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개인이 적극적으로 혁신하고, 창조하고, 새로운 개발 시대의 요구를 충족하기 위해 노력하도록 동기를 부여합니다.

TCCS - 개인과 사회의 관계의 기초는 이해관계입니다. 개인의 이익은 사회경제적 관계, 제도, 특히 국가와 법의 영향을 받는 주체의 필요와 의식에 의해 규제됩니다. 개인이 국가의 건설과 개발에 적극적으로 참여하도록 격려하는 동기를 부여하는 것은 매우 중요합니다.

Tạp chí Cộng SảnTạp chí Cộng Sản31/03/2025

베트남 청년들의 스타트업 및 혁신 생태계 발전을 촉진하고 조성하기 위해 다양한 창의적 모델과 방법을 도입하고 있습니다(사진: 2024년 8월 29일 "제2회 자본 혁신 축제 및 제7회 글로벌 베트남 스타트업 챌린지 출범"에 참여한 대표단)_사진: doanthanhnien.vn

마르크스-레닌주의 철학에 따르면, 개인이 사회를 구성하고, 사회는 특정 규칙과 기준을 갖춘 실제 사람들이 질서 있게 조직된 집단입니다. 이익의 관점에서 접근하면, 사회는 특정 이익을 추구하는 개인과 개인 집단의 집합이며, 그 과정에서 사회 제도를 형성하고 운영되는 것으로 볼 수 있습니다. 사회는 개인의 관계, 존재, 발전을 위한 환경, 물질적, 정신적 토대 역할을 합니다. 개인의 발달을 위한 조건과 전제를 제공합니다. 역사적 과정을 통해 결정된 원칙, 기준, 요구 사항 및 가치 체계를 기반으로 개인의 가치를 평가하고 판단하는 곳입니다. 개인은 사회에 구속되어 있고, 사회에 의존하지만, 개인과 사회 사이에는 상호 관계가 있습니다. 개인의 행동은 사회의 발전을 촉진할 수도 있고 방해할 수도 있습니다. 사회 내의 개인적 관계는 사회의 기능을 보장하기 위한 특정한 제도와 구조 체계에 의해 규제됩니다.

행동주의에 따르면 모든 개인의 행동은 합리적 행동으로 이해됩니다. 개인은 실제 활동의 주체로서 사회의 주체이기도 합니다. 개인과 사회의 관계의 기초는 이해관계입니다. 관심은 개인 활동의 원동력입니다. 가장 큰 이점은 필요성의 현실성입니다. 욕구란 목표 지향적이고 결과 달성을 목표로 하는 개인의 행동에 대한 동기입니다. 개인이 공동체와 사회의 공동 이익과 관련하여 자신의 이익을 추구한다는 것을 알 때, 그 이익은 사회적입니다. C. 마르크스는 다음과 같이 단언했습니다. "태초부터 사람들 사이에는 물질적 관계가 존재해 왔습니다. 이 관계는 생산의 필요와 방법에 의해 결정되며 인류 자체만큼이나 오래되었습니다." (1) “모든 상황에서 개인은 항상 “ 자기 자신으로부터 시작”하지만, 그들은 서로 연관이 없어도 된다는 의미에서 고유 하지 않으며, 그들의 필요 , 즉 그들의 본성과 그들의 필요를 충족시키는 방법이 그들을 서로 연관시키기 때문입니다.” (2)

사회와 관련하여 개인은 사회로부터 물질적, 정신적 혜택을 누리며, 동시에 사회에 대한 특정한 권리와 의무를 갖습니다. 개인의 이익은 사회 경제적 관계, 제도, 특히 국가와 법의 영향을 받는 주체의 의식에 의해 항상 규제됩니다. 사회적 혜택은 사회 전체의 공통된 요구를 충족시켜 특정 역사적 시기에 사회(인류, 국가-국민)의 존재와 발전을 보장하는 물질적, 정신적 가치입니다.

