흥옌 시 - 요정의 나라

1. '소수도' 땅의 흥망성쇠.

흥옌은 수만 년 전에 형성된 북부 삼각주의 고대 충적지입니다. 흥옌은 흥왕 시대에 추디엔 현 자오치 주에 속했습니다. 응오 왕조 시대에는 쩌우당(Chau Dang)으로 불렸습니다. 티엔레(Tien Le) 시대에는 타이빈 현( Thai Binh) 으로 변경되었습니다. 리 왕조 시대에는 쩌우당, 쩌우코아이(Chau Khoai)로 불렸습니다. 쩐 왕조 시대에는 롱흥로(Long Hung Road)와 코아이로 불렸습니다. 후레 왕조 시대에는 손남 타운(Son Nam Town)에 속했고, 이후 손남트엉(Son Nam Thuong)과 손남하(Son Nam Ha)로 나뉘었습니다. 응우옌 왕조 시대 민망 12년(1831년)에 행정 개혁을 실시하여 진을 폐지하고 성을 설치하여 5개 군을 분리했습니다. 손남트엉 타운의 코아이쩌우 현에 속하는 동옌, 낌동, 티엔티, 푸꾸, 티엔루와 남딘 타운, 손남하 타운의 티엔훙 현에 속하는 탄케, 두옌하, 흥년 3개 군을 흥옌성으로 설치했습니다. 성도는 처음에 안부와 르엉디엔의 두 사단에 있었다가 니탄 해변의 시크당 사단(오늘날의 흥옌 시)으로 이전했습니다. 이곳은 수상 및 도로 교통이 편리하고 마을과 시장이 서로 연결되어 있어 밤낮으로 매매가 활발합니다.

훙옌 왕조가 나라를 세운 이래로 이곳 주민들은 쌀농사, 물고기잡이, 누에치기, 천짜기, 약초 재배 등을 해왔습니다. 순수한 베트남 주민으로서 여러 세대에 걸쳐 북부 삼각주 중앙의 땅에 정착하여 살아왔으며, 이로 인해 훙옌 사람들의 관습, 심리, 성격이 형성되었고 풍부한 역사적, 문화적 전통이 축적되었습니다.

13세기 초, 이곳은 시치당(Xich Dang), 당쩌우(Dang Chau), 당만(Dang Man), 호아디엔(Hoa Dien), 호아까이(Hoa Cai), 호아즈엉(Hoa Duong) 등 "상류 삼방"을 이루는 매우 번화한 무역항이 되었습니다. 17세기 레찐(Le Trinh) 왕조 시대에는 반라이찌우(Van Lai Trieu)라는 강항을 갖춘 포히엔(Pho Hien)이 되었고, 무역을 위해 오가는 외국 선박들로 북적였습니다. 빈또(Vinh To) 7년(1625년)에 건립된 히엔 사원 비석에는 "히엔남(Hien Nam)은 짱안(Trang An)의 수도 사방으로 유명하다"(포히엔은 네 방향이 만나는 작은 짱안이다)라고 적혀 있습니다.

수도에 비해 포히엔은 국내 시장뿐만 아니라 국경 관문이기도 했습니다. 17세기 초 30년 동안 수많은 일본 물개선이 포히엔에 정박했습니다. 중국인들은 중국 남부 지방, 그중 가장 큰 성이었던 푸젠성에서 매우 일찍 이곳에 도착했습니다. 그들은 외국 상선의 무역과 중개 역할을 모두 했습니다. 당쫑에게 포히엔은 레찐 봉건 정부의 금지령에도 불구하고 투안-꽝 지역의 물자 수송 중심지이기도 했습니다.

