작품: 헷 사원 레슬링 축제(타이트엉-타이투이) - nguyenphucanhvapa@yahoo.com. 타이빈 관광 의 아름다운 사진들.
3면이 강에 접하고 한 면은 바다에 위치한 지방으로서 홍강, 짜강, 디엠강, 루옥강 등 큰 강어귀가 있는 해안 지역의 전략적 위치를 차지하고 있습니다. 따라서 국가를 건설하고 방어하는 역사에서 현재 타이빈성에 속한 땅은 조국으로 가는 중요한 관문 중 하나로 지정되었습니다.
수천 년간 외세와 싸워 온 애국 전쟁 기간 동안, 타이빈 주민들은 바다에서 강어귀로 들어와 내륙 깊숙이 공격해 들어오는 침략군과 해적들과 맞서 싸워야 했습니다. "꾸어짜의 파도, 꾸어호의 유령"은 한때 베트남으로 몰려드는 수많은 침략군에게 공포의 대상이었습니다. 이러한 전략적 위치 때문에 북방 지배 시대와 봉건 왕조 시대의 많은 반란 지도자들은 타이빈 땅에 방어군을 구축하는 데 주력했습니다.
역사를 거슬러 올라가 보면, 고대 마을에서 발견된 청동 화살촉과 창촉, 여러 마을에 흩어져 있는 요새의 흔적, 쩐 부두, 동콴 전투, 라코 거리, 돈까, 돈니, 반돈, 루돈, 콴짜이와 같은 지명들... 깃발춤, 막대기춤, 검무, 글자 끄는 춤, 배 경주, 밥 짓기 경연 대회, 신성한 이야기, 왕의 칙령, 큰 글자, 평행 문장, 그리고 각 마을에서 여전히 유통되는 제물들은 모두 각 마을의 전쟁 이야기와 관련이 있습니다. 위의 모든 요소들을 수집하고 군사 역사 지식을 바탕으로 한다면, 하이바쯩 시대부터 현대에 이르기까지 각 저항 전쟁의 지도를 마을의 무술과 관련된 장소, 마을, 그리고 적과 싸우는 방법의 이름으로 스케치할 수 있습니다.
기독교 시대가 시작된 이래로 흥하, 부투, 퀸푸, 동흥, 타이투이 지역의 많은 마을과 공동체에서 벌어진 격렬한 반한 상황은 신성한 문서에 비교적 자세히 묘사되어 있으며, 30개가 넘는 마을에는 중자매 시대에 한나라에 맞서 싸운 영웅적인 군인들을 숭배하는 공동 주택, 사원, 신사, 사당이 여전히 있습니다. 이들 대부분은 타이빈 지방에서 태어났습니다.
6세기, 영웅 리비는 현재 타이빈에 위치한 험준한 땅을 선택하여 양족의 침략에 맞서 싸우고 반쑤언 국가를 건국하기 위한 군대를 일으켰습니다. 리비가 건설한 고대 요새의 흔적은 이제 고대 마을의 지명으로만 보존되고 있습니다. 하이톤 사원, 안데 마을(부투), 하우타이 마을 사당, 푸옹다이 마을(동흥)의 창 사원, 뜨깍(타이투이), 훙하, 꾸인푸의 여러 고대 마을의 성스러운 기록에 따르면, 리비가 타이빈에 건설했던 요새 체계를 어느 정도 짐작할 수 있습니다.
10세기, 현재 타이빈 시에 속한 보하이카우는 위험한 군사 지역이었습니다. 12명의 군벌로 나라가 혼란에 빠지자, 쩐럼은 이 땅을 점령하고 다른 군벌들을 점진적으로 합병하는 전략으로 최강의 군벌이 되었습니다. 보하이카우가 위험하고 쩐럼의 세력이 강하다는 것을 알고, 호아루 출신의 딘보린은 왕위를 차지하기 위해 이곳으로 피난을 갔습니다. 타이빈 시 락다오 사원의 족보에 따르면, 딘보린은 수천 명의 피난민을 모아 쩐민콩(쩐럼)과 힘을 합쳐 11명의 군벌을 제거했습니다. 이 족보는 쩐럼의 병력 모집, 식량 저장, 그리고 끼보 성채 건설에 대해서도 기록하고 있습니다. 또한 이 기간 동안 현재 손하와 타이푹 공동체(타이 투이)에 속하는 땅에는 단 나이 항구라는 곳이 있었는데, 그곳에서는 장떠이관과 장떠이추옌(10세기)이라 불리는 벽돌로 지어진 단 나이 성채의 흔적이 여전히 발견되었습니다.
