"시민 불복종"이라는 구실 하에 자행되는 파괴적인 전술은 "색깔 혁명", "거리 혁명", 정부 전복을 위한 폭동의 근원이 되며, 국가의 안정과 안보, 질서에 영향을 미치며 극히 심각하고 예측할 수 없는 결과를 초래합니다.
“시민 불복종”은 새로운 운동이 아니다
"시민 불복종"(본질적으로 시민 정부 에 대한 반대)은 세금을 내지 않아 미국 매사추세츠주에서 수감되었던 헨리 데이비드 소로의 에세이집 "시민 비협력"에서 처음 언급되었습니다. 따라서 이 에세이집의 주요 내용은 극단적이고 무정부주의적인 관점이며, "시민 불복종"이라는 화려한 언어로 포장되어 있습니다. "시민 비협력"이라는 에세이가 처음 등장했을 당시에는 아무런 영향을 미치지 못했지만,
그러나 20세기에 헨리 데이비드 소로의 " 평화적 혁명"이라는 개념은 일부 사람들에 의해 투쟁 방식으로 발전했습니다. 시간이 흐르면서 "시민 불복종"은 세력에 의해 변형되어 다양한 목적, 특히 자신들의 이익에 부합하지 않는 사회주의 국가, 민족, 영토를 파괴하는 데 이용되었습니다. 공개 사전 위키피디아의 설명에 따르면, "시민 불복종은 정부 또는 국제 점령 세력의 특정 법률, 요구, 명령에 대한 복종을 공개적으로 거부하는 행위입니다... 시민 불복종은 때때로 비폭력 저항으로 정의됩니다."
이 사전에 따르면, 최초의 대규모 시민 불복종은 1919년 이집트 혁명 당시 이집트인들이 영국의 점령에 맞서 벌인 것이었습니다. 이 운동은 여러 나라의 비폭력 저항 운동에서 활용되었는데, 인도에서 영국 제국으로부터 독립을 요구했던 간디의 운동, 남아프리카 공화국에서 아파르트헤이트에 맞선 만델라의 투쟁 등이 그 예입니다. 이러한 운동 방식은 20세기 후반 동유럽과 소련의 "색깔 혁명", "거리 혁명", 2010년대 초 중동과 북아프리카의 "아랍의 봄" 운동, 베네수엘라 정부 전복을 위한 시위 운동(2017년부터 현재까지), 그리고 2019년 홍콩(중국)의 범죄인 인도 법안 개정 반대 운동 등에도 적용되었습니다.
현재 "시민 불복종"에는 다양한 개념이 있지만, 본질적으로는 국가 정책과 법률의 시행을 방해하기 위해 특정 법률을 고의로 위반하는 행위입니다. 국가가 정책과 법률을 바꾸도록, 심지어 정부를 전복하도록 강요하는 압력의 한 형태입니다. 따라서 이는 본질적으로 어느 국가의 법률에 비추어 보더라도 불법 행위입니다.
이는 세계 대부분의 법치주의 국가에서 관철되는 일반적인 원칙과는 완전히 다릅니다. 즉, 소수는 다수에게 복종하고, 사익은 공동의 이익에 속해야 하며, 개인과 집단의 이익은 공동체, 사회, 그리고 국가의 이익에 따라야 한다는 원칙입니다. 따라서 "시민 불복종"은 본질적으로 극단주의적이고 무정부주의적인 이념을 나타내며, 거의 모든 법치주의 국가에서 용납되지 않습니다(법치주의 국가에 반대하기 위해 이를 이용하려는 세력을 제외하고).
이 운동은 19세기 중반부터 존재해 왔기에 새로운 것이 아닙니다. 제2차 세계 대전 이후 서방 국가들은 사회주의 국가 내에서 투쟁을 전개한다는 핵심 이념을 내세워 "평화적 진화" 전략을 적극적으로 추진했습니다. 그 이후로 "시민 불복종"은 점차 "평화적 진화" 전략의 한 방법이자 전술로 자리 잡았습니다.
오늘날, 위에서 언급한 속임수는 새로운 차원으로 치닫고 있습니다. 사회주의 노선을 고수하거나 서구에 "비우호적인" 정권을 가진 국가들을 파괴하기 위해 훨씬 더 노골적이고 공격적으로 변했습니다. "시민 불복종"의 결과는 항상 매우 심각하고 오래 지속되며, 국가나 영토 내 사람들 사이에 사회 불안정과 깊은 분열을 초래합니다. 실제로 일부 국가에서 발생한 심각하고 장기적인 위기는 이를 여실히 보여줍니다.
사이버 공간에서 '시민 불복종'을 부추기는 속임수
적대 세력은 사이버 공간을 이용하여 베트남 혁명을 방해하기 위한 활동을 강화해 왔습니다. 이러한 방해 행위 조직의 활동은 매우 조직적이고 체계적인 목표를 가지고 있습니다. 그들의 일관된 목표는 선전을 유포하고, 집회, 시위, 폭동을 촉구하고, 사회 질서를 교란하고, 국가의 안정과 발전을 방해하기 위한 "평화적 진화" 음모를 실행하는 것입니다.