땅은 비옥했고, 사람들은 근면하고 정직했으며, 점점 더 많은 마을이 생겨났습니다.논이 맹그로브 숲을 대체했고, 야생 동물은 가금류로 바뀌었습니다.Hung Yen 도시(현재 To Hieu 거리) 바로 위에는 Can gate - Heaven's gate(일반적으로 Gan gate로 알려짐)가 Luoc 강 어귀 전체를 덮고 있었고, 거대한 파도와 지나가는 배들이 자주 가라앉았고 어부들은 공포에 질렸습니다.역사는 1806년에서 1898년까지 끔찍한 홍수가 발생했으며, 제방이 39번이나 무너졌다고 기록합니다(Dai Nam Nhat Thong Chi; Nguyen 왕조 국립 역사 연구소의 Dai Nam Thuc Luc Chinh Bien에 따름).Can(Gan) gate에서 많은 시체가 여기로 떠밀려 왔습니다.그래서 이곳 주민들은 신을 숭배하기 위해 작은 사원을 지었고, 그들이 그 지역의 배와 사람들을 축복하기를 바랐습니다.

1747년에 큰 폭풍이 몰아쳐 홍수가 났습니다. 거대한 철목이 칸 강어귀의 소용돌이를 따라 상류에서 떠내려와 바다로 흘러가기를 거부했습니다. 여러 마을에서 사람들이 그것을 뽑으려고 했지만 할 수 없었습니다. 오직 안부 마을 사람들만이 사찰 관리들에게 철목을 올려달라고 요청했습니다. 그러자 김동구 안타오 사(지금의 흥옌시 히엔남구) 안부 마을의 고관들이 신들에게 젊은이들을 동원하여 나무를 베어 안방 3개와 바깥방 5개를 만들 수 있도록 허락해 달라고 요청했습니다. 그런 다음 사찰에서 제방 밖에 모셔져 있던 관리들을 사찰로 옮겨 달라고 요청했습니다. 그때부터 이곳 마을 사람들은 이곳을 바치린콴 사원(100가문 100신을 모시는 사원)이라고 불렀습니다. 이 사원은 T자 모양으로 지어졌으며, 바깥쪽 방 세 개는 심기용 화단 스타일로 지어졌고 동전과 용, 유니콘, 거북이, 봉황의 이미지가 새겨져 있었습니다. 안쪽 방 세 개는 박린(Bach Linh)을 숭배했습니다. 북서쪽에는 크고 높은 문이 있었고, 두 개의 층과 여덟 개의 고풍스러운 지붕이 있었습니다. 사원에는 마을 사람(마을 사람들은 종종 그를 Muc 씨라고 부릅니다)에게 경작을 위해 주어진 1mau와 2sao의 땅이 있었고, 매일 향과 촛불을 태워 숭배했습니다. 매년 음력 12월 3일, 안부 마을 사람들은 이곳에 표류한 관리들과 영혼들을 숭배하기 위해 제단을 세웠고, 평화로운 새해, 풍년, 사업 번창을 기원했습니다. 제단 의식의 책임자는 항상 지방 관리와 마을 원로입니다. 따라서 이곳 마을 사람들은 박린 사원을 영혼의 제단이라고도 부릅니다.

성이 재건된 후, 토히에우 도로가 개량되고 양수장이 건설되었습니다. 도로와 양수장을 건설한 인부들은 거의 천 개의 관을 수거하여 디에우 사원으로 옮겨 안장하는 의식을 거행했습니다. 원로들의 말에 따르면, 이는 극히 일부에 불과하며, 대부분의 관들은 오늘날에도 토히에우 도로와 안부 마을을 따라 깊은 땅속에 묻혀 있다고 합니다.

2. 바흐린 사원과 암혼 제단의 신비를 풀어보세요.

Bach Linh 사원과 Am Hon 제단은 한때 Hung Yen과 Pho Hien의 고대 땅에 있는 유명한 영적 장소였다고 할 수 있습니다.An Vu와 Luong Dien의 두 공동체는 한때 후레 왕조와 Nguyen 왕조의 민망 12년(1831)에 Son Nam Ha 타운의 지방 수도였습니다.An Vu 마을은 또한 Hung King 시대의 고대 마을로 간주될 수 있으며, 그 증거는 An Vu 공동 주택(현재 Hung Yen 시, Hien Nam 구, An Vu 구역에 있는 3135m2 캠퍼스에 건설됨)입니다.이것은 고대 Pho Hien의 전초 망루입니다.공동 주택은 사람들에게 황금신으로 알려진 Cao Son Dai Duong을 숭배합니다.신의 이름은 Thanh Ba 군( Phu Tho )의 Thanh Uyen 공동체에서 따온 Nguyen Hien입니다. 그는 훙 두에 브엉 왕 시대에 활동했던 유명한 장군으로, 떤 비엔 썬 탄과 의형제를 맺었습니다. 두 사람은 훙 왕이 툭 왕조의 침략군을 물리치고 국가의 독립을 쟁취하는 데 도움을 주었습니다. 그의 사후, 안부 마을 사람들은 그를 마을의 탄 호앙으로 추모하고 천 년 동안 그를 제사하는 사당을 건립했습니다.

