목소리를 내세요: "관광객을 유료 도로로 몰아넣지 마세요"!

수년간 국민들의 분노를 샀던 안장성 차우독시의 삼산 국립관광지로 가는 톨게이트에서 차량 통행을 금지하는 관행이 중앙정부의 강력한 지시에 따라 최근 철폐되었습니다.

관광 개발의 "장벽"

안장성 차우독 시 삼산에 있는 바 추아 쉬 사원 유적지로 가는 순례길에 위치한 요금소의 부적절성에 대해 지역 주민과 관광객들이 목소리를 내기 시작한 것은 이번이 처음이다. 이곳은 전국적으로 유명한 관광지로, 국제적으로 인류 무형문화유산으로 인정받은 축제와 관련이 있으며, 남서부 지역의 신성한 장소 중 하나입니다.

유료 도로로 진입하도록 요청하기 위해 차량을 막는 검문소 때문에 많은 관광객이 샘 산의 성모 사원을 방문할 때마다 화가 났습니다.

이런 상황은 차우독 시에서 수년간 지속되어 많은 문제를 일으켰고, 심지어 많은 사람들이 영적인 장소 한가운데서 착취당한다는 느낌 때문에 돌아가는 것을 두려워하기도 했습니다. 순례 여행 비용이 증가하고 고객의 호감을 잃으면 관광객뿐만 아니라 여행 사업체도 직접적인 영향을 받습니다.

축제장 입구에 바로 요금소를 설치하는 것은 공공-민간 관광 모델이 운영되는 방식을 잘못 나타낸 것일 뿐만 아니라, 장기적인 가치에 투자하기보다는 단기적인 이익을 위해 문화유산을 이용하려는 사고방식을 반영하는 것입니다.

많은 지역 주민이 자신의 땅에서도 방문객처럼 "대우"받는다는 점도 언급할 가치가 있습니다. 원래 국민의 요구를 충족하기 위해 만들어진 도로가 '특별 관광 도로'로 바뀌면서 지역 사회의 이익과 운영 기관의 재정적 목표 사이에 갈등이 발생하게 되었습니다.

물론, 우리가 각 지역을 국가 관광 개발 전략의 연결고리로 생각한다면, 이는 개발적 사고방식에서 벗어나는 것일 뿐만 아니라 나쁜 선례를 만드는 것입니다. 차우독은 남서부 지역의 문화 및 정신적 관광의 모델이 되어야 하지만, 통행료 장벽 때문에 '인기 지역'이 되었습니다.

이러한 문제 중 다수는 일시 관광객의 주머니를 털면서 문화 유산과 관광 자원을 "상업화"한 결과입니다. 지역 주민들은 장기적인 수입을 늘리는 대신, 착취적인 방법으로 관광객을 '짜내려고' 했습니다.

지속 가능한 관광을 창출하다

관광이 "빨리 먹고, 잠깐 머물고, 모든 것을 즐기는" 상황에서 벗어나기 위해 무엇을 해야 할까? 저는 이 문제는 관광업 종사자들의 사고방식과 인식을 바꿔서 해결해야 한다고 생각합니다. 차우독의 교훈은 단순히 검문소나 요금소를 해체하는 것에 대한 것이 아니라, 새로운 시대에 유산을 관리하고 관광을 개발하는 방법을 일깨워주는 것입니다. 방문객의 경험과 신뢰가 어떠한 수입보다 더 귀중한 자산입니다.

차우독이 '봉쇄' 이야기에 휘말린 반면, 호이안(광남성)은 보존과 개발의 조화로운 접근 방식으로 인해 관광객들에게 더 인기가 많습니다. 이곳의 입장권은 특정 기념물에만 적용되는 반면, 구시가지 공간은 장애물이나 번거로움 없이 계속 개방되어 있습니다. 그 덕분에 호이안은 검문소가 아닌 살아있는 문화유산의 가치를 통해 관광객을 유치합니다.

다랏(람동)은 많은 불만에도 불구하고 점차 도시화와 관광의 속도를 억제하고, 생태적 개발과 정체성 보존 방향으로 움직이고 있습니다. 교토(일본)나 브뤼셀(벨기에)은 관광객을 제한하고, 방문객 흐름을 다른 지역으로 분산시키며, 유물에 대한 압력을 줄여 경험의 가치를 높이는 전형적인 사례입니다.

