사이공은 장작이 많은 곳인가요?

쯔엉 빈 키는 이렇게 논의했습니다. "사이공이라는 이름은... 우선, 우리는 오늘날 우리가 도시에 붙이는 이름이 어디서 왔는지 알아내야 합니다.

1788년 지도에는 "R. de Saigon"(사이공 강)이라는 선이 쓰여 있습니다.

사진: 프랑스 국립도서관

사이공은 현재 중국 도시의 옛 이름이다. Gia Dinh Thong Chi의 저자에 따르면, Sai는 장작 (불태우기)을 의미하는 중국어 한자 柴을 빌렸습니다. 곤은 남부 지방에서 면이나 면화 식물을 뜻하는 단어입니다(일반 면보다 가볍고 푹신합니다). 이 이름은 캄보디아인들이 옛 요새 주변에 면화나무를 많이 심은 데서 유래되었다고 전해진다. 그 흔적은 카이마이 사원과 주변 지역에서 여전히 볼 수 있다.

프랑스인들은 서양의 지리 지도에 사이공이라는 이름이 적혀 있는 것을 보고 이 도시를 사이공이라고 불렀습니다. 이곳 사람들은 이 도시를 흔한 이름으로 부르지만, 예전에는 그 이름이 자딘성 전체를 지칭했습니다.

이 기사의 저자는 옛 지도에 기록된 그 이름을 찾지 못했고, 단지 망귄이 사이공의 후대 위치 근처에 차간 또는 차콰오라는 지명(두라도 1568년 지도)을 기록한 것과, 망귄이 사이고가 차간 또는 차콰오 에서 왔다고 기록한 것을 보았습니다. Truong Vinh Ky는 한글로 'SAIGON' 이라는 두 단어를 쓴 이유를 설명하면서 두 가지 가설을 제시했습니다. a) "사람들이 그렇게 말하는 이유는 그곳에 면화나무가 많이 재배되기 때문"이라고 합니다. b) "내 생각에"(Truong Vinh Ky의 말)는 어떤 캄보디아인이(원래는 알 수 없음) 이 지역과 Gia Dinh 성 전체를 지칭하는 이름으로, 나중에 이 도시에 고유한 이름을 주기 위해 SAIGON 으로 변경되었습니다.

지금까지 사이공 이라는 지명의 유래에 대한 연구자들은 대부분 세 가지 가설을 언급합니다. 첫째, 사이공-드 응안 (중국에서는 타이 응온이라고 읽습니다)이라는 가설입니다. 이 이론은 전혀 사실이 아닙니다. 두 가지 주목할 만한 이론은 모두 Truong Vinh Ky가 제시했습니다.

" 곤 포레스트 " 는 어디에 있나요 ?

이는 단지 "사람들이 말하는 것"일 뿐, Truong Vinh Ky 본인의 가설은 아닙니다. 어떻게 된 일인지, 다른 많은 서양 연구자들과 말레렛은 "dit-on" 절을 삭제하고 이 가설을 트롱 빈 키에게 주었습니다. 그는 "트린 호아이 득의 연구에서 ' 면화나무' 를 뜻하는 두 단어 '사이공'에 대한 설명을 발견했다고 주장한 페트루스 키에 따르면, 이 땅에는 과거에 면화나무가 많이 자랐을 것으로 추정된다"라고 썼습니다. 부옹 홍 센도 이를 따랐고 이를 쯔엉 빈 키의 업적으로 돌렸습니다. " 역사의 기념품이라는 책에서 쯔엉 빈 키 씨는 크메르 사람들이 카이마이 요새 주변에 면화나무를 심었다고 주장했으며, 그 자신도 1885년에 그 지역에서 이런 고대 나무를 몇 그루 보았다고 말했습니다."

사실, Trinh Hoai Duc의 작품에는 '사이공'이라는 두 단어를 설명하거나 주석을 단 곳이 없습니다. 쯔엉빈끼는 한자로 이 두 단어를 쓴 것만을 근거로 그 의미를 "면화 장작"이라고 설명했습니다. "사이공은 카폭 나무로 만들어졌다"는 가설은 "사람들이 들은 것"이지만, 쯔엉빈키(1885) 당시에는 "까이마이 사원과 주변 지역에" "고대 카폭 나무"가 더 이상 없었습니다. Truong Vinh Ky는 "옛 크메르 요새의 흔적이 오늘날(1885년) Cay Mai 사원과 주변 지역에 여전히 존재한다"는 사실만 확인한 듯합니다.

1868년 1월 20일자 쿠리에 드 사이공 신문은 사이공에 더 가까운 곳이 "면화 장작"이 아니라 "카이곤(면화나무)"이라는 가설을 따랐습니다! 신문은 이렇게 보도했습니다. "사람들이 말하듯이, 사이공이라는 이름은 아마도 '카이곤'에서 변형된 것 같습니다. 이 단어들은 목화(면화)를 생산하는 나무의 한 종류를 지칭하는 데 사용됩니다. 남부 지역에서 흔히 볼 수 있는 목화나무는 울타리로 자주 사용됩니다. 고대 캄보디아인들은 방어 성벽을 따라 목화나무를 심었는데, 목화나무들이 서로 가까이 모여 푸른 울타리를 이루었습니다. 남군이 이 나라를 점령했을 당시, 사람들은 그러한 특징을 가진 요새를 가지고 있었습니다. 그래서 그곳을 사이공이라고 불렀습니다."

만약 쯔엉빈끼가 "사람들의 말"에 근거하여 "면화 장작" 가설을 제시했다면, 레반팟은 이렇게 주장했습니다. 옛 도시의 광활한 묘지 밭에는 끝없는 면화 숲이 있었습니다. 크메르 사람들은 카폭 숲을 프레이 코르라고 부릅니다 . 시암어 ' 카이 응온 '은 카폭 숲을 뜻하기도 합니다. 지금도 라오 사람들은 그 단어를 그런 의미로 사용합니다. 어쩌면 Cai Ngon이 SAIGON이 되었을 수도 있습니다. 르 반 팟의 "면화 숲" 가설은 근거가 없다는 비판을 받았다. Kor는 면화나무를 의미하는 것이 아니라 소를 의미한다. 묘지 들판(현재 3구와 10구의 통보 평원)에 있는 "끝없는 면화 숲"은 근거 없는 추측일 뿐입니다.

간단히 말해서, "면화 장작", "면화 나무" 또는 "면화 숲"에서 유래 한 SAIGON은 언어적, 지리적 현실을 고려할 때 그다지 안정적이지 않습니다. 트엉 빈 키보다 약 100년 앞서 놈 시로 쓰인 꼬자딘 만의 풍경을 포함한 지역 시, 민요, 속담에는 "목화 짚"과 "목화 숲"을 언급한 단어나 사상이 전혀 없습니다. (계속)

(트레 출판사에서 출판한 고(故) 응우옌딘다우(Nguyen Dinh Dau) 학자의 베트남 역사와 지리에 관한 잡다한 기록에서 발췌)

출처: https://thanhnien.vn/sai-gon-la-noi-co-nhieu-cui-gon-185240930224427515.htm