베트남에서 연구를 통해 Bach Linh 사원이라는 사원이 두 개 있습니다.첫 번째 사원은 하노이시 Ung Hoa 군 Hoa Nam 사, Du Xa Thuong 마을에 있는 고대 사원으로, Dinh Tien Hoang De와 과거 Ung Thien 주 Hoai An 군, Son Nam Ha 타운의 47개 사, 현재 하노이 남부 Ung Hoa 군과 My Duc 군에 속한 100명의 신을 숭배하는 곳입니다.신들의 이름은 현재 사원에 보존된 고대 석비에 기록되어 있습니다.두 번째 사원은 An Vu 마을(현재 Hung Yen 시 To Hieu 거리)에 위치하고 있으며 100개 베트남 가문의 100명의 고관을 숭배합니다.따라서 이 두 사원 사이에 어떤 연관성이 있는지는 역사가들이 계속 연구해야 할 미스터리입니다. 그러나 기록된 역사에서 Hung Yen의 고대 땅에서 기원전 214년에 진나라 군대가 Au Lac을 침략했고, 지역 주민들은 Truong Bao(Trieu Duong, Tien Lu)의 군대에서 나란히 싸웠습니다. 천 년 동안 중국의 통치 아래 Hung Yen의 사람들은 증오심을 키웠습니다. 40년 봄, Trung Sisters가 동한의 통치에 반기를 들었습니다. 장군 중에는 Hung Yen의 많은 장군이 있었는데, 여성 장군 Tran Thi Ma Chau(Hung Yen시), Tran Lu(Dao Dang, Hung Yen시)가 포함되었습니다. 나라는 자치권을 얻었고 남한의 침략 위협이 있었고, 938년에 Ngo Quyen은 Vuong Street(Pho Giac, Tien Lu)에 사령부를 설치하여 적과 싸울 준비를 했습니다. Dang Chau의 수장인 재능 있는 장군 Pham Bach Ho는 1,000명의 군대를 데리고 와서 힘을 합쳤습니다. 영어: Pham Bach Ho는 Kieu Cong Tien(Ngo Quyen의 장인으로, 남한 군대의 침략에 도움을 요청한 사람)을 죽이기 위해 직접 군대를 Dai La로 데려왔습니다.Ngo Quyen이 지휘한 Bach Dang 강에서의 해전에서 적의 주력 장군인 Hoang Thao가 익사한 것은 Pham Bach Ho 장군의 조정 덕분이었습니다.Bach Dang 강에서 남한 군대에 대한 승리는 베트남의 독립 시대를 열었습니다.Ngo의 왕은 그를 Dang Chau(오늘날의 Khoai Chau, An Thi, Kim Dong, Tien Lu 및 Hung Yen 도시 지역)의 주지사로 임명했습니다.그런 다음 그는 Phong At Tuong Cong이라는 칭호를 받아 Hai Dong 지역 전체(오늘날의 Nam Hung Yen, Hai Duong, Hai Phong 및 Quang Ninh 지역)를 지켰습니다. 944년 응오 꾸옌이 죽자 즈엉 땀 카는 응오 꾸옌의 장남 응오 쑤엉 응압의 왕위를 찬탈했고, 팜 박 호는 그의 딸 팜 티 응옥 융을 응오 쑤엉 응압과 결혼시켰습니다.즈엉 땀 카가 전복된 후, 그는 남 딴 브엉으로도 알려진 응오 쑤엉 반(훗날의 응오 눙)의 출세를 지원했습니다.965년, 훗날의 응오 눙이 죽자 전국의 영웅들이 일어나 자신의 영토를 건설했습니다.