베트남은 당의 지도 하에 40년 가까이 국가적 혁신을 추진해 왔으며, 경제, 정치, 문화, 사회, 국방, 안보 등 모든 분야에서 중요한 성과를 거두었습니다. 사람들의 삶이 크게 향상되었습니다. 혁신 사업의 성과를 지속적으로 홍보하고, 국가를 새로운 발전 시대, 즉 국가 발전 시대로 이끌고, 개인이 사회 경제적 활동에 적극적으로 혁신하도록 동기를 부여하기 위해 물질적, 정신적 혜택을 창출하는 것이 매우 중요합니다. 국가의 개발 목표를 성공적으로 이행하기 위해 사회적 주체로서 개인의 적극적인 역할을 자극하고 촉진합니다.

개인이 사회경제 발전 과제를 적극적이고 주도적으로 수행하도록 물질적, 정신적 동기를 부여하기 위해서는 다음과 같은 기본 문제를 적절히 해결하는 것이 필요합니다.

- 개인의 정당한 이익 실현을 방해하지 않으면서 사회의 요구와 공동 이익을 반영하는 적절한 메커니즘과 정책 체계를 갖추십시오.

- 국내외에서 재능 있는 인재를 발굴, 유치, 고용하고 보상하기 위한 메커니즘과 정책을 효과적으로 시행합니다. 민족단결정책, 민족문화전통, 인재유치 메커니즘은 국가의 인재를 유치하는 데 중요한 추진력이 될 것입니다.

- 사회 정의를 보장하세요.

사회 정의를 실천하려면 혜택 분배가 필수적이다. 개인은 사회적 혜택과 관련하여, 그리고 다른 개인의 혜택과 관련하여 적절한 혜택을 받는다. 능력에 따라 일하고, 노동 결과에 따라 누리고, 자본 기여도에 따라 누리고, 사회 복지에 따라 누리는 현재의 기본 분배 원칙을 실현합니다. 사회 정의는 평등이나 평준화와 동일시되어서는 안 되며, 각 개인의 기여 수준에 따라 결정되어야 합니다. 그와 함께 경제, 정치, 문화, 사회의 모든 분야에서 사회 정의를 구현하는 것이 필요합니다. 특히 사회적 자원과 사회적 혜택(정보 가치 포함)의 분배와 사용에 있어서 더욱 그렇습니다. 사회 정의를 구현하는 것은 항상 민주주의와 개방성, 투명성을 증진하는 것과 연관되어야 합니다.

현재 당과 국가는 이 역동적인 체계를 지속적으로 추진하는 동시에 국가의 획기적인 발전을 위한 기초로서 새로운 획기적인 역학을 탐구하고 있습니다. 당이 지적한 획기적인 추진력은 과학, 기술, 혁신, 국가 디지털 전환의 발전입니다. 정치 체제의 장치를 간소화하다. 정치국 결의안 제57-NQ/TW호(2024년 12월 22일자) "과학기술혁신 및 국가디지털전환의 획기적인 진전에 관한"은 과학기술혁신 및 국가디지털전환이 가장 중요한 획기적인 진전이며, 현대생산력을 급속히 발전시키고, 생산관계를 완벽화하고, 국가거버넌스방식을 혁신하고, 사회경제를 발전시키고, 낙후 위험을 방지하고, 국가를 새로운 시대의 획기적인 발전과 번영으로 이끄는 주요 원동력임을 명확히 밝혔습니다. 사람과 기업이 중심이며, 주요 주체, 자원, 추진력입니다. 과학자들은 핵심 요소입니다. 국가는 과학, 기술, 혁신 및 국가 디지털 전환의 발전을 선도하고 촉진하며 촉진하는 역할을 합니다. 결의안은 또한 과학, 기술, 혁신 및 국가 디지털 전환을 발전시키는 데 있어 확고한 리더십, 방향 설정, 전체 사회에서 새로운 자극과 새로운 동력을 창출하는 것 등 개인을 동기 부여하는 내용을 포함하여 과제 그룹과 실행 솔루션을 명확하게 명시합니다. 제도적 개선 고품질의 인적자원과 재능을 개발하고 활용합니다.