최근 몇 년 동안 반동적이고 적대적인 세력들은 민주주의라는 미명 아래 사이버 공간을 철저히 악용하여 정부에 반항하는 소위 "시민 불복종"을 자행해 왔습니다. 예를 들어, 국회에서 사이버 보안법이 통과되고 전국 여러 성(省)과 시에서 특별행정경제단위법 초안이 논의되는 상황을 이용하여, 악의적인 세력들은 시민들을 선동하고 유인하여 시위, 시위에 참여하게 하고, 법 집행관에 저항하고, 정부 청사에서 재산을 파괴하고, 재산과 경제에 막대한 피해를 입히고, 정치적 불안정과 혼란, 그리고 사회 안전을 위협했습니다.
2014년 사회보험법 제60조 위반 파업이 여러 성(省)과 도시에서 발생했으며, 2017년 띠엔장성 까이라이(Cai Lay) BOT 역에서 발생한 시위를 이용한 사례도 있습니다. 일부 사건은 "시민 불복종"으로 비춰지기도 합니다. 박장성, 하이퐁, 하노이, 닥농성, 자라이 등지에서 일부 주민들이 토지 개간을 거부한 사건, "민주형제협회", "베트남인권여성협회", "베트남전양심수협회", "베트남독립작가협회", "베트남독립언론인협회", "베트남블로거네트워크" 등 시민사회단체(사실상은 위장 반동세력) 설립을 요구하는 단체(단체) 설립 규정 위반 등이 그 예입니다.
특히 현재 이들은 근무 중인 경찰, 시민접견소의 공무원, 군인 등의 세력에 대해 '시민불복종' 행위를 선동하고, 이를 영상으로 촬영하여 소셜네트워크에 게시함으로써 왜곡 및 선전하여 국민들이 유사한 반대 행위를 하도록 선동하고 있습니다.
실제 상황을 통해 볼 때, 사이버 공간에서 적대적이고 반동적이며 기회주의적인 정치 세력의 파괴 음모는 여전히 기본적으로 다음과 같은 내용에 집중되어 있다는 것을 알 수 있습니다. 사상적 기초를 왜곡하고 파괴하고, 당의 지침과 국가 정책을 왜곡하고, 내부 갈등을 조장하고, 당과 국가의 고위 지도자들을 공격하고, 명예를 훼손하고, 불신하게 만들고, 소셜 미디어를 사용하여 시위를 조장하고 선동하여 불안과 무질서, 사회적 안전을 조장합니다.
사이버 공간에서 "시민 불복종"을 선동하는 활동이 점점 더 조직화되고 있으며, 비엣 탄(Viet Tan)과 보이스(Voice)와 같은 반동적인 망명 단체들이 공공연히 배후를 조종하고 있습니다. 이들은 여전히 한계와 약점을 지닌 사회 문제들을 이용하여 사람들을 분노하게 만들고, 파괴 행위를 부추기고, 신뢰를 훼손하며, 국민과 정부, 당, 국가 간의 갈등을 심화시킵니다. 이를 이용하여 세력을 결집, 구축, 발전시키고, 정부에 대한 반대를 정당화하고 홍보합니다. 동시에 "시민 불복종"을 "시민 사회"와 밀접하게 연결하여 "시민 사회" 단체를 이용하여 "시민 불복종"을 지휘하고 운영합니다.
가장 중요한 계략은 자유, 민주주의, 인권의 계략을 계속 사용하고, 사회 경제적 발전 정책과 외교 정책을 시행하는 과정에서 우리의 민족, 종교, 사건, 허점, 단점 등 민감한 문제를 철저히 이용하여 선전을 강화하는 것입니다. 사람들을 모아 행진하고 시위하도록 유도하고 대중 사이에 저항 운동을 만들고 핵심 세력을 개발하고 "깃발"을 세우고 더 높은 목표를 준비하기 위해 투쟁 시나리오를 리허설하는 것입니다.
동유럽 국가, 구소련, 중동, 북아프리카 등지에서 벌어진 현실을 살펴보면, "시민 불복종"은 항상 폭력과 폭동으로 확대되어 사회 불안정, 심지어 심각한 위기를 초래하는 경향이 있음이 분명합니다. 특정 국가와 지역에서 제정, 시행, 그리고 실제로 인정된 법률과 규정에 반대하고 이를 따르지 않는 소위 "시민 불복종" 행위는 법치주의를 무시하는 것이며, 문명 사회의 법치주의 원칙에 완전히 위배됩니다.
베트남 당과 국가는 인민의 자유와 민주주의가 필수 인권이자 국가 발전의 원동력으로서 중요하고 필수적인 역할을 한다는 것을 항상 명확히 인식하고 있습니다. 그러나 세계 어느 나라도 민주주의를 악용하고, 불법 행위를 조장하고, 사회 질서와 안전을 해치고, 국가와 국민의 이익을 침해하는 행위를 용납하지 않습니다.
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