팜 박 호는 다이 라의 중요한 관문인 홍강 하구를 지키고 넓은 땅을 다스리며 사람들이 황무지와 충적지를 개간하여 농업 생산을 할 수 있도록 도왔습니다.팜 박 호는 당시 당 차우 지역을 점령하고 있던 12명의 군벌 중 한 명의 수장이었습니다. 딘보린이 반란의 깃발을 들고 12군벌의 반란을 진압했을 때, 966년 초, 그는 딘보린에게 복종하고 협력한 최초의 군벌이었고, 딘 왕에 의해 근위대 장군으로 임명되었으며, 단 1년(967) 만에 12군벌의 반란을 진압하고 딘 왕조(968-980)와 함께 다이꼬비엣 국가를 건국하는 데 도움을 준 첫 번째 공로를 세웠습니다. 그는 큰 공덕을 가진 재능 있는 장군 중 한 명이었으며, 응오 왕조와 딘 왕조 모두에서 높은 평가를 받았습니다. 현재 흥옌에는 딘 왕조를 숭배하는 유물이 많이 있습니다(유물 17개). 그 중 흥옌 시에는 유물이 두 개 있는데, 하나는 람손(흥옌 시)에 있는 킴당 사원으로 딘디엔 장군과 그의 아내 판티모이누엉을 숭배합니다. 대남녓통치(Dai Nam Nhat Thong Chi)에 따르면, 딘 디엔 장군은 딘 콩 쭈(Dinh Cong Tru, 딘 보 린의 아버지)의 양자였습니다. 어린 시절부터 그는 딘 보 린과 "깃발을 흔들고 전쟁을 연습하는"(깃발과 갈대를 흔들며) 친구였습니다. 그가 반 탕 브엉(Van Thang Vuong)이 되었을 때, 딘 보 린은 딘 디엔에게 다른 군벌들을 제압하기 위해 10개 군대를 지휘하도록 임명했습니다. 또한 그는 딘 보 린이 팜퐁앗(Pham Phong At)의 군벌을 제압하는 데 큰 공로를 세운 장군이었습니다. 그가 당 만(Dang Man) 마을(현재 람선(Lam Son) 킴 당(Kim Dang) 마을)에 도착했을 때, 그는 아름다운 지형인 "탄 롱 박 호 차우 베(Thanh Long Bach Ho Chau Ve, 청룡과 백호가 돌아오는)"를 보고 즉시 본부를 설치하고 당 만 마을의 판(Phan), 팜(Pham), 응우옌(Nguyen) 가문에서 세 사람을 장군으로, 판 가문의 딸 판 티 모이 느엉(Phan Thi Moi Nuong)을 아내로 삼았습니다. Dinh Dien 장군의 아내도 남편과 함께 많은 전투에 참전했습니다.그녀는 Dang Man 마을의 딸로 남편과 함께 12명의 군벌의 반란을 진압하는 데 큰 공로를 세웠습니다.Dinh Tien Hoang이 왕위에 오른 후 Dinh Dien은 국정을 감독하는 태수로 임명되었습니다.Dinh 왕이 죽은 후 그의 아들 Dinh Lieu가 살해당하고 Le Hoan 장군이 그를 계승하여 새로운 왕조인 Tien Le 왕조를 세웠습니다.Dinh Dien은 이를 받아들이지 않았기 때문에 그와 다른 여러 유명한 장군들이 군대를 일으켰지만 실패했습니다.그와 그의 아내는 Dang Man 마을로 물러나 은둔 생활을 하다가 그곳에서 죽었습니다.Dang Man 사람들은 감사하여 병영 부지에 사원을 세웠습니다.사원은 Dinh Dien 장군과 그의 아내를 숭배하는 것 외에도 Dinh Dien 가문의 세 장군인 Phan, Pham 및 Nguyen을 숭배합니다. 두 번째 유물은 12 군벌의 반란을 진압한 장군 판 꾸엉을 숭배하는 푸옹 까이 공동묘지(홍짜우, 흥옌 시)입니다.