최근 당은 정치체제의 조직과 기구를 간소화하는 것에 관한 결의안 제18호-NQ/TW와 2017년 10월 25일자 결의안 제19호-NQ/TW, 중앙집행위원회 제12차 회의 결의안 제121호(2025년 1월 24일자)를 발표했습니다 . 이를 위해서는 복잡한 장치, 중복되는 기능과 업무, 지역과 분야의 분열로 인한 낭비와 발전의 저해를 극복하기 위한 지속적인 노력이 필요합니다. 충분한 자질과 역량을 갖춘 인력을 재구조화하고, 기구를 간소화하여 업무를 완수할 수 있도록 합니다. 책임, 업무, 직위, 전문성을 명확하게 정의하고, 직원, 공무원 및 일반 국민의 생산성과 업무 품질을 개선합니다.

우리나라 경제의 발전에 있어서 사경제는 매우 중요한 역할을 합니다. 민영경제는 국가 경제 성장의 가장 중요한 원동력일 뿐만 아니라, 일자리 창출과 혁신 촉진 등의 원천이기도 합니다. 따라서 당과 국가의 주요 정책을 관철하기 위해서는 우수한 인력, 기업가, 과학자, 전문가를 유치하고 그들의 역할을 촉진하는 것이 극히 필요합니다. 특히, 재능 있는 인재를 발굴하고 유치하고, 승진시키고, 보상하는 정책은 물질적, 정신적 동기를 부여하고, 국가 발전을 위한 프로그램과 목표를 실행하는 데 있어 개인이 적극적이고 창의적이 되도록 장려하는 결정입니다. 게다가 당 내부의 단결도 높습니다. 당과 국가의 정책과 지침을 지지하고 동의하는 데 있어 국민과 기업계의 공감대 형성 국가에 대한 귀중한 공헌을 하는 개인이나 집단의 확산, 존중, 인정 또한 매우 중요한 정신적 동기입니다.

N'Trang Long 민족 기숙 고등학교(다크락 주)는 학생들의 과외 활동, 생활 기술 훈련 및 창의성에 중점을 둡니다. 사진: VNA

개인이 자신의 한계를 극복하고, 어려움을 극복하고, 성과를 향상시키고, 끊임없이 혁신하도록 동기를 부여하기 위해서는 물질적, 정신적 혜택의 시스템을 구축하는 것 외에도 문명적이고 인도적인 환경을 구축하는 것이 필요합니다.

문명화되고 인도적인 환경은 개인이 혁신하고 성과를 향상시키도록 동기를 부여합니다. 인간적 가치를 증진하고, 유리한 조건을 조성하며, 개인이 자신의 한계를 극복하고, 업무상의 어려움을 극복하고, 지식과 아이디어를 행동으로 옮기고, 경제 및 사회 활동의 가치를 증가시키도록 자극하는 환경입니다. 이러한 환경에는 조직적, 제도적 요소가 포함됩니다. 시설; 정신적 동기부여 최근 들어 많은 기관, 조직, 국유기업, 민영기업, 외국인 투자기업 등이 개인의 업무 수행을 격려하고 촉진하는 근무 환경을 구축하여 기관, 조직, 기업의 발전 목표 실현에 기여하고 있습니다.

문명화되고 인도적인 근무 환경은 직원들이 항상 바라는 것입니다. 이러한 환경에서는 운영 주체의 권리와 의무가 명확하게 정의되고, 이해관계가 충돌하지 않으며, 법을 위반하지 않고, 합의가 이루어지며, 장치가 원활하고 효과적으로 운영되고, 적합한 사람이 적합한 직무에 배치되어 개인이 자신의 능력을 표현하고 홍보할 기회를 갖고, 자신의 일의 가치를 느끼고, 발전할 기회를 갖습니다. 개방성, 신뢰, 협력, 공유를 갖추고, 창의성을 발휘하여 업무 효율성을 높이고, 이를 통해 공동 발전을 촉진합니다. 직원이 자신의 업무를 잘 수행할 때 존중하고, 명예를 주고, 격려하고, 보상(물질적, 정신적)을 주는 환경으로, 이를 통해 직원이 지속적으로 자격을 향상시키도록 독려합니다. 이러한 것들은 각 개인의 긍정적인 에너지와 기여하고자 하는 의욕을 증진시켜, 어려움과 과제를 극복하고, 직장에서 기쁨과 행복을 누리며, 동료들에게 긍정적인 에너지를 전파하는 데 도움이 됩니다.