타이빈의 가장 주목할 만한 무술 전통은 12세기 말부터 하이압 지역(흥하)에서 주민들이 쩐 가문이 황제의 길을 걷도록 돕는 데 헌신했다는 것입니다. 1209년 탕롱 수도에서 콰치복 반란이 일어나 리카오통 왕은 퀴호아(빈푹)로 도망쳐야 했고, 삼 왕자는 조정에 의해 하이압 지역에 있는 쩐리의 집으로 피신했습니다. 여기서 삼 왕자는 쩐리의 딸 쩐티중과 결혼했습니다. 쩐리는 민투라는 칭호를 받았고, 그의 형제들과 쩐 가문의 후손들과 함께 지역 군인들을 모아 콰치복 반란을 진압하고 왕과 왕자를 수도로 호위했습니다. 1210년 삼 왕자는 리후에통으로 왕위에 오르고, 쩐티중을 조정에 영접하여 응우옌피로 임명한 다음, 그녀를 왕비로 임명하여 치에우탄 공주를 낳았습니다. 1224년, 리 후에 통 왕이 중병을 앓자 찌에우 탄이 리 찌에우 호앙이라는 이름으로 왕위에 올랐습니다. 이듬해(1225년), 쩐 투 도와 쩐 티 융은 쩐 형제와 함께 리 가문에서 쩐 가문으로 왕조를 옮기는 작전을 펼쳤습니다.
왕조가 건국되었을 당시, 쩐 왕조는 수도를 지키는 든든한 병력을 롱훙 로드와 끼엔쑤엉 현 마을에서 모집했습니다. 나라를 지키기 위한 장기적인 방어 전략을 수립하기 위해 쩐 왕조는 곧 "응우빈우농(阮共功)" 정책에 따라 마을에 병력을 예비했습니다. 이 정책은 원-몽골 군대의 침략 당시 매우 효과적이었습니다.
롱훙 땅에서 쩐 가문은 왕조를 세웠는데, 이 땅은 원-몽골 침략군에 맞서는 견고한 후방 기지이자 위험한 방어선이었습니다. 맹렬한 침략군이 침입하자 쩐 왕조는 병력을 배치하여 본토로 후퇴했습니다. 그 전에 조정은 아싸오(A Sao), 티에우남(Tieu Nam), 다이남(Dai Nam)이라는 이름의 대규모 쌀 창고를 설립하여 쩐꾸옥뚜안(Tran Quoc Tuan)에게 경비를 맡겼습니다. 많은 마을과 사단은 무기를 제작하여 암꾸아(Am Qua, 꾸인푸 현 안동 사단)에 모았습니다. 흥하(Hung Ha)에서 꾸인푸(Quynh Phu), 타이투이(Thai Thuy)에 이르는 마을과 사단의 르옥 강과 호아 강을 따라 견고하고 위험한 방어선이 구축되었습니다. 고크보이 요새(투이훙, 타이투이), 고크초 요새, 루돈, 반돈, 푸옹만, 퐁남(타이투이), 다이남, 메투옹(퀸푸) 등 이 땅에 널리 퍼져 있는 대규모 군사 식량 창고, 하이티 강어귀(루옥 강어귀)에서 바트둔짱(타이빈강어귀)과 바랏 강어귀(홍강어귀)까지의 지하 스테이크 경기장, 훈련장 등은 지명을 통해 여전히 흔적을 남기고 있습니다.
15세기 명나라에 대한 저항 전쟁은 타이빈 땅에서 일어났지만, 쩐 왕조 때만큼 크고 광범위하게 벌어지지는 않았지만 다이토안 문(디엠 강 문), 바랏 문, 타이빈 강 문 등 쩐 왕조의 군사 유적지는 대부분 재건되었습니다. 응오롯 거리, 동반 요새, 짜이돈 사원 등의 유적지는 타이빈에서 명나라에 저항한 흔적입니다.
타이빈 무술 전통의 다양성은 베트남 역사의 주요 사건들을 통해 더욱 심도 있게 연구될 필요가 있습니다. 예를 들어, 16세기 막 왕조는 푸득(옛 이름) 지역을 성지로 삼아 하이동(Hai Dong)의 기반을 공고히 했습니다. 특히 호앙꽁찻(Hoang Cong Chat, 18세기)과 판바반(Phan Ba Vanh, 19세기)의 절정을 이룬 농민 봉기가 대표적입니다.