암혼 제단의 이름과 관련하여, 베트남에는 부당하게 죽은 자들의 영혼을 기리기 위해 제단을 세운 곳이 두 군데 있습니다. 하나는 베트남의 비극적인 역사적 시기와 관련된 고대 수도 후에에 있는 암혼 제단입니다. 암혼 제단은 응우옌 왕조가 세운 세 가지 제사 건축물 중 하나입니다. 하늘을 기리는 남자오 제단, 땅을 기리는 싸딱 제단, 그리고 후에 함락 당시 나라를 위해 목숨을 바친 이들의 영혼을 기리는 암혼 제단입니다.

두 번째 영혼의 제단은 매년 음력 12월 3일에 흥옌 시에 있는 박린 사원에서 거행되는 예배 및 제의의 일부입니다. 이 제의는 주로 전쟁, 전복된 배, 홍수 등으로 인해 억울하게 죽어 찬문(Can Gate)으로 떠내려간 사람들의 영혼을 기리는 것입니다. 이 제의를 통해 영혼들이 해방되어 마을 주민들에게 평화로운 새해, 풍년, 그리고 사업 번창을 기원합니다.

두 제단에서 숭배되는 사람들은 다르지만, 둘 다 후에 사람들, 특히 포히엔 사람들과 베트남 사람들 전체의 위대한 인간성, 인간애, 그리고 고귀한 몸짓을 보여주는 관습입니다. 방랑하는 영혼을 숭배하는 것은 고대부터 지금까지 베트남 사람들의 민속 관습이지만, 의식의 수장이 지방 관리인인 제단이 되는 것은 아마도 후에와 포히엔에서만 찾아볼 수 있을 것입니다. 과거 포히엔 지역(16~17세기)과 오늘날의 흥옌 시는 활발한 무역 활동이 이루어지는 베트남의 유명한 상업 항구인 손남 타운의 본사였다고 할 수 있습니다. 홍강이 역사의 흥망성쇠와 함께 흐름을 바꾸면서 포히엔은 더 이상 상업 항구나 상업 중심지가 아니었지만, 번영했던 시대의 흔적은 여전히 지역 사회의 건축 작품, 관습, 생활 방식에서 분명하게 드러납니다. 현재까지 흥옌 시는 182점의 역사, 문화, 건축 유물(국가유적 20점, 지방유적 25점으로 구성된 특별 국가유적지 포함), 약 100점의 비석, 그리고 수천 점의 귀중한 유물을 보존하고 있는 것으로 알려져 있습니다. 이 유물들은 각 구와 면 전체에 분포되어 있으며, 눈부신 발전의 시기를 보여주는 독특한 건축 및 예술적 토대를 갖춘 유물 단지를 형성하고 있으며, 세계 문화유산으로서의 가치를 헤아릴 수 없는 유산이자 문화 및 정신 관광의 독특한 산물이기도 합니다. 이러한 특별한 가치를 바탕으로, 총리는 2014년 12월 31일 포히엔 유적지를 특별 국가유적으로 지정하는 결정 2408/QD-TTg를 발표했습니다.

역사를 되짚어 보고, 연구하고, 민속과 콴박린 사원의 이름을 통해 배운 저의 짧은 지식으로, 이 사원 역시 오늘날까지 남아 있는 유물들에 걸맞은 역사적 가치를 지니고 있다고 생각합니다. 시간과 역사적 사건들이 사원의 흔적을 온전히 보존하지 못한 것은 안타까운 일입니다. 하지만 안부 마을 사람들의 진심 어린 노력 덕분에 사원은 신성함으로 유명하며, 특히 암혼 제단은 여전히 보존되어 매년 이곳에서 거행되어 그 영원한 생명력을 증명하고 있습니다. 지역 주민과 각계각층의 관계자들이 이 사원과 제단을 계속해서 보존하고 홍보한다면, 이 사원은 포히엔 유적지의 귀중한 정신적 문화적 관광지가 될 수 있을 것입니다.

문화학 박사 Le Hong Hanh