시설 측면에서 문명적이고 인도적인 환경은 양호한 지반 조건과 적절한 장비, 효과적인 운영 상태를 갖추어야 하며, 개인 및 조직의 업무 수행에 필요한 요구 사항을 잘 충족해야 합니다.

신체적, 정신적, 역량 측면에서 개인의 발달을 위한 전제 조건을 만드는 요소 중 하나는 가족의 지원입니다. 따라서 실질적인 방식으로 문화적 가족을 구축하는 방향으로 가족 제도를 강화하고, "2030년까지의 베트남 가족 발전 전략"을 효과적으로 이행하여 번영하고, 진보적이며, 행복한 가족을 구축하고, 각 개인의 진정한 집이 되고, 사회의 건강한 세포가 되는 것이 필요합니다. 이를 통해 개인이 가족을 위해 사회경제적 활동에 참여하도록 동기를 부여합니다. 가정 내 폭력과 사회적 폐해를 효과적으로 예방하고 중단시켜 양성 평등을 보장합니다. 가족이 재정적 기반을 갖추고, 경제 발전을 위한 여건을 갖추고, 가족 구성원을 양육하고, 돌보고, 교육하는 데 투자할 수 있도록 가계 경제의 역할을 촉진합니다.

문화발전 정책을 잘 이행하고, 민족적 정체성이 깃든 선진 베트남 문화를 건설하며, 민족의 전통문화 가치를 보존하고 증진합니다. 민족의 귀중한 전통문화 가치는 정신적 지주이자 토대이며, 짐이자 동기의 원천이며, 창의성을 북돋우고, 어려움을 극복하며, 각 개인의 개인적 한계를 뛰어넘게 하는 끝없는 영감의 원천입니다. 조국과 국가, 그리고 국민에 대한 사랑과 자부심은 항상 각 개인의 기여 의지를 촉진하는 원동력이며, 이를 통해 부유하고 아름다운 베트남을 건설하고 국제 무대에서 국가의 위상을 높이는 것을 목표로 삼게 합니다.

각 개인의 신체적, 정신적 건강을 돌보기 위해 건강, 교육, 훈련에 대한 정책을 효과적으로 시행합니다. 직업기술교육을 중시하는 한편, 포괄적으로 교육훈련을 발전시킨다. 우수한 과학자와 기업가로 구성된 팀을 중심으로, 과학, 기술, 혁신, 국가 디지털 전환의 발전을 촉진하고 사회 경제적 발전에 이바지하는 고품질의 인적 자원을 구축합니다. 사회보장 분야에서 좋은 성과를 거두고, 농민, 노동자, 오지주민, 정책수혜자 등 소외계층에 관심을 기울이고, 노동 및 고용 문제를 잘 해결합니다. 혁신을 지속하고 급여 정책을 개선합니다. 기아 근절, 빈곤 감소, 환경 보호, 사회 보장 보장에 대한 정책을 효과적으로 시행합니다.

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(1) C. 마르크스와 엥겔스 전집, 출판사. 국가정치진실, 하노이, 1995, 제1권. 3, 쪽. 43
(2) C. 마르크스와 엥겔스: 전집, op. 14. 인용 , vol. 3, 쪽. 642

출처: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/nghien-cu/-/2018/1072802/tao-dong-luc-thuc-day-ca-nhan-tich-cuc-doi-moi%2C-sang-tao%2C-vuon-len-dap-ung-yeu-cau-cua-ky-nguyen-phat-trien-moi.aspx


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