꽝남 사람들은... "담대하게 말합니다"

1972년 꽝다 전쟁 당시 게릴라 전사들의 회의 모습 (자료 사진)

"다이남낫통치", "동칸두디아치"를 비롯한 많은 외국 문헌에서 꽝남 사람들의 지혜, 근면성, 그리고 성실함을 인정하고 있습니다.

"기쁨으로 선행을 베풀고, 열정적으로 공익을 위해 봉사합니다."

애국심으로 똘똘 뭉친 꽝남 사람들은 헌신적인 정신을 지니고 있습니다. 꽝남의 지식인, 학자, 시민들은 국가와 국민의 더 큰 이익을 위해 목숨을 걸고 위험을 무릅쓰는 경우가 많았습니다. 호앙 디에우, 쩐 꾸이 캅, 쩐 까오 반, 타이 피엔, 판 탄 타이, 옹 이치 키엠, 옹 이치 즈엉 등이 그 대표적인 예입니다. 이러한 배경 덕분에 꽝남은 전국에서 가장 많은 베트남 영웅 어머니와 순교자를 배출한 곳이기도 합니다.

선행을 기쁘게 행하고 열정적으로 공익을 위해 봉사하는 정신은 팜 푸 투가 투득 황제에게 꽝남의 관리들이 고향으로 돌아가 백성과 함께 프랑스에 맞서 싸울 수 있도록 허락해 달라고 청원한 것(1858-1860)에서 분명하게 드러난다.

그 후로 꽝남의 여러 관리들이 갑자기 병을 핑계로 사임하거나 직위를 내려놓고 고향으로 돌아가 몰래 깐부옹 운동에 참여했는데, 그중에는 쩐반두, 도당뚜옌 등이 있었다.

외세 침략에 맞서 싸우고 국가를 건설하는 과정에서 꽝남성 출신의 수만 명의 젊은이들이 "조국을 위해 목숨을 바치겠다"는 맹세를 하며 자원입대했는데, 이는 "응우옌 반 트로이 청년 자원봉사 운동"으로 대표됩니다. 1965년 한 해에만 5,100명의 젊은이들이 비밀리에 파병되었습니다. 또한, 꽝남성 사람들은 호찌민 주석이 주도한 "금 주간" 운동(1946년)에 52kg의 금을 기증했습니다. 수만 명의 젊은이들은 "푸닌 대규모 관개 사업"의 "푸닌 댐 확장" 운동에도 참여했습니다.

1966년 다낭의 학생들이 티에우와 키에 항의하기 위해 거리로 나왔다. (자료 사진)

학자들은 강한 성격, 솔직함, 다혈질적인 성격, 그리고 논쟁적인 성향을 특징으로 합니다.

바로 이러한 정의감과 흔들림 없는 결의가 꽝남 사람들이 왕을 지지하고 나라를 위해 봉사하기 위해 기꺼이 위험을 무릅쓰게 만드는 것입니다.

"공공 서비스에 대한 열정", "강인함", "소신 있는 발언"이라는 정신은 꽝남성 사람들, 특히 지식인 계층이 "두려움이 없다"거나, 오히려 상급자나 권력자에게 자신의 생각을 거침없이 표현하는 용기를 갖고 있음을 보여줍니다.

'논쟁적'이라는 특징은 '일방적인 강요를 쉽게 받아들이지 않고, 삶의 현실을 항상 존중하며, 사고의 독립성을 존중하는 것'이다(응우옌 응옥, '꽝남 사람 이해하기'). 아마도 이러한 성격 덕분에 수백 년 동안 '정계의 4대 권력자'에 꽝남 출신 인물이 손가락으로 셀 수 있을 정도로 적었던 것일지도 모른다!

꽝남 사람들의 논쟁적인 성향은 응우옌 왕조의 통치 철학에서 가장 분명하게 드러납니다. 그들은 꽝남의 "학자와 백성"을 신뢰하지 않았으며, 꽝남 사람들이 약 25년 동안 꽝쭝의 "찬탈 정권"과 결탁했고, 다이록 지역의 오자에서 떠이선에게 사로잡힌 응우옌 푸크즈엉 황태자와 이후 빈롱 에서 응우옌 후에에게 암살당한 사건에 공모했다고 의심했습니다.

따라서 가룡제부터 투득제에 이르기까지, 광남 출신 관리들은 "미래를 대비하기 위해" 외지고 위험하며 질병이 만연한 지역에 주둔하도록 "임명"되었습니다. 그들은 살아남기 위해 누명을 쓰거나 누명을 쓸 때마다 "끝까지 싸워야" 했습니다!

꽝의 "기적" 캐릭터

꽝남성 사람들은 솔직하고 정직하며 적극적이고 혁신적인 면모를 지니고 있다는 장점이 있습니다. 이러한 특성 덕분에 그들은 다양한 방식으로 국가 역사에 크게 기여해 왔습니다.

그들은 의지가 강하고, 공적인 일과 사적인 일을 분리하며, 아첨과 아부욕을 싫어하고, 국가와 국민에게 이익이 되는 일이라면 무엇이든 주저 없이 행동하거나 전폭적으로 지지합니다. 따라서 그들은 종종 원칙을 간과하고, "왕의 법"에 관해 쉽게 실수를 저지르며, 정적들에게 이용당해 법정에서 탄핵당하기 쉽습니다.

하지만, 특히 외침과 같은 위험한 상황에서는, 적절한 시기에 활용한다면 꽝남 사람들은 옹익키엠, 후인툭캉과 같은 인물들을 통해 매우 단호하고 효과적으로 문제를 해결하는 경우가 많습니다.

꽝남성의 지식인 계층, 특히 공직에 있으면서 국가의 혜택을 누리는 사람들은 폭넓고 심오한 지식을 보유하고 있었으며 시사 문제에 대한 예리한 인식을 갖고 있었습니다. 그들은 상급자의 정책적 결함이나 실수를 신속하게 파악하고 국민과 국가에 해를 끼치지 않도록 대안을 제시하거나 논쟁을 벌일 준비가 되어 있었습니다.

이치 ​​키엠 씨는 "적이 쳐들어오면 중국의 도움을 구한다"며 조정을 감히 비난했습니다. 팜 푸 투 대신은 투득 황제에게 너무나 혹독한 조언을 하여 모든 직위를 박탈당하고 관개 사업에 동원되었습니다. 판 차우 찐은 카이 딘 황제의 처형에 이르게 된 "일곱 가지 이유"를 지적했습니다.

최근 들어 보찌꽁 동지는 조국에서 전쟁을 종식시키기 위해 "마을 해방, 군 해방, 성 해방" 운동을 펼칠 기회를 포착하는 방법을 알고 있었습니다. 호응인 장군은 미선 유적지와 호이안 고대 도시를 보존하기 위해 "미신 근절" 정책을 교묘하게 "피"했습니다.
후에 바로 이러한 "공공 봉사에 대한 열정"과 과감한 사고 및 행동 정신이 추라이, 탐끼, 디엔응옥과 같은 산업 중심지를 만들어냈고, "살기 좋은" 다낭을 탄생시켰습니다. 이것이야말로 진정 "꽝씨 가문의 성품"이 만들어낸 기적입니다.

어쩌면 지금이야말로 꽝남성 사람들이 "근면한 농부", "성실한 학생", "공공 봉사에 대한 열정", "선행을 기뻐하는 마음", "소신을 밝히는 용기"와 같은 시민 각자의 전통을 더욱 굳건히 지켜나가야 할 때일지도 모릅니다.

출처: https://baoquangnam.vn/nguoi-quang-bao-noi-3139034.html