프랑스 식민주의자들이 베트남을 침략하기 위해 포격을 개시했을 때(1858년), 타이빈에서는 프랑스에 대한 항일의식이 들끓었고, 많은 의인들이 군대를 이끌고 남쪽으로 떠났습니다. 프랑스는 처음으로 박끼를 공격했습니다(1873년). 타이빈에서는 동쭝(끼엔쑤옹), 반몬(부투), 옌투하(티엔하이) 등 지역의 많은 마을을 모아 반프랑스 기지를 형성했습니다. 여기에는 응우옌마우끼엔, 도안쿠에와 같은 지도자들의 이름이 붙어 있었습니다. 프랑스는 두 번째로 박끼를 공격했습니다(1883년). 기지 외에도 위의 지도자들은 딘티엔득, 방톤, 독느엉, 응우옌탄타(흥하), 팜후이꽝, 란호안(동흥) 등에 의해 프랑스에 대항하여 동시에 무장했습니다. 함응이 왕이 깐붕칙령을 발표하자 타이빈의 거의 모든 마을과 공동체가 깐붕을 위해 동시에 무장했습니다. 위에서 언급한 지도자들은 기지 외에도 수십 년 동안 마을 간, 군 간 대규모 전투를 전개해 온 따 히엔 제독의 통합 지휘 아래 수십 명의 다른 지도자들을 거느리고 있었습니다. 끼동응우옌반껌이 알제리에서 돌아와 옌테에 사람들을 모집하여 농장을 열고 프랑스에 저항할 기지를 건설하자, 여러 마을과 공동체의 애국심 넘치는 대중들이 열광적으로 반응했습니다.
이전 시대의 전투 전통을 계승하여 베트남 공산당이 창당되었을 당시, 새로운 군사 이념에 따라 인민 전쟁을 이끌고 조직함으로써 타이빈 주민들의 무술 정신은 눈부시게 발전했습니다. 타이빈 마을들은 계속해서 전투에 참여하여 인민 전쟁의 예술을 새로운 경지로 끌어올렸습니다. 프랑스 식민주의에 대한 저항 전쟁 당시, 타이빈의 많은 저항 마을들은 역사에 기록된 위대한 무술의 위업을 이루었습니다. 그중 응우옌 싸 마을(동흥)은 전형적인 사례로 "모범 저항 마을" 깃발을 수여받았습니다. 프랑스 식민주의에 대한 저항 전쟁이 끝난 후, 타이빈의 군대와 주민들은 "군민이 한마음으로 적을 격파한다"라는 깃발을 수여받았는데, 이는 근대에 정점에 달했던 타이빈의 무술 정신을 기리는 것입니다.
미 제국주의에 맞선 저항 전쟁 당시, 무술 정신은 전장에 나간 아이들에게만 전해진 것이 아니라 타이빈 땅에서도 미 공군과 해군의 파괴적인 전쟁에 대처할 방법을 찾아야 했습니다. 각 마을과 지역에서 "한 손으로 밭을 갈고, 한 손으로 총을 쏘는", "한 손으로 망치질을 하고, 한 손으로 총을 쏘는", "한 손으로 펜을 꽂고, 한 손으로 총을 쏘는" 전술을 개발하고 싸우는 창의력은 타이빈에서 벌어진 미 제국주의 저항 전쟁에서 무술 정신을 더욱 풍요롭게 하는 데 기여했습니다. 50만 명이 넘는 타이빈 아이들이 조국의 무술 정신을 계승하고 전파한 덕분에 두 차례의 저항 전쟁에서 수많은 위업을 달성할 수 있었습니다. 인민군 영웅들과 호앙반타이, 다오딘루옌, 타꾸옥루앗, 부응옥냐, 부이꽝탄, 팜뚜언 등 빛나는 이름들을 가진 장군들이 등장했습니다.
타이빈 주민들의 무술 전통은 역사적 배경 덕분에 마을과 촌락을 세운 시대부터 형성되고 발전해 왔습니다. 각 마을의 무술 전통의 깊이는 각기 다른 뉘앙스를 지니고 있지만, 각 마을은 국가의 군사 문화재인 "공동 자본"에 자체적인 "개인 자본"을 기여해 왔습니다. 이것이 바로 무술 본고장의 영원한 자부심입니다.
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출처: https://sovhttdl.thaibinh.gov.vn/tin-tuc/trao-doi-nghiep-vu/thai-binh-mien-que-thuong-vo.html
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