관광 가치 사슬은 지역의 행정 공간 내에 "패키지화"되어서는 안 됩니다. 지역적 연계와 이익 공유를 통해 관광 자원, 인프라 및 기술 시설의 상대적, 비교적 이점과 보완성을 활용할 수 있습니다. 이 정책의 목적은 지역 간 관광 상품을 다양화하여 방문객이 다양한 목적지를 오가며 관광할 수 있도록 하는 것이며, 무엇보다도 관광객과 지역 주민을 존중하는 것입니다.

안장성 차우독에서처럼 '관광 장벽'이 재발하지 않도록 하려면 양보다는 질을 중시하고 지역 주민과 관광객의 만족을 대책으로 삼는 새로운 접근 방식이 필요합니다. 우선, 안장성에서는 현재의 모든 수수료 징수 정책을 검토하고 조정하여 투명성, 공정성, 그리고 지역 사회에 봉사하는 올바른 목표를 확립해야 하며, 지역 주민의 이익을 위한 정책이어서는 안 됩니다.

동시에 우리는 관광객을 위한 서비스뿐만 아니라 지역 주민의 생활 환경을 개선하기 위한 인프라에 대한 투자를 장려하고 있습니다. 관광지에서는 입장료를 부과할 수 있지만, 방문객에게 그 돈으로 무엇을 얻을 수 있는지 명확하게 알려야 합니다.

검문소가 철거되기 전에는 탄로끼에우르엉 거리로 직진하거나 바추아쉬누이삼 사원의 후문인 차우티테 거리로 들어가려는 모든 차량은 입장권을 사기 위해 좌회전해야 했습니다.

관광 개발은 지역 사회와 분리될 수 없습니다. 정체성을 보존하고, 문화적 이야기를 전달하고, 응집력과 환대를 만들어내는 것은 바로 지역 주민들입니다. 사람들이 "게임에서 소외되었다"고 느낄 때 관광은 지속 가능하지 않을 가능성이 큽니다. 그들은 참여하고, 혜택을 공유하고, 이 무연 경제 부문의 운영에 없어서는 안 될 부분으로 여겨져야 합니다.

마지막으로, 안장은 국제적 경험을 과감하게 배우고 국내외 기관과 협력하여 현대적이고 전문적이며 우호적인 관광 경영 모델을 구축해야 합니다. 각 지방자치단체는 자체의 특정 상황에 적합한 모델을 만들 권리가 있지만, 창의성이란 "수집을 위한 스테이션을 설치"하거나 통제를 위한 장벽을 만드는 것을 의미하지 않습니다.

유물을 보존하고 관광 인프라를 개발하는 데 필요한 자원이 필요하다는 데 반대하는 사람은 없습니다. 하지만 그러한 자원은 사람들의 감정과 동떨어진 자발적이고 계획되지 않은, 투명하지 않은 체크포인트에서 나올 수 없습니다. "유료 도로에 사람을 몰아넣는 것"은 기술적인 행위일 뿐만 아니라 낡은 경영 사고방식의 표현이기도 하며, 창의적이고 서비스적인 사고방식으로 대체되어야 합니다.

사람과 관광객이 존중받고, 장벽이 아닌 인간성에 따라 유산이 보존될 때, 베트남 관광은 진정으로 멀리까지 도달하고 지속 가능하며 사람들의 마음을 사로잡을 수 있는 기회를 얻게 될 것입니다.

200년 이상의 형성

삼산 바추아쑤 사원은 유명한 역사적, 건축적, 정신적 유물로, 2000년 국가사적유적으로 지정되었습니다. 2001년 삼산 바추아쑤 축제는 문화정보부와 베트남 관광청으로부터 국가축제로 지정되었습니다. 2024년, 무형문화유산보호를 위한 정부간위원회는 바 추아 쉬 누이 삼 축제를 인류 대표 무형문화유산으로 인정했습니다.

200년이 넘는 역사를 지닌 이 사원은 남서쪽 국경 지역에 있으며, 응우옌 왕조의 관리 ​​토아이 응옥 하우와 그의 아내 차우티테가 토지를 개간하고, 토지를 개척하고, 빈테 운하를 파던 시절에 대한 많은 일화와 전설과 관련이 있습니다. 땅의 여인 사원은 많은 신비하고 마법 같은 것들과 사람들이 호기심을 갖고 방문하고 싶어하는 소문이 있는 That Son-Bay Nui 지역에 위치해 있습니다.

출처: https://nld.com.vn/noi-thang-khong-duoc-vi-du-khach-vao-duong-thu-phi-196250422203323514.htm