를 보존하고 있다.

동쑤언현 쑤언란면의 오이 투 씨는 다음과 같이 이야기했습니다. "우리 마을에는 무당과 승려들이 있어서 소 제사, 산 개방식, 들판 행사, 집들이, 자녀와 손자 손녀의 성인식, 그리고 마을에 평화와 번영을 기원하는 제사 등 마을과 가정을 위한 축제가 열릴 때마다 의식을 행합니다."

불운, 질병, 가족 불화를 가져온다고 믿어지는 "리" 소, "리" 물소, "리" 닭(참어로는 "차라이"라고 함)과 같은 동물에게 제물을 바치는 풍습이 있는데, 이 의식에서는 무당이 장갑 낀 손으로 닭걀을 꾹 짜서 도살할 동물에게 실을 겨누는 동작을 합니다. 참족은 또한 악담을 퍼붓고 친척이나 마을 사람들을 저주하는 사람들을 꾸짖는 의식(포고-보르창)을 행하는데, 이 의식은 악한 자들을 침묵시키기 위한 것입니다.

참족 가옥. 사진: 레 카

참족은 인간을 비롯한 모든 만물이 영혼을 가지고 있으며 정령의 지배를 받는다고 믿습니다. 그러나 그들은 기도와 제물을 제한적으로 바치며, 가족과 공동체의 평화를 지켜주는 신들, 예를 들어 비의 신, 바람의 신, 땅의 신, 강과 시냇물의 신, 숲과 산의 신에게만 감사를 표합니다.

선화현 푸옥탄 면의 마망 씨는 “참족은 가족들이 질병, 불행, 번영, 그리고 가족 간의 사랑과 화목을 기원하며 신령에게 기도하고 빌었기에, 신령에게 물소를 제물로 바치고 기둥 주위를 돌리는 풍습이 있습니다. 제물로는 수컷 물소, 돼지, 닭, 그리고 막걸리가 있습니다.”라고 말했습니다. 한 가족이나 마을에서 물소 제사를 지내는 의식이 있을 때면, 지역 주민들과 인근 마을 사람들이 모여 가족의 소원을 함께 나눕니다. 새벽녘 닭이 울 때까지 징과 북을 치고, 산봉우리 위로 해가 뜰 때까지 막걸리를 마십니다.

문화적 교류로 인해 참족의 결혼 풍습은 에데족의 결혼 풍습과 근본적으로 유사합니다. 양가에서 결혼식이 거행되며, 많은 돼지, 닭, 소를 도살하고 쌀 막걸리를 마시며 신랑 신부의 결혼을 축하합니다. 가족들이 제공하는 물질적 지원 외에도, 다른 마을의 친척과 지인들이 소와 다섯 개의 징 세트를 가져와 축하 행사에 참여합니다. 나중에 소를 받은 사람은 결혼식에 다시 참석해야 하며, 그 소는 받은 소와 같거나 더 커야 합니다.

참족은 '사원을 떠나는 의식'이라는 것을 행합니다. 매장 후, 유족이 경제적으로 여유가 있다면 30일 이내에 이 의식을 치르고, 필요한 제물을 모두 준비하지 못했다면 1~3년 후에 거행합니다. 참족에게 있어 무덤을 떠나는 의식은 고인과 산 사람 모두에게 매우 중요한 영적 의식입니다.

참족의 신앙에 따르면, 창조의 여신(모핀)은 인류와 지구상의 모든 것을 빚어낸 최고의 신입니다. 사람의 수명은 모핀에 의해 결정되며, 부, 가난, 행복, 고통 또한 모핀이 관장한다고 믿습니다. 참족은 모핀이 하늘과 땅을 창조했다고 믿기 때문에, 의식과 제사에서 모핀의 이름을 직접 부르지 않고 양트로이(하늘의 신)라고 부릅니다.

참족은 종교적 신념에서 양안엠(형제 영혼)을 가장 두려워합니다. 이 영혼들은 천둥과 번개의 신을 괴롭히고, 사람들에게 질병과 불행을 안겨준다고 믿습니다. 양안엠은 때로는 웃고, 때로는 울고, 때로는 멀쩡하고, 때로는 취한 듯한 기분을 보이며, 황량한 언덕이나 깊은 숲 속, 또는 폭풍우와 비, 천둥, 번개가 칠 때 홀로 떠돌아다닌다고 합니다.

송힌현 킷 마을의 원로 오이묵은 “참족의 관습법은 마을 주민과 외부인이 강이나 개울에 배변하거나 죽은 동물을 버리거나 기타 비위생적인 것을 버리는 것을 금지합니다. 허락 없이 이를 어기는 사람은 강의 정령에 휩쓸려 간다고 합니다. 발원지나 마을 근처의 오래된 나무와 원시림은 하늘이 내린 선물로 여겨져 함부로 건드려서는 안 됩니다. 이를 건드리는 사람은 온 가족과 후손에게 불행을 가져온다고 합니다.”라고 말했다.

사회생활이 발전하고 지역 간 교류가 활발해짐에 따라 푸옌성의 참족은 새로운 문화적 관습을 수용하고 낡은 풍습을 버렸습니다. 그들은 자신들의 민족 고유의 풍부한 문화적 가치를 보존하고 발전시켜 나가고 있습니다. (소민찌엔, 선화현 푸억탄면 당위원회 서기 겸 인민위원회 주석)

트란 레 카