꽝남성 출신 유명 인사들의 발자취를 따라.

놀랍게도, 근현대사에서 말띠 해와 숫자 6이 들어간 해들을 되돌아보면, 꽝남성 출신의 저명한 인물들의 발자취와 연결된 공통된 사상적 흐름이 있음을 알 수 있습니다. 이들은 시대를 살아가며 개척적이고 해방적인 발자취를 남겼는데, 마치 역사의 봄이 올 때마다 새로운 여정이 함께하는 듯합니다.

Thanh Binh 지역의 Huynh Thuc Khang 기념관. 사진: 르 트롱 캉

동양 상징주의에서 말은 움직임, 자유, 그리고 안락한 상태에서 벗어나 앞으로 나아가는 것을 의미합니다. 그리고 꽝남성의 정신적 유산 속에서 그 말발굽은 결코 멈춰 서지 않았습니다. 오랜 문화의 층 아래에는 갇힌 운명을 받아들이지 않고, 앞길에 역풍과 폭풍이 몰아칠지라도 항상 앞으로 나아가기를 선택하는 사람들의 끊임없는 흐름이 존재합니다.

역사의 발자취를 따라가다 보면, 일찍이 " 세상을 보기 위한" 여정을 떠난 저명한 인물인 팜 푸 투(Pham Phu Thu)부터 시작할 수 있습니다. 19세기 학자들 중에서도 그는 서양 문명을 직접 경험하고 접한 몇 안 되는 인물 중 하나였으며, 그 결과 산업 문명과 솔직한 대화를 나누는 전통적인 유학자의 모습을 보여주는 주목할 만한 저서인 "서양여행기"를 남겼습니다.

팜 푸 투의 놀라운 점은 서양의 기계와 선박에 대한 그의 인식뿐 아니라, 그러한 관점에서 비롯된 개혁의 길을 모색했다는 점입니다. 그는 나라가 옛 문헌에만 매달려서는 살아남을 수 없으며, 새로운 것을 배우는 것은 자신을 잃는 것이 아니라 자신을 구원하는 것이라는 점을 이해했습니다. 보수적인 사고방식이 여전히 강하게 지배하던 응우옌 왕조 시대에 이러한 관점은 베트남 사상의 방향을 바꾸는 첫 번째 원동력이 되었습니다. 팜 푸 투는 현대적인 의미의 혁명가는 아니었지만, 선구자였습니다.

20세기 초, 꽝남성은 새로운 지적 흐름에 접어들었습니다. 쩐꾸이캅은 과거제도라는 순수 학문적 틀에서 벗어난 대표적인 학자 계층의 인물이었습니다. 그는 국가의 운명 앞에서 낡은 학습 방식의 한계를 인식하고 "배움의 목적은 무엇인가?"라는 근본적인 질문을 던졌습니다. 이 질문이 제기되면서 지식계는 비로소 기존의 틀을 벗어나 새로운 길을 개척하게 되었습니다.

쩐꾸갑은 판쩌우찐, 후인툭캉과 함께 ' 꽝남 삼인방'을 결성하여 개혁 운동에 박차를 가했다. 1906년부터 개혁 운동은 꽝남 전역으로 확산되었고, 새로운 학교들이 설립되고 새로운 교육 방식이 보급되었으며, 처음으로 '관직을 얻는 법'보다 '자유로운 시민이 되는 법'이 우선시되었다. 이때부터 꽝남은 지리적으로뿐 아니라 정신적으로도 개방되었다.

자유주의 사상의 대표적인 인물을 꼽으라면 단연 판쩌우찐(Phan Châu Trinh)을 들 수 있을 것이다. 꽝남성 애국자들 중에서도 그는 체계적이고 장기적인 안목을 지닌 인물이었다. 폭력을 옹호하지도, 국가의 운명을 외세에 맡기지도 않았던 판쩌우찐은 근본적인 사회 개혁의 길을 끈질기게 추구하며 백성들을 계몽하여 자립을 이루도록 이끌었다.

