숲의 소리, 산의 소리, 심장의 소리...

음악-01.jpg — 꼬뚜족의 전통 악기를 연주할 수 있는 공간은 산, 숲, 마을입니다. 사진: 다큐멘터리

옛사람들은 학자는 "육예(六藝)"에 능통해야 한다고 했고, 음악은 그 중 하나의 선택이라고 했습니다. 한 나라의 소리를 배우고, 한 민족의 음악 이론을 듣는 것은 그 지역의 문화, 문명, 사상, 그리고 염원을 이해하는 데 도움이 되기 때문입니다. 즉, 마을에 울려 퍼지는 전통 음악이나 즉흥 음악 소리는 그곳 사람들의 삶의 현재 모습을 보여주는 것이기도 합니다.

다양한 소리…

여러 세대에 걸쳐 이어져 온 문화적 특징은 꼬뚜 악기의 스타일, 기법, 특성에 담겨 있으며, 이는 광 지역의 음악 문화를 잘 보여줍니다.

광남 음악 연구의 역사에 따르면, 광남 꼬뚜족은 다양한 악기를 제작하는 데 매우 세심한 주의를 기울였다고 합니다. 꼬뚜족의 악기 시스템은 타악기, 관악기, 현악기 등 매우 다양합니다.

조사 결과, 일상생활 곳곳에 약 20가지 유형이 존재하는 것으로 나타났습니다. 꼬뚜족은 어디에 있든, 무엇을 하든 악기를 통해 자신의 생각, 개성, 생각을 표현할 수 있다고 할 수 있습니다. 마치 그 악기 속에 다채로운 소리 의 세계가 존재하는 듯합니다.

연구자들은 꼬뚜족의 각 악기 세트의 독특한 특성을 나열했습니다.

징과 북과 같은 타악기는 꼬투족뿐만 아니라 모든 고지대 민족 사이에서 가장 전형적이고 두드러진 악기로 여겨진다.

원주민들이 모이는 모든 행사나 축제에는 징과 북 소리가 울려 퍼집니다. 꼬뚜족은 특히 웅장한 소리를 내는 징 세트부터 큰 카투(Cathu) 북과 작은 츠고르(Ch'gor) 북까지, 울려 퍼지는 징과 북 소리에 관심이 많습니다. 두드리면 굉음을 내며 모여든 군중을 끌어모읍니다.

꼬뚜족의 타악기에서 나오는 활기차고 즐거운 소리는 언제나 거칠지만 섬세한 산악 지역 사람들의 감정을 생생하게 표현합니다. 마음이 열려 있지만 심오하고, 열정적이지만 명확하게 사려 깊습니다.

꼬뚜족 악기의 현악기는 삶의 다양한 위치와 표현 시기에 인간의 감정을 표현합니다. 꼬뚜족은 현악기를 사용하여 정신적, 감정적 상태를 표현한다고 할 수 있으며, 따라서 꼬뚜족 악기는 모든 가족, 공동체, 그리고 씨족 활동에서 중요한 역할을 합니다.

흐줄(h'jưl)은 결혼식, 추모식 등에서 연주됩니다. 톰 레흐(Tom rech)는 의식에서 음악과 춤을 선보이는 데 사용됩니다. 아벨(Abel)은 사적인 감정을 표현하고 오랜 이야기를 열정적으로 들려줍니다. 꼬뚜(Co Tu)의 관악기 세트에는 트럼펫, 리드 파이프, 플루트, 파이프가 포함되어 있으며, 이는 생각, 상태, 행동을 전달하는 데 사용됩니다.

꼬뚜족의 노래가 아름답고 인간의 정서가 가득한지 여부는 플루트와 팬파이프 리듬에 달려 있다고 할 수 있습니다. 꼬뚜족의 부는 소리가 뿔피리에서는 엄숙하게, 플루트에서는 맑게 울려 퍼지면 사람들은 꼬뚜족 소년 소녀들이 무엇을 하고 싶어 하는지 바로 이해할 것입니다.

감정적으로 성숙하다

꽝(Quang) 지방의 사물과 소리에 담긴 "감정"으로 오랜 세월을 살아온 화가 응우옌 트엉 히(Nguyen Thuong Hy)는 악기 연주와 음악 연주에는 서툴지만, 토착민들의 삶에서 다양한 수준의 공연들을 보고 들었다고 말했습니다. 참파(Cham-pa)족 무용수들의 춤부터 꼬뚜(Co Tu)족의 신을 초대하는 징 소리, 그리고 각 시대별 베트남 노래까지, 그 시대를 이해하고 경청해야 합니다.

그렇다면 왜 많은 사람들이 꼬뚜 악기에 매료되고 끌리는 걸까요? 응우옌 트엉 히 씨는 수년간 지역 사회 활동에 참여할 때마다 스스로에게 이 질문을 던졌습니다. 전통 문화 유물, 특히 민족 건축물을 조사하고 제작하던 중, 예술가 응우옌 트엉 히 씨는 꽝남성 서부 꼬뚜족 대표인 마을 원로 아 티에게 흐르는 시냇물 위에 놓인 돌 악기를 디자인해 달라고 요청했습니다.

응우옌 트엉 히 씨는 석판 악기가 전통 음악에서 매우 독특한 표현이라고 강조했습니다. 타악기와 현악기가 결합된 악기인데, 가장 독특한 점은 연주자가 사람이 아니라는 것입니다. 꼬뚜족 사람들은 석판을 개울가에 놓고 들판의 한 걸음 한 걸음을 따라가며 메아리치는 소리를 냅니다. 마을의 원로 아 티가 "건반"을 놓는 것을 마치자, 연주자는 이 악기가 실제로 무엇을 연주하는지 물었습니다. 원시적인 산림의 주인은 활짝 웃으며 "저지, 당신이 아니에요."라고 대답했습니다.

리소폰 소리는 흐르는 물이요, 들판 가장자리에 놓인 자신의 생각이며, 자신이 심은 벼입니다. 자신이 없을 때, 리소폰은 바로 자신이 되어 사슴과 멧돼지가 먹이를 찾아 오지 못하게 하고 들판을 파괴합니다. 자연 한가운데서 악기가 내는 소리는 숲과 산의 소리이며, 자신을 대신하고 지키는 소리입니다. 그곳에 자신을 드러내고, 자신이 없지만 진정한 자신인 그 자리를 대신하는 소리입니다!

그 말을 듣고 문득 제가 아직 너무 서툴고 미숙하다는 것을 깨달았습니다. 악기와 징이 울리는 것을 오랫동안 봐왔지만, 산과 숲에 사는 사람들의 자연스럽고 긍정적인 본성을 온전히 이해할 수는 없었습니다. 나무와 땅과 함께 살면서 그들에게 얼마나 애착을 가져야 하고, 얼마나 신뢰해야 하고, 얼마나 확신해야 하고, 얼마나 그리워해야 그런 음악적 공연을 만들어낼 수 있습니다. 숲의 소리, 산의 소리, 꽝남성 각 세대 사람들의 생각의 소리가 모든 악기, 모든 선율, 모든 징 소리에 담겨 있습니다." 화가 응우옌 트엉 히가 말했습니다. 그리고 여러분 모두가 귀 기울여 듣고, 마음을 담아…

출처: https://baoquangnam.vn/tieng-rung-tieng-nui-tieng-tam-tu-3154225.html