판쩌우찐은 과거 시험에 합격했지만, 그것을 관직으로 가는 티켓으로 여기기보다는 과거 제도가 역사적 역할을 다했다고 생각했습니다. 이러한 성찰을 통해 새로운 사고방식이 생겨나 널리 퍼져나갔습니다. "백성의 마음을 계몽하고, 정신을 고양하며, 삶을 개선한다"는 것은 단순한 구호가 아니라, 백성의 지성을 최우선으로 여기는 사상 체계였습니다. 마치 안장이 여정 전체의 방향을 결정하는 것처럼 말입니다. 판쩌우찐은 구걸하는 사고방식을 단호히 거부했습니다. 나라를 해방시키는 것은 구걸로는 불가능하며, "오직 배움을 통해서만 가능하다"고 주장했습니다.

1926년 애국자 판쩌우찐이 세상을 떠났을 때, 그의 장례식은 꽝남성을 포함한 전국적인 사회적 행사로 치러졌다. 수많은 지식인과 시민들이 애도하며 그의 죽음을 슬퍼했고, 그는 단순한 관료나 무장 지도자와는 확연히 다른 애국 사상가였다. 이는 사회가 이념의 역할에 대한 인식을 바꾸기 시작했음을 보여주는 신호였다.

쩐꾸이캅이 속도를, 판쩌우찐이 방향을 상징했다면, 후인툭캉은 인내를 상징했다. 그의 삶은 투옥, 언론 활동, 의회 활동, 그리고 국가적 책임을 다한 순간들로 가득했다. 11년간의 식민지 투옥은 그의 의지를 꺾지 못했고, 오히려 지식을 쌓는 계기가 되어 유학자에서 서구 교육을 받은 언론인으로, 출판업에 종사하며 사회· 정치 활동에도 적극적으로 참여하게 했다. 1946년, 국가적으로 중대한 시기에 대통령직을 맡게 된 이 꽝남 출신의 애국자는 이전에는 평화적 투쟁에 참여했던 인물이었지만, 국가적 책임을 다하는 최전선에 섰다. 당시 역사는 지적 해방에서 국가 통치력 시험으로 전환되었다.

꽝남의 애국심은 이후 문화 전선으로 옮겨갔습니다. 판 코이와 판 탄은 그 대표적인 인물입니다. 그들은 무기나 거창한 운동 없이, 말과 문학을 통해 탐구했습니다. 판 코이는 날카로운 비판 정신으로 많은 낡은 가치관을 이성적인 관점에서 재검토했습니다. 판 탄은 언론과 문화 활동에 매진하며 온화한 방식으로 사람들을 계몽하는 길을 꾸준히 걸어갔습니다.

꽝남성은 1976년, 1996년 등 역사적인 6번의 봄과도 관련이 있습니다. 이 봄들은 행정 구역이 통합되고 분할된 사례로, 발전의 전환점이 되었습니다. 그리고 올해, 말의 해인 2026년은 꽝남성이 행정 구역에 통합된 이후 처음 맞는 봄입니다. 새로운 다낭은 관광, 문화, 물류, 혁신, 국제 금융 중심지 등 다양한 분야에서 기회를 제공하는 여러 중심지를 갖춘 열린 공간 앞에 서 있습니다. 성공을 위해서는 배워야 할 것이 너무나 많습니다!

그렇다면 왜 꽝남의 위대한 인물들의 발자취를 따라가야 할까요? 모험심, 지적 깨달음, 창의성, 자립심, 자기계발 정신을 느끼기 위해서입니다. 이러한 정신은 달력상 말띠 해인지 아닌지에 달려 있는 것이 아니라, 현상 유지에 안주하지 않고 혁신을 과감히 시도하여 매년 봄마다 발전의 발자취를 남기는 능력에 있습니다.

출처: https://baodanang.vn/theo-dau-chan-danh-nhan-dat-quang-3324936.html